Día de los fieles difuntos y noviembre inicia con fuerza. Tenemos otra, una más, entrevista al Papa Francisco en el primer canal de la televisión pública italiana. El objetivo claro es calmar las aguas y decirnos lo bien, lo muy bien que está. n el Vaticano siempre se ha dicho, no es de ahora, que el pontífice goza de excelente salud hasta, por lo menos, tres días después de fallecer y no parece que esta tradición ha cambiado.
La percepción general es que ni el Papa Francisco ni la curia cuentan en este momento. Las palabras se la lleva el viento, entrevistas cientos, contenido interesante, ninguno. El carisma personal del Papa Francisco que nos han vendido no existe, es un artificio, Juan Pablo II y Benedicto XVI tenían una autoridad muy diferente y se nota demasiado. Un Papa no puede hacer mucho, hay que reconocerlo, cuando la palabra se convierte en pasiones trágicas, en discordias humanas, demasiado humanas, en conflictos generalizados. en múltiples escenarios, como ocurre en Europa y Oriente Medio. La Secretaría de Estado del Vaticano y los mandados del Papa Francisco, actúan con cierta habilidad y , pro ahora, con muy malos resultados. Las fórmulas propuestas de paz suenan a actos repetitivos, no hay carisma cualquiera que sea la altura o la bajeza de los tiempos. El Sínodo parece destinado a tomar un camino paralelo al mundo, introvertido, atento sólo a cuidar los problemas internos de una institución que a nadie interesa.
En la larguísima entrevista al Papa Francisco. El antisemitismo está muy extendido entre los jóvenes y el Papa está preocupado. Del mismo modo que teme que el conflicto palestino-israelí se expanda, invada más allá de la región de Oriente Medio e involucre a otros actores internacionales. Habla de una hora oscura, de una Tercera Guerra Mundial, donde todo parece conectado por la industria armamentística que sigue obteniendo beneficios altísimos.
«Dos pueblos que deben convivir. Con esa sabia solución: dos pueblos, dos estados. El acuerdo de Oslo: dos estados muy limitados y Jerusalén con un estatus especial». «Lamentablemente, el antisemitismo sigue oculto. Se puede ver, jóvenes por ejemplo, aquí y allá haciendo algo». «El pueblo ucraniano es un pueblo mártir, sufrió persecuciones durante la época de Stalin, que fueron muy dañinas. Es un pueblo mártir. Leí un libro conmemorativo sobre esto y sobre el terrible martirio, fue terrible, Siberia… era un pueblo que sufrió mucho y ahora cualquier cosa les hace revivir eso, los entiendo y recibí al presidente Zelensky, lo entiendo, pero necesitamos paz. ¡Detener! Detente un rato y busca un acuerdo de paz, los acuerdos son la verdadera solución a esto. Para ambos.»
«Hay cinco países que más sufren la migración: Chipre, Grecia, Malta, Italia y España. Son los que más reciben. Luego, cuando estos inmigrantes africanos vienen de Libia, vemos la crueldad de los campos de concentración libios, hay una crueldad allí, terrible (…) Europa debe ser solidaria con ellos, estos cinco países no pueden asumir todos los gobiernos de Europa»
«En el Vaticano hay más mujeres en el lugar de trabajo, por ejemplo, la vicegobernadora del Estado del Vaticano es una mujer, una monja, y la gobernadora tiene un rol más genérico, pero ella es la que está a cargo. En el consejo económico hay seis cardenales y seis laicos, de estos seis laicos, cinco son mujeres. Luego ya hay secretarias en lugar de monseñores: la secretaria de vida consagrada es una mujer de desarrollo humano integral, una mujer, en la comisión para elegir obispos hay tres mujeres (…) Para las ordenaciones hay un problema teológico, no administrativo. Las mujeres pueden hacer cualquier cosa en la Iglesia incluso puedes tener un Gobernador, no hay problema. Pero desde un punto de vista teológico, ministerial, son cosas diferentes». «Es una ley positiva, no es una ley natural: los sacerdotes en las Iglesias católicas orientales pueden casarse y en cambio en las Iglesias occidentales existe una disciplina desde el siglo XII, creo, que comenzó con el celibato. Pero es una ley que se puede quitar, no hay problema. No creo que ayude».
«La Iglesia recibe a la gente, a todos y no pregunta cómo eres. Entonces cada uno crece y madura interiormente en su pertenencia cristiana. Es cierto que hoy en día está un poco de moda hablar de esto. La Iglesia recibe a todos. Otra cosa es cuando hay organizaciones que quieren entrar. El principio es este: la Iglesia recibe a todos los que pueden ser bautizados. Las organizaciones no pueden ser bautizadas».
Se confirma: «Sí, iré a Dubai. Creo que me iré del 1 de diciembre al 3 de diciembre. Me quedaré allí tres días». Y no falta la pregunta sobre la salud: «Aún vivo, ya sabes. Tengo un problema de rodilla que está mejorando. Ahora puedo caminar bien y luego me operaron dos veces en la barriga: la primera por diverticulitis en el colon transverso, me quitaron un trozo y luego pasa lo que pasa cuando te abren la barriga. Y el último que me operaron. Se lavaron, vi la película. Lo único que faltaba era jabón. Lavaron las adherencias. Y ahora estoy bien. Puedo comer cualquier cosa».
El caso Rupnik sigue muy presente y empieza a afectar a sus obras religiosas instaladas en todo el mundo. Our Sunday Visitor entra en el tema. «Es especialmente impactante saber que en realidad se produjeron algunos abusos mientras Rupnik estaba creando su arte. Imagínese orar o contemplar ante una imagen creada en medio de actos malignos conocidos. Ésta es una razón fundamental por la que el arte del padre Rupnik debe ser tratado de manera diferente a las obras de otros artistas católicos que han cometido incluso pecados graves». Los católicos no sabrán quién es el padre Rupnik, pero es importante que se les informe, y aún más importante que, cuando lo hagan, vean a la Iglesia responder apropiadamente, con justicia para sus víctimas y con acciones destinadas a sanarnos a todos». «El arte del padre Rupnik debe desaparecer. Ya no se puede utilizar para nuestros espacios sagrados. No puede aparecer intacto en los libros ni en nuestros medios. Las diócesis y ministerios católicos no deben utilizarlo para ilustrar retiros o eventos. Es urgente arrancarlo de nuestros lugares consagrados». El arte rupnikiano, contaminado por el pecado, lleva consigo el recuerdo del abuso y el desprecio humanos, no se puede quitar al amparo de la oscuridad ni esconderlo detrás de sábanas. Hoy la pregunta crucial permanece en el Rupnikgate: «¿Por qué el Papa Francisco levantó la excomunión del Padre Rupnik en el espacio de unos pocos días, hace más de dos años?»
Las manifestaciones en Europa contra Israel de los últimos días son posibles gracias a la financiación de la Open Society de George Soros , o más bien del hijo de Soros. A la forma de actuar del etsado profundo está dedicado el XV Informe sobre la Doctrina Social de la Iglesia en el mundo del Observatorio Cardenal Van Thuân , titulado “¿Un Estado Profundo planetario? Política regida por la sombra”. «¿Quién financia a las ONG que viajan por el Mediterráneo? ¿Por qué los jueces de los tribunales internacionales suelen juzgar a organismos de la sociedad civil de los que anteriormente eran administradores? ¿Cómo funciona el sistema de «puertas giratorias» entre la Unión Europea y los grandes grupos privados? ¿Cómo es posible que el FBI haya investigado a un presidente en ejercicio y que Twitter haya censurado información importante durante la última campaña electoral estadounidense? ¿Por qué organismos privados como el BCE desempeñan funciones políticas primarias? ¿Cuánta influencia tienen las grandes fundaciones estadounidenses en la línea política de organizaciones internacionales como la OMS? ¿A qué se reduce la democracia si celebramos elecciones, pero luego todo sigue como antes porque las verdaderas decisiones no se toman a plena luz del día sino en secreto?»
El Informe contiene una extensa intervención de Burke sobre el poder político en la Doctrina Social de la Iglesia, una presentación del obispo Crepaldi, y doce artículos de especialistas. «Si el Estado profundo está por definición «en las sombras», esto no significa que no se conozcan elementos objetivos a evaluar. (…) El Estado profundo se esconde, pero no lo consigue del todo y muchos signos de su poder salen a la luz por diversos canales, como está sucediendo en los últimos días con la financiación de Soros a Hamás y las manifestaciones europeas a su favor. Los autores del Informe investigaron estas señales emergentes en diferentes campos y surgieron un panorama completo y bastante inquietante. El Informe merece ser leído porque habla de la actualidad y de cosas que no siempre aparecen en los periódicos, al menos de forma tan sistemática». «Algunos dicen que, después de todo, siempre ha existido un Estado profundo. Es cierto, pero hoy algo ha cambiado por dos razones: el fenómeno se ha vuelto global y, actuando desde las sombras, ya no queremos sólo obtener ganancias privadas, sino que queremos remodelar la sociedad. Y aquí el tema del Estado Profundo conecta con el del Gran Reinicio».
Artículo que analiza como están algunos candidatos a al papado. Zuppi está hiperactivo desde principios de año, exactamente desde la muerte del Papa Benedicto XVI, una importante coincidencia, su poder dentro del Vaticano ha crecido exponencialmente desde sa fecha. Zuppi está muy cerca de la Comunidad de Sant’Egidio, lo que le convierte en un «progresista» posconciliar. Parolin tiene otro perfil muy distitnto, introvertido, meditativo, entró en el seminario a los 14 años y siempre ha desempeñado su servicio en la diplomacia de la Santa Sede, se le considera un conservador, aunque ilustrado. Desde hace prácticamente un año está fuera de juego, porque el Papa Francisco sólo confía en Zuppi, que es el verdadero Secretario de Estado del Vaticano. Parolin fue reemplazado mientras permanece formalmente en el cargo. Parolin ha desaparecido literalmente del radar, mientras que Zuppi ha tomado todo en sus propias manos y dirige la diplomacia dl Vaticano. Zuppi no puede ser nombrado secretario de Estado oficial porque al mismo tiempo es el jefe de los obispos italianos, los que realmente dirigen la Iglesia, el Papa Francisco encontró este truco. Al fin y al cabo, Parolin no hará nada y está esperando el momento oportuno, pone buena cara ante una mala situación. En el fondo está la sucesión del Papa Francisco y el cónclave que podría suponer un «derby» entre Parolin para los conservadores y Zuppi para los progresistas.
Intervención de Gotti Tedeschi sobre “El pensamiento de Joseph Ratzinger y la enseñanza de Benedicto XVI. Los testimonios de quienes lo conocieron en persona». Cuatro intervenciones extraordinarias, la del cardenal Muller y Marcello Pera, el breve vídeo de Fontana y la de Gotti Tedeschi. «Me encontré con el cardenal Ratzinger en octubre de 2004, hablamos de globalización. Aunque había sido un estudioso del tema durante décadas, realmente entendí qué era la globalización al comprender las preguntas del cardenal Ratzinger y reflexionar sobre las respuestas. Y ésta fue su primera Lectio privada».
«Habiendo tenido el privilegio de poder proponer algunas reflexiones al Santo Padre durante la redacción de Caritas in Veritate, la encíclica social fundamental sobre la globalización, me vi obligado a reflexionar sobre hasta qué punto un documento magisterial debe ser «en el tiempo», pero también necesariamente «eterno»». «Considero a Benedicto XVI el último gran defensor de la «civilización católica», y condenso esta afirmación en dos consideraciones finales sobre las que reflexionar. En primer lugar, concluye Caritas in Veritate, afirmando efectivamente que las crisis no se resuelven cambiando las herramientas, sino cambiando el corazón del hombre. En segundo lugar (atribuible a Él en la parte de Lumen Fidei), dice que la responsabilidad de cambiar el corazón del hombre recae en la Iglesia, que dispone de tres instrumentos para hacerlo: la oración, el magisterio y los Sacramentos».
«Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. Nadie va al Padre sino por mí».
Buena lectura.
