¿Gato encerrado en el sínodo?, la nueva teología pop, universidades romanas, los ‘trans’ contra el papa Francisco, imágenes de León XIII, decadencia en el Vaticano.

Estamos terminando la semana, pasa el tiempo y nos sentimos envueltos en una espiral creciente de acontecimientos que tienen muy mal aspecto. Las cosas no van nada bien por lo civil, tampoco por lo eclesiástico, estamos mal, pero quizás estamos mejor de que antes, porque antes estábamos mal y no lo sabíamos y ahora lo sabemos cada vez con más datos y pruebas.

Los hay que no se fían de la aparente calma con la que ha terminado el previsiblemente tormentoso sínodo de la sinodalidad.  No hay un documento final incendiario, no concluye nada, pero deja todo pendiente. Parece que en el seno de la Asamblea sinodal hubo algunos conflictos importantes, provenientes sobre todo de representantes de Europa Centro-oriental, de Australia y del Tercer Mundo, y que esto enfrió enormemente el ardor de las facciones progresistas sobre las cuestiones más candentes. , especialmente en el campo moral. En este sentido, el Documento puede representar una media victoria.

Empezamos con un artículo de hoy que nos hace otra lectura diferente y preocupante. En realidad, el  Informe Resumen  aborda la esencia misma del proceso sinodal: la reforma de la Iglesia, encaminada a la creación de una nueva «Iglesia sinodal», cuyo Documento puede considerarse una especie de certificado de nacimiento. El sacerdocio femenino, el matrimonio homosexual y otras cuestiones similares eran en realidad puntos secundarios de cara al gran proyecto sinodal, es decir, cambiar la estructura misma de la Iglesia en sus tres ejes fundamentales: su constitución jerárquica, su enseñanza y su práctica, es decir,  el  munus regendi ,  docendi  y  santificandi . En este sentido, el  Informe de Síntesis  es un documento profundamente revolucionario,  no sólo por lo que afirma, sino más bien por lo que insinúa.

En el Sínodo sobre la sinodalidad se inauguró una nueva forma de «hacer Iglesia». “En esta primera sesión tuvimos la experiencia [del Sínodo],  pudimos vivir juntos con un solo corazón y una sola alma. (…) La experiencia de una Iglesia que va aprendiendo el estilo de la sinodalidad resonó en la multiplicidad de intervenciones y en la pluralidad de posiciones” . «La forma misma en que se desarrolló la Asamblea, a partir de la disposición de las personas sentadas en pequeños grupos alrededor de mesas redondas, fue emblemática de una Iglesia sinodal» . Las diferencias en la Iglesia serían diferentes «ministerios», sin que esto pueda caracterizar una verdadera «jerarquía».

El término «experiencia» se utiliza 53 veces en el  Informe y constituye un hilo conductor. Todo nace, se desarrolla y termina en la «experiencia»  de los fieles, o más bien en la «experiencia vivida» . La Asamblea General del Sínodo no tenía como objetivo definir ninguna doctrina, sino más bien  «experimentar la sinodalidad» ,  «experimentar la experiencia compartida» ,  «experimentar la experiencia humana» ,  «experimentar el ‘encuentro’  , etc. La cosa es vieja y  en el  Programa de los modernistas :  «El conocimiento religioso  es la experiencia actual de lo divino actuando en nosotros y en todo» .  El  Informe , oscureciendo los aspectos estructurales, pone énfasis en la  «dimensión carismática de la Iglesia». «El Santo Pueblo de Dios reconoce [en los carismas] la ayuda providencial con la que Dios mismo sostiene, dirige e ilumina su misión» . La Santa Misa ya no sería la renovación del sacrificio del Calvario, sino un encuentro del Pueblo de Dios:  «La celebración de la Eucaristía, especialmente los domingos, es la forma primera y fundamental con la que el Pueblo Santo de Dios se reúne y se encuentra. Donde no es posible, la comunidad, aunque lo desee, se reúne en torno a la celebración de la Palabra» . El Obispo pierde el poder de gobernar, enseñar y santificar su diócesis, y queda reducido a la situación de «facilitador» de los carismas que soplan en su grey. El Obispo, dice el  Informe , debe  «iniciar y animar el proceso sinodal en la Iglesia local, promoviendo la circularidad» . El «Informe de síntesis», abandona la estructura jerárquica y asume las características de una red de comunidades, ya no unidas por una misma autoridad y por unl mismo Magisterio, pero animados libremente por el soplo del Espíritu.

Lo que también tiene que ser sinodal es la teología, un «cambio de paradigma», una teología de «salida, sinodal y pastoral», mayor énfasis en las «disciplinas transversales».  La Academia Pontificia de Teología fue fundada por el Papa Clemente XI en 1718, la misión original de la Academia era formar teólogos sólidos y experimentados en el diálogo fructífero entre la razón y la fe. Pero el 1 de noviembre de 2023 la situación cambió: aunque la Iglesia tradicionalmente prohíbe celebrar funerales solemnes ese día, se llevó a cabo un servicio fúnebre papal en honor de la Academia. Para el Papa Francisco,  la teología debe hacer oír un «tono pastoral», adaptarse «a la misión que nuestro tiempo le impone» con un objetivo: «que la fe se convierta en una cultura, es decir, el ethos sabio del pueblo de Dios, una propuesta de belleza humana y humanizadora para todos».

Todos conocemos las primeras imágenes de un papa, son del León XIII. En la Filmoteca del Vaticano, con motivo de su creación oficial en 1959, se proyectó el cortometraje del Papa Pecci en los Jardines del Vaticano, obra creada por los hermanos Lumière. Se consideraba el autor  Vittorio Calcina en 1896 hoy sabemos que no fue el sino William Kennedy Laurie Dickson. Las imágenes se realizan ante los insistentes rumores de que el anciano papa había muerto y el Vaticano escondía el hecho. Hay carta manuscrita del mayordomo del Pontífice, el futuro cardenal Francesco Salesio Della Volpe, dirigida al delegado apostólico en Washington, Sebastiano Martinelli, en la que se describen detalladamente las tres filmaciones realizadas por Dickson entre junio y julio de 1898.

A partir del domingo 5 de noviembre de 2023  los cánones de la basílica de San Pedro han cambiado y considerando que desde hace tiempo el Arcipreste ha comenzado a participar en los laudes vestidos de clérigo y no con vestimenta coral , los canónigos también han optado por celebrar esta hora canónica ya no en coro sino en la Capilla del Santísimo Sacramento y de clérigo .  Gambetti siempre llega tarde a los momentos de oración y se sitúa al fondo, en la última silla del coro. Los laudes ahora se celebran en italiano y sólo la persona que los preside lleva la capa. Son signos de la decadencia en la que ha entrado la basílica que custodia las reliquias del príncipe de los apóstoles.

Terminamos con la refrescante noticia que nos trae tantas cosas al recuerdo de tiempos que se muestran gloriosos ante la decadencia actual.  Publicación de  Aurelio Porfiri: «Un gran futuro detrás de nosotros. Domenico Bartolucci y la Escuela Romana». «La gran obra artística de Domenico Bartolucci, maestro y cardenal, espera una evaluación por parte de los estudiosos que tenga en cuenta el aporte de este gran protagonista en el campo de la música sacra católica. Fue un gran compositor, un maestro, un director de coro que estuvo al frente durante más de 40 años de la que fue una de las instituciones más gloriosas de la Iglesia Católica, la Capilla Musical Pontificia conocida como Capilla Sixtina».  «Sufrió mucho la decadencia de la música sacra a la que había dedicado toda su vida y vivió con gran dolor su partida de la dirección de la Capilla Musical Pontificia en 1997».  «Un texto ameno que sin duda empujará a muchos a intentar profundizar en la figura de este gigante de la música que supo cantar la fe de un modo que le acerca a los grandes de la tradición musical católica».

«Vosotros presumís de observantes delante de la gente, pero Dios os conoce por dentro. La arrogancia con los hombres, Dios la detesta».

Buena lectura.

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