Sorprenden, y mucho, las críticas de los acérrimos francisquistas sobre la intervención, a su modo de ver, muy tibia, del Papa Francisco en la apertura del congreso sobre el sacerdocio. Según sus tentáculos mediáticos ha olvidado hablar de los abusos y de la apertura del sacerdocio a mujeres y casados, la matraca de siempre. No podemos olvidar que la corriente francisquista lo es solamente en la medida en que el Papa Francisco se acerca a sus posiciones y no al contrario, el papa y el papado, este y el de cualquiera, solo tiene para los francisquistas oficiales un sentido de utilidad para conseguir sus fines; cariños y afectos los justos, las distancias se van notando.
En el Simposio ‘Por una Teología Fundamental del Sacerdocio’, promovido por Ouellet, se notaba al Papa Francisco cansado y leyendo con desgana su intervención: “El problema es que muchas acciones y muchas actitudes pueden ser útiles y buenas, pero no todas tienen sabor a Evangelio. Y aquí está el núcleo, el cambio y la acción que tienen y no tienen sabor a Evangelio, es discernir esto». No puede faltar el tópico de los rígidos: «buscar formas codificadas, muchas veces ancladas en el pasado y que nos ‘garantizan’ una especie de protección contra los riesgos, refugiándonos en un mundo o en una sociedad que ya no existe (si es que alguna vez existió), como si este orden determinado fue capaz de poner fin a los conflictos que nos presenta la historia. Es la crisis de volver a refugiarse”.
Tampoco le gusta: “este optimismo termina por ignorar a los heridos de esta transformación, no logra aceptar las tensiones, complejidades y ambigüedades del tiempo presente y ‘consagra’ la última novedad como lo que realmente es, despreciando así la sabiduría de los años… Ninguna de estas actitudes conduce a soluciones maduras». Los ‘barrios’ son una buena ‘escuela’: «Estos cuatro barrios son una buena escuela para ‘jugar a la intemperie’, donde se llama al sacerdote, sin miedo, sin rigidez, sin rebajar ni empobrecer la misión».
Sobre las disputas litúrgicas el Papa Francisco busca la excusa: “No olvidemos que los hermanos de las Iglesias ortodoxas y ortodoxas orientales nos están mirando». “Aunque no podamos sentarnos a la misma mesa eucarística, casi siempre celebramos y rezamos los mismos textos litúrgicos”. “Por lo tanto, estamos atentos a los experimentos que pueden dañar el camino hacia la unidad visible de todos los discípulos de Cristo. El mundo necesita el testimonio de la comunión: si damos escándalo con las disputas litúrgicas, hacemos el juego de aquel que es el maestro de la división”.
El Pilar nos ofrece un artículo sobre los cambios a la ley canónica universal realizados por el Papa Francisco con su proprio ‘Competentias quasdam decernere’. Los obispos, o incluso las conferencias episcopales, que deseen fundar un seminario interdiocesano no requieren «aprobación», sino «confirmación». Los programas de formación sacerdotal requerían, hasta el martes, la «aprobación» del Vaticano ahora requieren «confirmación». Las Conferencias Episcopales pueden publicar catecismos para su territorio con la confirmación, en lugar de la aprobación, del Vaticano; ¿tendremos catecismo alemán? Las asociaciones clericales, con facultades de la Santa Sede, han sido incluidas en la lista de cuerpos jurídicos que pueden incardinar clérigos. La exclaustración a un religioso de votos perpetuos puede ser de cinco años en lugar de tres. Solo el Vaticano podría reducir el número de obligaciones de misas parroquiales, ahora es el obispo el que autoriza para que el párroco pueda hacerlo. Se puede cambiar el destino de los legados con más flexibilidad.
El proceso Becciu genera abundantes noticias cada día, mañana le dedicaremos más tiempo esperando algunos datos de la última sesión del tribunal. Un verdadero putiferio: palabras gruesas, acusaciones, subidas de tono, y aplazamiento al 28 con la indicación del juez Pignatone de que el 1 de marzo ‘veremos si esto tendrá futuro’, ¿tanto ruido para esto?, ¿juicio del siglo? La Santa Sede es parte civil en el juicio ante el Tribunal Vaticano. Se suma la Autoridad de Supervisión e Información Financiera a los ya presentes: la Secretaría de Estado, el IOR, el banco del Vaticano y la Administración de la Sede Apostólica, el APSA. Los abogados defensores ya no saben a qué atenerse en un proceso que no termina de empezar e ironizan sobre si tenemos que esperar a que se sume la parroquia del Borgo.
Ayer dedicamos un especial al amigo Zanchetta, lo merece, siguen las informaciones en los medios y hemos de reconocer que el caso se ha agrandado por la presencia personal y decidida del Papa Francisco. No es el caso de un obispo de una diócesis perdida, sino que la protección descarada y personal del Papa Francisco lo eleva a caso universal. Es el caso más incómodo y vergonzoso de abuso y mala conducta que existe en la curia, porque en la curia romana lo introdujo con un cargo a medida el mismo papa, y con vínculos personales muy evidentes. Zanchetta hasta hace muy poco ha sido visto en Santa Marta donde vive compartiendo techo con su amigo y protector. El Vaticano siempre ha negado haber recibido denuncias previas al nombramiento del obispo, pero el mismo Papa Francisco admitió que estaba al tanto de las imágenes pornográficas en el teléfono móvil de su amigo, y agregó que la presunción de inocencia se aplica a todos, algo más a los amigos. El Vaticano reconoció las acusaciones de abuso sexual contra el obispo en enero de 2019, y fue el Papa Francisco el que autorizó a Doctrina de la Fe abrir un juicio canónico. Seguimos a la espera de la sentencia argentina, que sea la que sea, ha dejado eliminado a Zanchetta y muy tocado y retratado a su amigo y protector.
La gran apostasía, porque de eso se trata, está haciendo que muchos monasterios queden deshabitados, iglesias cerradas, oratorios en desuso, lugares de culto que se han convertido en una carga. El problema mayor es el inmenso patrimonio eclesiástico que poseen órdenes religiosas, diócesis, asociaciones católicas diseminadas por Europa, continente que sobresale sobre todos por el declive de las vocaciones. Desde hace aproximadamente una década en algunos países del norte de Europa, como Lituania, Alemania, Holanda, Suecia, muchas iglesias en desuso han sido desconsagradas y vendidas, sin prestar mucha atención a sus usos futuros, convirtiéndose en gimnasios, supermercados, tiendas, hoteles e incluso casas particulares. El Vaticano ha organizado una segunda reunión de expertos para impulsar proyectos capaces de reutilizar monasterios e iglesias abandonados sin alterar su naturaleza inicial, así como proceder al inventario de los tesoros y archivos.
Es noticia la presencia de Tony Anatrella, acusado de abusos, en un encuentro sobre vocaciones en el Vaticano porque: “Ofende a las víctimas”. Está suspendido a divinis: «Su presencia es inapropiada y en cualquier caso vuelve a doler a las víctimas». Suponemos que no hay invitación de los organizadores de la conferencia ni del Vaticano, pero estar, está. La suspensión ad divinis le fue impuesta por el obispo de París, Aupetit.
Virtudes heroicas del siervo de Dios Edoardo Francesco Pironio, nacido el 3 de diciembre de 1920, auxiliar de La Plata en 1964, en 1972 titular. De 1968 a 1975 fue secretario general y luego presidente de la Celam. En 1974 fue invitado por Pablo VI a predicar los ejercicios espirituales a la Curia romana. Prefecto de la Congregación para los Institutos Religiosos y Seculares, creado cardenal en 1976. En 1984 fue nombrado por Juan Pablo II presidente del Consejo Pontificio para los Laicos. Falleció en la Ciudad del Vaticano el 5 de febrero de 1998 a la edad de 77 años y está sepultado en Luján. El 23 de junio de 2006, el cardenal Camillo Ruini abrió la fase diocesana de su proceso de beatificación.
El patriarca de Moscú y de todas las Rusias, Kirill, y el papa Francisco podrían reunirse en junio o julio, lo cuenta el embajador ruso en el Vaticano y será en el marco de una conferencia ítalo-rusa en Génova. «Todavía no se ha elegido el lugar»
«La ‘modernidad líquida’ no puede soportar lo sólido». “Una cultura profundamente marcada por el subjetivismo individualista ha terminado por absolutizar la perspectiva individual, ensalzando el “amor libre”, que no es más que una afectividad narcisista, inestable y mutable, sujeta a las propias pulsiones y deseos». Tenemos libro de Giorgia Brambilla, profesora de «Regina Apostolorum: «El valor de la familia en el mundo contemporáneo”. «Todo conduce a una sociología «post-familiar»: desde un lugar natural se empuja a la familia hacia lo artificial, casi un híbrido a medio camino entre lo humano y lo inhumano, si no post-humano; y así como la ingeniería genética hace indistinguible naturaleza y cultura, la sociedad actual sitúa a la familia en el horizonte de lo disponible y manipulable, posibilitando formas de relación familiar antes impensables».
«Este es mi Hijo amado; escuchadlo.»
Buena lectura.
