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Schooyans es diocesano, Zen encarcelado, los hermanos de Moscú y el Papa Francisco, el sínodo colorido, el saxofón de Maradiaga, mañana Fátima.

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Empezamos corrigiendo con gusto un error de nuestra información de ayer. Nuestro trabajo es presentar las noticias del día, evidentemente no tenemos medios ni tiempo de verificarlas, contamos su existencia. El altísimo nivel de nuestros lectores hace que no nos pasen una, cosa santa, justa y necesaria.  Ayer, tomado de uno de los artículos citados, afirmamos que Schooyans era jesuita, no lo era,  era diocesano de la arquidiócesis de Malinas-Bruselas. Sabemos que contamos con buenos y santos jesuitas, más antes que ahora, pero no podemos juzgar a una persona por su apellido, aunque pueda decir mucho. Nos alegra que sea un sacerdote diocesano, tan despreciados como ‘curas de Misa y olla’, curas de campanario en Italia, el que cuente con un curriculum tan ejemplar. Hoy contamos con muchos buenos curas de Misa y olla, que además de la Misa y la olla, cuentan con un historial admirable, Schooyans era uno de ellos, santo y sabio, sin duda;  jesuita, en este caso, no.
La noticia de hoy, que está en todos los medios,  es que el cardenal Joseph Zen ha sido detenido por las autoridades chinas. Así es como el South China Morning Post dio la noticia:“El líder y activista católico Joseph Zen Ze-kiun fue arrestado por la Policía de Seguridad Nacional de Hong Kong, junto con la ex legisladora opositora Margaret Ng Ngoi-yee y la cantante Denise Ho Wan-sze, por presunta connivencia con fuerzas extranjeras».  Los tres se encuentran entre los  cinco administradores del Fondo de Ayuda Humanitaria 612, instituido para ofrecer ayuda financiera a las personas involucradas en las protestas antigubernamentales de 2019. Un cuarto administrador, Hui Po Keung, fue detenido el martes por la Policía de Seguridad Nacional cuando se disponía a tomar un vuelo a Alemania. El cardenal ya ha sido liberado, bajo fianza, después de golpe de efecto para atemorizar a posibles ‘activistas’.

Zen es el nombre más sonado de las víctimas que fueron arrestadas el miércoles en Hong Kong en la última ola de represión contra la disidencia, cuatro días después del nombramiento del exjefe de policía John Lee como gobernador. Zen lleva años pidiendo a la Santa Sede y al Papa Francisco que intervengan sin ambigüedades. En su último viaje a Roma, en octubre de 2020, no fue recibido en el Vaticano, ¿sinodalidad?, ¿diálogo?, ¿escucha?, poco después, la Santa Sede firmaría el acuerdo con el gobierno chino.

Poco más sabemos que estos hechos, tenemos una entrevista a Nathan Law, líder de la resistencia democrática en Hong Kong en el exilio.  «¿Es preocupante es el arresto del cardenal Zen? Mucho. No recuerdo una serie de detenciones de personalidad tan elocuentes. Seguro que nadie recuerda a un cardenal de la Iglesia católica de 90 años que acaba esposado. Nos preocupa su salud, que ya era precaria». «¿Debe intervenir el Papa Francisco? Eso espero, todos lo esperamos, estamos en estado de shock. Espero que el Papa y todos en el Vaticano se movilicen para defender al Cardenal Zen y se aseguren de que aquellos que aún creen en la justicia no arriesguen sus vidas».

«Han pasado dos años desde el acuerdo entre la Santa Sede y el gobierno chino. ¿Un error? Ya en ese momento nos preguntábamos si no era un pacto con el diablo. Hoy me parece claro que las aperturas previstas no se produjeron. El Vaticano no defiende mejor la libertad religiosa y de los cristianos en China. Perdió terreno moral y no ganó nada a cambio».  Sobre la guerra de Ucrania y la posición China tiene claro que «ya ha tomado partido: ha elegido ser el aliado más fiel de Putin, un régimen totalitario que legitima al otro. La forma en que Putin justifica la guerra de agresión es muy similar a las afirmaciones de Xi Jinping sobre Taiwán. Debemos detener una guerra y evitar otra antes de que sea tarde».

La entrevista del Papa Francisco a Corriere, centrada en la guerra de Ucrania, ha irritado al patriarcado ruso.  Hilarion, «Ministro de Asuntos Exteriores» del patriarca Kirill, vuelve sobre el episodio aportando una interpretación que certifica la distancia entre Francisco y Kirill.  Hilarion se detiene en un pasaje de las declaraciones del Papa: “Hablé con Kirill durante 40 minutos por zoom. Los primeros veinte con tarjeta en mano me leyó todas las justificaciones de la guerra. Escuché y le dije: no entiendo nada de esto”. Es evidente que el encuentro está registrado y: “Después de que el Papa presentara el discurso bajo esta luz, decidimos publicar los detalles”. Especifica:  “el Patriarca le dijo al Papa aproximadamente lo siguiente: ‘ Recibe información específica de los medios occidentales sobre lo que está sucediendo en Ucrania. Te diré algo que quizás no sepas».

«El patriarca se refirió sobre todo a los acontecimientos de Odessa, que provocaron un descontento generalizado de la población de lengua rusa y provocó, a su vez, los acontecimientos en el Donbass”,  “luego el Patriarca habló de la ampliación de la OTAN hacia el Este; que la OTAN se ha acercado a San Petersburgo a los pocos minutos de vuelo, y si Ucrania se hubiera convertido en parte de la OTAN, entonces también se habría acercado a Moscú a los pocos minutos de vuelo (…) Finalmente, Su Santidad el Patriarca dijo que lo más importante: que su rebaño vive en ambos lados del conflicto y le duele el corazón por lo que está pasando”. Hilarion señaló que  la Oficina de Prensa de la Santa Sede presentó la información sobre la conversación  de manera bastante correcta. “Como testigo y participante de esa conversación, recuerdo que el ambiente era muy amistoso, que no había ningún tipo de desacuerdo entre el Papa y el Patriarca y ningún tipo de descontento de uno u otro lado. Fue un discurso fraterno”, “Es posible, sin embargo, que las partes hayan mantenido sus opiniones”.

El Papa Francisco, al final de la audiencia en la Plaza de San Pedro, saludó a las esposas de los soldados ucranianos del batallón Azov, la unidad con  componentes neonazis y  acusados ​​de crímenes de guerra. Es la última resistencia en Mariupol,  en una ciudad ya en manos de los rusos. La solicitud del encuentro llegó desde la embajada de Ucrania, respuesta positiva el pasado 5 de mayo, firmada por Edgar.

El sitio web oficial del Sínodo sobre la sinodalidad encontramos tres historias, acarameladas y muy sentimentales, de adopción de parejas homosexuales,  «una sexualidad que da vida».  «La historia pro-vida de Parker», cuenta cómo una mujer que estaba a punto de abortar decidió dar en adopción a su bebé cuando vio que un amigo suyo, que mantenía una relación homosexual, quería un niño: «Hoy, Parker es un niño de ocho años con dos padres amorosos, Karl y Diego, cuya relación salvó a este niño del aborto». En «La historia de una sexualidad que da vida»,  una pareja homosexual «casada» adoptó a adolescentes locales con discapacidad mental.  La última historia cuenta cómo un hombre que enseña en una escuela católica y su compañero «deciden adoptar, amar y acoger niños pequeños a nivel internacional y, al hacerlo, salvarlos de la pobreza extrema». La «mayor tristeza del maestro es que tiene que ocultar su sexualidad para mantener su trabajo en una institución eclesiástica y que no se siente acogido en la Iglesia Católica precisamente por su sexualidad que considera dada por Dios, y esto a pesar de su intento de amar a los pobres y desvalidos a través de su decisión pro-vida de adoptar”.

La Secretaría General del Sínodo de los Obispos,  está «sujeta directamente al Romano Pontífice». Doctrina de la Fe, que sigue siendo un organismo del Vaticano, afirma que «permitir que los niños sean adoptados por personas que viven en uniones [del mismo sexo] significaría en realidad ejercer violencia sobre los niños «al colocarlos» en un ambiente que no es propicio para su pleno desarrollo humano».  Ya en el boletin del Sínodo de  6 de mayo aparece la «Fundación para la emancipación gay», fundada por el padre Jan Veldt y habla de «una buena oportunidad para regular aún más la posición de la Iglesia Católica Romana sobre la homosexualidad». El mismo Papa Francisco defendió las uniones civiles entre personas del mismo sexo y se ha usado para justificar la ‘paternidad homosexual’. Aquí todo vale y nadie se quiere hacer responsable de nada: «La publicación de cualquier contribución no debe interpretarse como un respaldo de su contenido; ni nadie debe interpretar esta publicación como un acto de reconocimiento formal por parte de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos del grupo o comunidad que presenta la contribución”.

La Comisión portuguesa encargada de estudiar los abusos sexuales tiene ya sobre la mesa 326 testimonios. Entre las víctimas hay más hombres que mujeres, los abusos se cometieron en todas las zonas del país. Habiendo superado la resistencia inicial, el trabajo de investigación ahora avanza rápidamente y para fin de año probablemente tendremos un informe capaz de brindar un panorama completo.

Maradiaga ha presentado su «‘Praedicate Evangelium’. Una nueva Curia para un nuevo tiempo” a la que parece considerar una criatura suya. Mucha sala, pocos asistentes, solo se publican fotografías de la presidencia, firmó ‘algún’ ejemplar. Hizo un recuento de los nueve años de trabajo, las presuntas novedades traídas por el documento y las resistencias encontradas durante su redacción.  El prefacio del Papa Francisco, es una conversación con el padre Prado Ayuso, director de  Claretian Publications. Maradiaga no sabe que vio el Papa Francisco en él: «Francisco sabe que soy músico y que he sido director de orquesta  y tal vez pensó para unir voces diferentes». En cuanto a la renuncia de Benedicto XVI, piensa que las disposiciones del Código de Derecho Canónico sobre la renuncia de un pontífice deben regularse más ampliamente y que todo el Código necesita una revisión.

Mañana es 13 de mayo, fecha de tantas evocaciones, nuestra imagen de hoy es la lápida que conmemora el lugar del atentado a San Juan Pablo II en la plaza de San Pedro, era 13 de mayo de 1981. Otro 13 de mayo, esta vez de 1917, es la fecha de la primera aparición de Fátima que con sus revelaciones y secretos ha marcado nuestro tiempo.  Pío XII, alter ego de Pío XI, es un de los que tuvieron la ocasión de tener en sus manos el famoso tercer secreto y, antes de ser elegido papa, hizo esta confidencia: «Estoy preocupado por los mensajes de la Santísima Virgen a Lucía de Fátima. Esa persistencia de María sobre los peligros que amenazan a la Iglesia es una advertencia divina contra el suicidio de alterar la Fe en su Liturgia, en su Teología, en su alma… Escuché a mi alrededor innovadores que quieren desmantelar la Sagrada Iglesia, destruir la llama universal de la Iglesia, rechazar sus ornamentos y hacerla sentir remordimientos de su pasado histórico. Llegará un día en que el mundo civilizado negará a su Dios, en que la Iglesia dudará como Pedro dudó. Ella será tentada de creer que el hombre se ha vuelto Dios. En nuestras iglesias, los Cristianos buscarán en vano la lámpara roja donde Dios los esperaba. Como María Magdalena lloró ante la tumba vacía, ellos preguntarán, “¿Dónde lo han llevado?”»

“El que compartía mi pan me ha traicionado”

Buena lectura.

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El cardenal Joseph Zen ha sido arrestado por la policía de Hong Kong (y liberado bajo fianza).

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