Vamos adelante con la semana y seguimos con artículos sobre la Dignitas infinita, con ellos empezamos. Robert Royal en The Catholic Thing. «La lectura de la Declaración sobre la dignidad humana (“ Dignitas Infinita ”), publicada por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF), me recuerda una vieja historia entre maestro y alumno. Un estudiante entrega un ensayo asignado y el profesor lo devuelve con el comentario: “Lo que has escrito aquí es bueno y nuevo. Desgraciadamente lo bueno no es nuevo, y lo nuevo no lo es…». . .” Pero dejemos la historia aquí. Y siguiendo la regla cristiana de la caridad en todas las cosas, decimos de la Declaración que lo nuevo que contiene está… aún por determinar.
Phil Lawler en Cultura Católica . «Como ha señalado mi colega Jeff Mirus , Dignitas Infinita tiene puntos fuertes. «Tomemos el título, para empezar: “Dignidad Infinita”. Dios tiene una dignidad infinita. El hombre no. Es importante mantener la distinción, incluso cuando defendemos la dignidad humana». «Dignitas Infinita explica bien la «dignidad ontológica» de la persona humana, superando la confusión que podría crear el título. El documento explica que ninguna condición, por degradante que sea, puede quitarle esta dignidad innata».
«El enfoque “sin fisuras” hace que sea demasiado fácil para los católicos complacientes escapar del aguijón de las enseñanzas auténticas de la Iglesia, extrayendo las enseñanzas que les gustan del documento y pasando por alto los desafíos no deseados. La lista contiene muchos problemas; el mundo está lejos de ser ideal. Pero Dignitas Infinita no nos ayuda a determinar qué problemas merecen la máxima prioridad». «Y aquí llegamos al segundo gran problema, a saber, la incapacidad de subrayar quienes son culpables de actos que violan la dignidad humana dañan su propia dignidad. No se trata de decir que pierde la dignidad ontológica de persona humana, eso no se puede hacer. Pero las acciones pecaminosas tienen consecuencias».
«Y así llego a mi última denuncia contra Dignitas Infinita. Mientras el mundo de hoy enfrenta ataques sin precedentes a la dignidad humana, ¿dónde está el fuego de este mensaje? ¿Dónde está el emocionante llamado a las armas: el desafío a los católicos del mundo a movilizarse en defensa de nuestra dignidad ontológica?». «Dignitas Infinita nos dice por qué no debemos aceptar ofensas contra la dignidad humana. No nos dice cómo resistir la corriente.»
Seguimos con Peter Sewaald que no deja en muy bien lugar al Papa Francisco: «Se vio claramente cómo era realmente la supuesta relación cordial entre los dos cuando se desmanteló la liberalización hecha en su momento por Benedicto XVI al antiguo rito de la misa en latín. El Papa emérito tuvo que enterarse por el periódico». “Ratzinger nunca fue, desde el principio, un Papa de transición como afirma Bergoglio. En realidad, se convirtió en un pontificado de ocho años en los que marcó un rumbo decisivo de muchas reformas, muchas de las cuales dieron popularidad al Papa Francisco, ya que fueron implementadas por su predecesor. Es considerado el mayor teólogo y doctor de la Iglesia de la época moderna. También Benedicto XVI habló sin ambigüedades y aseguró que el barco de Pedro mantuviera su rumbo». «Por un lado, elogia a Benedicto, llamándolo incluso ‘gran Papa’, pero luego parece menospreciarlo llamándolo abuelo, amigo paterno o incluso un Papa de transición».
La piedra empieza a rodar en el caso Rupnik. Las personas representadas ahora por el abogado Sgrò son cinco, lo que significa que el grupo de víctimas que acuden al Dicasterio para la Doctrina de la Fe es ahora bastante más numeroso y capaz de ofrecer un panorama bastante completo de las acciones de Rupnik. Por ahora los nombres de las otras tres consagradas permanecen confidenciales. En 2007, Rupnik fundó una empresa llamada «RossoOroBlu». El 90 por ciento del capital, explicó el abogado Sgrò, pertenecía a Rupnik y el 10 por ciento a una señora. Después de la expulsión del artista jesuita de la orden, el esquema cambió: el 90 por ciento del capital para la dama, el 10 por ciento para Rupnik. ¿Miedo a futuras indemnizaciones?.
«…el que es de la tierra, es de la tierra y habla de la tierra».
Buena lectura.
Una simple duda, por si alguien lo tiene más claro que yo. ¿El diablo, creado con dignidad angélica, tiene dignidad?
Al decir «de transición», retrata su enanismo ♾️