Por David Warren
Ya ha pasado medio siglo, me di cuenta esta semana, mientras varios reportes de noticias me informaban sobre las últimas catástrofes. No hay, por supuesto, ninguna conexión entre ninguno de estos eventos, ni entre ningún par de eventos en esta tierra.
Y no existe tal cosa como una guerra religiosa, en contraposición a una guerra causada por motivos irreligiosos o completamente variados. Excepto que, en realidad, toda guerra es una guerra religiosa, y siempre lo ha sido.
Esto se vuelve más claro cuando uno examina los conflictos. Las cuestiones de causalidad normalmente se reducen a la medida más estrecha, porque cuanto más se consideran de forma amplia, la realidad se vuelve demasiado grande.
Tuve esta dolorosa experiencia de lo “eterno” hace apenas medio siglo, al ver, en ese entonces a través de la televisión occidental, la caída de Saigón y la conclusión de lo que los medios habían presentado como la “Guerra de Vietnam”.
Sorprendentemente pocos años se habían añadido al montón de mi conocimiento, y las actitudes liberales o hippies de los entonces jóvenes ya estaban siendo expulsadas de mi alma.
Porque yo había estado en Vietnam, y había visto de cerca parte de esa guerra de forma continua; y porque conocía íntimamente a muchas de las personas que vivieron y murieron en ella, esto se convirtió para mí en el gran y decisivo acontecimiento de fondo.
Esto era lo “real” en un mundo que naufragaba en la inmadurez y la irrealidad, y todos los demás eventos de la época quedarían teñidos por este hecho aleccionador.
Yo no era neutral, y razonablemente no podía serlo, durante todos los años en los que fui consciente del terrible enfrentamiento que allí ocurría, y cuando, siendo un niño en crecimiento, vivía en un país del sudeste asiático, donde las noticias de Vietnam estaban a la vuelta de la esquina.
Para bien o para mal, yo era un prodigio leyendo periódicos, revistas y libros desde temprana edad, y tenía padres —especialmente un padre— interesados en las cosas.
La guerra que los vietnamitas (relativamente) libres libraban contra un enemigo horrible —el comunismo— ya era lo suficientemente grande como para ser percibida con el paso del tiempo y desde lejos.
Las “protestas contra la guerra” en Estados Unidos eran, para mí, lo abstracto. La idea de que yo era un malvado belicista, simplemente por tener un acceso más directo a la verdad, fue, sin embargo, algo que encontré de primera mano al regresar a Canadá.
Quizá toda mi vida posterior haya estado marcada por eso, así como por mi lectura de la historia. Parecería estar en la raíz de mi escepticismo, pues en el propio Vietnam descubrí que los periodistas occidentales más respetables eran bastante indiferentes a la verdad, es decir, mentirosos.
Y eran pagados por sus mentiras por los medios occidentales, y celebrados y honrados en lo que se presentaba como alta sociedad.
Al leer hacia atrás, al menos hasta el siglo XIX y más allá con cierto atrevimiento, encontré el mismo “sesgo” una y otra vez, y las consecuencias destructivas de esa postura frívola, “secular y progresista”.
No era un péndulo que oscilara de un lado a otro; un momento estaba de moda un lado, al siguiente, el otro. La izquierda siempre estaba de moda, y la derecha siempre fuera de moda, hasta que la izquierda era relegada a la derecha por supuestas “razones”. (Los fascistas y los nazis, por ejemplo, originalmente eran de izquierda).
Vietnam se convirtió en un campo de entrenamiento intelectual, en este gráfico, y en varios niveles no relacionados. Aprendí, por ejemplo, que los cristianos sinceros, sin importar su nacionalidad o raza —y por tanto ciertamente incluyendo a todos los religiosos vietnamitas— eran en esencia dignos de confianza y, en su mayoría, “de nuestro lado”; como también lo eran los budistas sinceros con los que tuve tratos.
Ay, para un mundo en el que todos fueran sinceros, el individuo abandonado debe usar su juicio. (Decir que uno no debe juzgar es decir disparates; es ser estúpidamente indefenso.)
Pero los comunistas, uno llegaba a descubrir, eran en realidad el enemigo, y amigos de lo satánico. Creo que todo aquel que ha vivido bajo el comunismo, y no se beneficia de ser comunista él mismo, llega tarde o temprano a esta conclusión; generalmente temprano. Esto no es sutil: “Los comunistas no son tus amigos.”
Sí, las actitudes deben adquirirse, y mis actitudes básicas surgieron a través de Vietnam, mediante la contemplación de lo que estaba ocurriendo a ese país. (Nótese que escribí “a”.)
Para cuando yo, siendo un joven que intentaba ser periodista, estuve sobre el terreno allí, me di cuenta de que la burocracia estadounidense se había apoderado de la guerra, y que, siendo una burocracia, perdería sin importar cuán mejor equipada estuviera.
No fue una revelación repentina. Me parecía obvio, incluso a los diecisiete años.
Una observación suplementaria: los comunistas eran despiadados, los estadounidenses alternativamente ingenuos y cínicos. A menudo deseaba que los estadounidenses fueran tan despiadados como los vietnamitas, que se jugaban todo. Y a menudo deseaba que tuvieran más oficiales con coeficiente intelectual de tres cifras.
Pero yo estaba lealmente de su lado, y aún más lealmente, me sentía identificado con los vietnamitas. La perspectiva del futuro me llenaba de desaliento, y casi de desesperación. Una de las razones por las que era ateo, en aquel entonces, era que parecía que los buenos siempre perdían.
Bueno, ciertamente, la Guerra de Vietnam no terminó bien. El 30 de abril de 1975, los yanquis abandonaron su retirada digna, pues habían sido derrotados. Saigón cayó, como probablemente recuerde el lector, por las fotografías de las noticias mostrando a vietnamitas desesperados intentando subir a los helicópteros abarrotados.
Esto fue un gran acontecimiento histórico. Estados Unidos había perdido la guerra sin ambigüedades, y como de algún modo yo esperaba, desde entonces, Estados Unidos seguiría perdiendo guerras.
Corea había sido el último conflicto en el que de algún modo logramos un empate. Durante tres cuartos de siglo, hemos sido perdedores constantes, aunque mucho mejor equipados.
Es una cuestión religiosa. Porque una vez que Estados Unidos empezó a descristianizarse y a desperdiciar su sentido de propósito y la fe de que Dios estaría con ellos, Estados Unidos se convirtió únicamente en una burocracia.
Acerca del autor
David Warren es exeditor de la revista Idler y columnista en periódicos canadienses. Tiene amplia experiencia en el Cercano y Lejano Oriente. Su blog, Essays in Idleness, puede encontrarse en: davidwarrenonline.com.
Pues parece que la de Ucrania será una más de las que se ha propuesto perder. Pero, atentos que los que ganan son los que venden las armas, ellos no se sacian nunca, por eso crean guerras para tener más y más.