Las bendiciones arco iris amadas por el Papa Francisco, el obispo comunista-católico de Shanghai, la iglesia hinchable, el foro laudato si, San Juan Pablo II.

Marian Eleganti, obispo de Suiza parece que cada ve más claro.  «La decisión final ya no es la autoritativa y autónoma del obispo o del sacerdote (a pesar de la posible y recomendada consulta), sino el voto mayoritario (participación) por un lado y la decisión de conciencia del penitente que pide la absolución por el otro. El poder vinculante y redentor de la autoridad eclesiástica consistiría, por tanto, esencialmente sólo en la ejecución de decisiones –no tomadas por sí misma, a lo sumo toleradas por ella– que son tomadas por la mayoría o por la conciencia individual (pero no por la propia [de la Iglesia]). ). ¡Todo esto se justifica con el postulado de evitar el abuso de poder (clericalismo), que obviamente sólo se ve desde el lado de la autoridad eclesiástica!».

«Ahora no sólo hay que derribar la pirámide (jerarquía), cosa que el Papa desea, pero no hace, sino que hay que pulverizarla de forma completamente democrática. Queda exenta de esto la autoridad papal absoluta, que al final puede obtener de las votaciones del sínodo de todos modos (de manera autoritaria y autónoma) lo que ha querido desde el principio (junto con otros que no podrían imponerlo sin ello). Por lo tanto, las encuestas sirven principalmente para lograr la aceptación más amplia y deseada. En mi opinión, estos son los hechos. Es lo segundo: la práctica está, después de todo, por encima de la idea, según el llamado “Magisterio de Francisco” (sólo conozco el de la Iglesia)».

Llamada telefónica entre el Papa Francisco y el presidente de Estados Unidos, el católico Joe Biden. La conversación, que duró unos 20 minutos, nos dicen que se centró en las situaciones de conflicto en el mundo y la necesidad de identificar caminos hacia la paz. En el ángelus:  “Renuevo mi llamamiento para que se abran espacios, que siga llegando ayuda humanitaria y que los rehenes sean liberados. Cada guerra en el mundo, pienso también en la atormentada Ucrania, es una derrota. La guerra es siempre una derrota, una destrucción de la hermandad humana. ¡Hermanos, parad, parad!”.

El obispo de Shanghai, mons. Giuseppe Shen Bin, cuya asignación a la sede episcopal más importante de la Iglesia en China fue decidida unilateralmente por el gobierno comunista Chino  “Shanghai es una ciudad moderna y vibrante y creo que nuestra diócesis debe estar en línea con esta ciudad: no siempre podemos ceñirnos a las viejas reglas, pensar rígidamente, quedarnos estancados en nuestras costumbres y vivir en la seguridad de nuestras fantasías. Debemos mantenernos al día, adhiriéndonos a los principios de la fe y las buenas tradiciones de la Iglesia». La Iglesia de Shanghai cuenta con la presencia de 90 sacerdotes y unas 80 monjas, pero el obispo se lamenta de la disminución de las vocaciones al sacerdocio “¿Por qué  las vocaciones sacerdotales crecieron entre los años 1980 y 2000 y luego disminuyeron? Entre las razones que da es que  los años de crecimiento de las vocaciones fueron los sacerdotes de la generación anterior quienes dirigieron la Iglesia, y su ejemplo y su carisma atrajeron a los jóvenes de la época a la Iglesia.  Después del 2000 fuimos nosotros los que quizás no hicimos un buen trabajo. Esta situación merece nuestra reflexión y requiere nuestro compromiso». No le gusta que opinemos sobre lo que está sucediendo en China: «A muchos de mis amigos extranjeros les digo a menudo una cosa. En primer lugar, si queréis comprender la situación de la Iglesia en China, debéis escucharme, porque soy obispo en China y jefe del Consejo de Obispos chinos. Sé más que otros sobre la situación de la Iglesia en China».