Domingo en el que en muchos lugares se celebra la fiesta de la ascensión del pasado jueves. No podemos descansar y tenemos otro día intenso. Los tiempos no nos dan tregua y nos obligan a estar muy despiertos incluso en los días festivos, los hijos de la tinieblas no descansan, nosotros tampoco.
La semana pasada, un grupo de 17 católicos publicó un “Llamamiento a la renuncia del Papa Francisco”. En la mayoría de los momentos de la historia de la Iglesia, tal declaración sería impactante y escandalosa, pero no vivimos en “la mayoría de los tiempos”. Vivimos en una época sin precedentes en la que el titular del cargo papal es una fuente de división y confusión, más que de unidad y claridad. Los tiempos desesperados conducen a medidas desesperadas y un posible firmante, Eric Sammons, el editor jefe de la revista Crisis, explica el porqué se negó a firmar: «No dudo de la sinceridad de sus motivos y sé que han pensado en esta declaración con oración y también con temor. No fue una decisión precipitada tomada por frustración humana lo que los llevó a firmarlo, sino más bien un profundo amor por la Iglesia, por el oficio del papado y por las almas». «Estoy sustancialmente de acuerdo con su análisis del pontificado de Francisco. Este papado fue profundamente escandaloso y esta declaración será un recurso útil para los historiadores cuando escriban sobre esta mancha negra en la historia del papado».
¿Por qué no lo firmé? «Creo que estas declaraciones públicas tienen rendimientos decrecientes. No es ningún secreto que muchos católicos tienen serias preocupaciones sobre el Papa Francisco y están dispuestos a expresarlas públicamente, por lo que otra declaración no es tan notable ni efectiva para mover el debate». «Aunque el papado siempre ha estado rodeado de maquinaciones políticas, pedir públicamente al Papa que renuncie o a los obispos que le presionen es, en mi opinión, ir demasiado lejos». «Entiendo que los católicos de buena voluntad puedan estar en desacuerdo y creo que el daño causado por este papado es mucho mayor que el que podría resultar de una declaración pidiendo la renuncia del Papa. Mi preocupación final es más urgente, porque es de naturaleza teológica».
«La historia es complicada, incluida la historia papal, y creo que se puede argumentar que los papas anteriores han sido depuestos en raras ocasiones, generalmente por emperadores. Dicho esto, hoy en día todavía no existe un mecanismo claro para deponer a un Papa». «Mi corazón está con los firmantes de este llamamiento, y los católicos deben tener en cuenta la profundidad del escándalo de este papado. Debemos orar por el Papa y por la Iglesia y denunciar los errores y crímenes del Papa Francisco. Pero pedir su deposición sólo aumenta la confusión de nuestros tiempos, en lugar de ayudar a aliviarla».
Empezamos con las audiencias, muy breves, del Papa Francisco que cada vez interesan menos. Ayer a los participantes en el Encuentro Mundial sobre la Fraternidad Humana organizado por la Fundación Fratelli tutti. «En un planeta en llamas, os habéis reunido con la intención de reiterar vuestro ‘no’ a la guerra y ‘sí’ a la paz, dando testimonio de la humanidad que nos une y nos hace reconocer hermanos, en el don mutuo de nuestras respectivas diferencias culturales». «A este respecto, me vienen a la mente las palabras de un célebre discurso de Martin Luther King cuando dijo: ‘Hemos aprendido a volar como los pájaros, a nadar como los peces, pero todavía no hemos aprendido el simple arte de vivir juntos como hermanos. Sí, es cierto». De este trabajo «puede nacer una ‘Carta de lo humano’, que incluya, junto a los derechos, también comportamientos y razones prácticas que nos hacen más humanos en la vida». No ha faltado otro breve encuentro del Papa Francisco con un grupo de niños en la Sala nueva del Sínodo: «A vosotros, niñas y niños, os digo: os espero. Tenemos el sueño de vuestra alegría , de vuestro deseo de un mundo mejor, un mundo en paz . Oremos, hermanos y hermanas, por los niños que sufren las guerras».
Ya comentamos ayer el revuelo causado por el Papa Francisco: “Las inversiones que generan más ingresos son la fábrica de armas y los anticonceptivos : uno destruye la vida, el otro impide la vida”, en los Estados Generales de Natalidad el viernes pasado. Hoy le recuerdan que hace cinco años el mismo Papa Francisco hizo el sorprendente descubrimiento de que el Vaticano también estaba financiando compañías farmacéuticas cuyas ganancias provienen en gran medida de los anticonceptivos. Desde hace más de veinte años, se realizan adquisiciones de fondos que poseían acciones de empresas farmacéuticas que producen anticonceptivos, considerados por el Papa tan peligrosos como las armas. El tema surgió de nuevo en los documentos aportados en el proceso Becciu.
Whoopi Goldberg es muy conocida por su interpretación de la monja cantante de las películas “Sister Act”. Amenaza con la realización de una tercera película que continúe esa historia que se estrenó en 1992 y tuvo una secuela en 1993. Esta semana reveló que su principal intención en una nueva entrega es contar con la participación del Papa Francisco. El viaje de Goldberg al Vaticano se produjo en diciembre del año pasado. “Le dije: ‘sabes, estamos tratando de ayudar a traer a las hermanas al siglo XXI’, El Papa Francisco le dijo: ‘Una de las mejores cosas que podéis hacer por las personas es ayudarlas, alegrarlas y hacerlas reír’. “Le ofrecí que participara, y me dijo que todo depende de cómo esté su agenda en ese momento”.
Muy interesante la pregunta «¿Será posible invertir el rumbo en la complicada situación en la que se encuentra la liturgia y la música sacra de la Iglesia católica?». Un artículo de hoy hace cuatro propuestas. «Restablecer prioridades . Lamentablemente, no será fácil borrar de la mente de muchas personas que la liturgia no es un momento de entretenimiento espiritual, sino que Dios debe estar siempre en el centro». «Basta ya de falso voluntarismo . No nos engañemos: también para la liturgia y la música sacra se necesitan recursos, se necesita dinero. Haber expulsado de las iglesias a organistas, cantantes y músicos profesionales ha empobrecido enormemente la liturgia y devastado la música sacra». «Dejar de denigrar el pasado . Como católicos tenemos la suerte de ser parte de una maravillosa tradición litúrgica y musical y debemos sentirnos orgullosos de ello y promoverla, no denigrarla como si fuera algo de lo que avergonzarnos». «Dejar que los símbolos hablen de nuevo . Debido a la profunda ignorancia en la que hemos caído, se ha perdido el sentido de los símbolos visuales y sonoros. Que hablen nuevamente los símbolos, la belleza de las vestiduras litúrgicas, la suntuosidad de las ceremonias, el canto armonioso.
Y terminamos con el no menos interesante Quarracino en «la Iglesia sinodal de Bergoglio». «Cada vez se confirma más que el objetivo del pontificado bergogliano es fundar una «nueva» Iglesia separada de la autoridad de Jesucristo y de los tres pilares de la Revelación: Sagrada Escritura, Tradición y Magisterio eclesial. Una «nueva» Iglesia sinodal y misionera, ya no una, santa, católica y apostólica, sino una congregación de «creyentes» sin arraigo con la Iglesia católica bimilenaria fundada por el Redentor».
En la carta dirigida a todos los párrocos del mundo, que «conocen muy bien la vida del Pueblo de Dios desde dentro», para ayudar a sus comunidades «a seguir ese camino de sinodalidad que “es el camino que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio”. Es sorprendente y sorprendente que el actual pontífice ignore o crea proponer a los párrocos un objetivo nuevo y audaz, cuando en realidad el primer y primitivo anuncio del Evangelio, Jesucristo ha resucitado y el mandato «id y haced discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar lo que os ordené”. Se olvida la obra misionera de la Iglesia en sus 2000 años de historia: este κηρύγμα fue proclamado no sólo por los obispos y los sacerdotes, sino también y conjuntamente con los laicos que llevaron el anuncio de la salvación a todos los rincones de la tierra.
Ahora se busca una sinodalidad ajerárquica y horizontal, y tiene como núcleo auténtico «el anuncio de la Palabra y la reunión de la comunidad en la fracción del pan». Sutilmente jesuítica: la Palabra sin Dios –como suelen hablar los grupos evangélicos– y la reunión comunitaria que parte el pan, no se habla del Cuerpo y la Sangre de Cristo, sino reunida a la manera calvinista, en la que no hay transubstanciación. «En otras palabras: la Palabra y la Comunidad son el centro, Dios y Cristo Eucaristía están ausentes, no se habla de ellos en absoluto, no existen».
En esta sinodalidad, el párroco ya no es un «alter Christus» que por un lado confiesa y perdona los pecados y por otro consagra la Eucaristía , sino que se convierte en animador de grupo, organizador y director de una dinámica de grupo para discernir juntos, en la «conversación con el Espíritu». El jesuita es hábil y astuto, pero no sabio.
En el Sínodo sobre la Sinodalidad del pasado mes de octubre, se implementó este método de discernimiento para reuniones de grupo, para discernir colectivamente. La “conversación en el Espíritu” no fue referida ni anclada en la vida de Jesucristo, sino en los sentimientos y movimientos de cada uno, para luego encontrar un punto común consensuado, del cual Cristo resucitado queda al margen, completamente excluido del Sínodo, como se puede comprobar en los documentos anteriores de la asamblea sinodal. En el Instrumentum Laboris, Jesucristo es mencionado sólo 2 veces y la sinodalidad, verdadero «tema» o tema del encuentro, 38 veces.
En la Carta a los Párrocos Cristo resucitado presente en la Eucaristía está totalmente ausente, hasta el punto de no ser mencionado ni una sola vez en las 1.285 palabras de la carta pontificia. El sacerdote-párroco ya no es «servidor de Cristo y administrador de los misterios de Dios» (1Cor 4,1), sino animador de la dinámica del grupo, de modo que en sus «animados» afloren tesoros escondidos. aprende y practica el discernimiento comunitario.
«El que crea y sea bautizado, se salvará; el que no crea, se condenará».
Buena lectura.
Son tan gordas las burradas que dice el articulista contra el papa Francisco, tan fuera de tono, tan falsas, tan desproporcionadas, tan sin fundamento, que no le dan ganas a uno de replicar nada.
Pues si me mandan un párroco que entra en esos saraos sinodales yo me buscaré otra parroquia donde Dios Padre, Dios Hijo y el Espíritu Santo sean el centro .
Además no le auguro mucho éxito a todas estas » novedades «, lo que me entristece es toda la confusión y división que introducen en la Iglesia
Bueno, y yo que estudie teologia en un centro de estudios teologicos, dependiente de una Universidad catolica, que proclamo el evangelio en cateqesis, ¿que debo hacer?, Ya no tengo reflexiones que exponer en catequesis, ya no tengo base para proclamar la palabra de Dios, basada en la Biblia, asi que, hacer dinamica de gupo. Pero es que los que vienen a mis caequesis, vienen precismente a oir y conocer la palabra de Dios, de la Biblia y la tradicion de 2000 años de predicacion. Y yo cuando me encuentre una Iglesia, en mi parroquia, en la que pedica un laico o laica, oficia (dudo que celebre), Una laica, para mi, que he de hacer, levantarme en mitad de misa y salir, por no participar en el escandalo, y cuando no tenga ningun sitio donde acudir para celebrar la Eucristia y la homilía de un párroco, donde acudo, donde comulgo.