Gänswein contó lo poco que Benedicto XVI había apreciado la Traditionis Custodes , que de hecho derogó la liberalización de la llamada misa en latín que concedió en 2007 con Summorum Pontificum. Había explicado que Ratzinger intentó convencer a su sucesor para que readmitiera a Gänswein en sus funciones efectivas como prefecto de la Casa Pontificia después de que, tras el escándalo surgido por el libro sobre el sacerdocio escrito por el entonces Papa emérito con el cardenal Robert Sarah , le habían pedido que se quedara en casa y nunca regresara a la oficina. La petición de Benedicto XVI, presentada en una carta del 13 de febrero de 2020, fue ignorada por Francisco. El contenido del libro del ex prefecto de la Casa Pontificia no debió agradar al Papa que, poco después de la muerte de Benedicto XVI, lo despidió del Vaticano, invitándolo a regresar a su diócesis original de Friburgo sin ningún encargo.
Todos recordamos el fracaso sensacional para la comunicación de la Santa Sede, deseosa de presentar a la opinión pública la tesis de la continuidad teológica entre los dos últimos Papas y que le costó el puesto a monseñor Viganò, aunque quedó en ese dicasterio en el papel ad hoc de consejero. En los avances filtrados del libro es difícil no ver un ataque a monseñor Gänswein, el hombre que antes que él había hablado -y no bien- de esta relación. Ahora el Papa Francisco quiere reescribir la historia: «Benedetto y yo teníamos una relación muy profunda, quiero que se sepa y quiero que se sepa sin intermediarios». Una esperanza vana porque Gänswein reveló que «después de algunos meses tengo la impresión de que entre el nuevo Pontífice y yo no era posible crear un clima de confianza adecuado».
El juicio positivo se centra esencialmente en la renuncia. También en este último libro, Francisco afirma: » Fue un hombre que tuvo el coraje de dimitir y, desde ese momento, siguió acompañando a la Iglesia y a su sucesor» . El desacuerdo , como lo atestigua Gänswein pero también el biógrafo histórico de Ratzinger, el periodista Peter Seewald, quien acusó a Francisco de haber «querido borrar el legado de Benedicto XVI».
La ‘obispa’ anglicana Jo Wells está encantada por su paso por el Vaticano y se está dedicando a vendernos las virtudes que la adornan: «Cuando se incluye a las mujeres en roles de liderazgo, cualquiera que sea su forma, la Iglesia se convierte en un lugar más rico, más profundo y mejor para todos». Las mujeres han sido ordenadas en la Iglesia Anglicana desde 1995 y Wells fue una de las primeras. El rey Carlos III es la cabeza de la iglesia madre inglesa, como líder secular, esto no se toca ni de broma. El líder espiritual, es el primado de la Iglesia de Inglaterra y jefe honorario de la Comunión Mundial Anglicana, el arzobispo de Canterbury. La Iglesia Anglicana tiene entre 77 y 85 millones de miembros en unas 500 diócesis en todo el mundo. “En el fondo, para nosotros, como lo es ahora para los católicos, la cuestión de incluir a todos los bautizados en la vida de la Iglesia era y sigue siendo la máxima prioridad, independientemente de si se les asignan títulos o funciones específicas”. Este proceso es actualmente muy activo en la Iglesia Católica. El hecho de que el Papa Francisco no esté dando el paso de ordenar mujeres “no necesariamente” es una contradicción.
El próximo mes se tomará la decisión final sobre si se desmantelan o no los grandes mosaicos religiosos creados por el artista padre Marko Rupnik en el Santuario de Lourdes. En el Vaticano la cuestión ni siquiera se plantea y siguen utilizando las obras del artista, incluso para ilustrar el catecismo. Sin embargo, desde hace algún tiempo el caso Rupnik se ha convertido en un peñasco, uno de los casos más embarazosos de todo el pontificado.
Fue expulsado de la Orden de los Jesuitas el año pasado después de largas batallas internas. Incluso ya había sido excomulgado por el Dicasterio de la Fe por el gravísimo delito de absolver a su cómplice, aunque luego Rupnik había sido reintegrado misteriosamente. Ciertamente, disfruta desde hace años de una especie de trato preferencial. El Vaticano ha tendido sobre este caso una especie de cortina de humo característica y la transparencia en este caso siempre ha sido cercana a cero. El nuevo proceso en el Vaticano decidido en septiembre por el Papa ya no será celebrado por el Dicasterio de la Fe sino por el Dicasterio de los Religiosos y Rupnik deberá responder de varios delitos. En la curia se lo define como una especie de «puerto de niebla», algo opaco en la realización de juicios y donde nada se hace público.
El obispo de Lourdes confirmó haber recibido cartas de católicos desorientados de todo el mundo. Monseñor Jean-Marc Micas dijo a la agencia de noticias católica CNA que había tenido conversaciones impactantes con mujeres voluntarias en el santuario, en particular una señora inglesa que había servido en Lourdes durante años, ayudando a los enfermos que buscaban curación. «Aquí en Lourdes, cuando era voluntaria, encontré muchas, muchas mujeres que venían a pedir una curación especial después de un abuso que habían sufrido. Acudieron a la Inmaculada Concepción para ser sanados profundamente, para encontrar consuelo. Para mí ahora, pero también para ellos, los brazos que vemos en los mosaicos no son los brazos de la Inmaculada Concepción. Son los brazos del padre Rupnik.» El obispo explicó que había escuchado a especialistas y expertos en arte sacro de toda Francia. “Y luego recibimos cartas, cartas, muchas cartas: gente que estaba muy enojada porque los mosaicos todavía estaban allí y otras personas que estaban muy enojadas porque podríamos quitarlos”.
El presidente argentino, Javier Milei, llega al Vaticano con una comitiva de más de 30 empresarios para la canonización de Mamá Antula, la primera santa del país, y para la audiencia con el Papa Francisco prevista para el lunes 12 de febrero. El encuentro entre Milei y Bergoglio será histórico, sobre todo después de los terribles insultos que el inquilino de la Casa Rosada infligió durante la campaña electoral a su compatriota, definido entre otras cosas como un » comunista impresentable» . El propio Bergoglio bajó el tono confirmando, en una entrevista, que «lo que se dice durante la campaña electoral cae por sí solo».
En la catedral de Turín se celebró el funeral del hijo del último rey de Italia, fallecido el 3 de febrero en Suiza. El Papa Francisco envió un mensaje leído durante la ceremonia. El féretro fue recibido en la catedral mientras se tocaba el himno sardo en el órgano. Presentes muchos miembros de familias reales europeas, entre otros la Reina Sofía de España. El féretro fue trasladado a la Basílica de Superga, en la colina de Turín, donde el príncipe será enterrado en la tumba familiar.
Terminamos con el interesante libro de Dominique Tassot, La evolución en cien preguntas y respuestas , un texto que desenmascara la enorme y contradictoria mentira que todavía se inflige a nuestros niños en todos los niveles de la escuela. «Al transformar la visión que el hombre tiene de sí mismo y, en particular, de sus orígenes, la evolución ha repercutido en todos los aspectos de nuestras sociedades. Dictó las grandes decisiones de las ideologías políticas del siglo XX y sirvió de justificación tanto al liberalismo económico como al colectivismo, ambos todavía activos hoy, con sus excesos y la consiguiente deshumanización de las sociedades».
Si los fundamentos de esta famosa teoría son tan frágiles, ¿qué es lo que la mantiene en pie? La respuesta es simple, pero terrible: odio a la Verdad, odio al dogma que nos revela desde las páginas de la Biblia que somos hijos de una Inteligencia Infinita, de un Amor Infinito, y no del movimiento aleatorio de la materia que se habría autoorganizado o, aún más absurdo, autocreado. Como diría Chesterton, lejos de ser una idea nueva, la teoría de la evolución es otro viejo error. Tiene al menos un par de milenios de antigüedad: el materialista Epicuro ya hablaba de ello alrededor del siglo III a.C. Y exactamente como Epicuro, tal teoría tiene un único propósito: el de liberarnos de la incómoda presencia de Dios, porque si somos hijos del azar, no tenemos que responder ante nadie por nuestros actos: non serviam . «Tassot no propone ninguna «síntesis» ingeniosa u original para «conciliar ciencia y fe». Porque, si por «ciencia» entendemos el darwinismo, la fe cristiana no tiene necesidad de reconciliarse con una falsedad, ni mucho menos».
«Si quieres, puedes limpiarme.»
Buena lectura.
A estas alturas, ¿negar la teoría de la evolución? No parece la mejor defensa de la fe.
Encuentro de inquilinos, aves de paso, sin poder propio, excepto el de generar líos y andar como tuco en la niebla, perdidos y a los chillidos: el inquilino de la rosada y el inquilino de santa Marta (vineyard…?)
Saludos