Esto no para, seguimos con una verdadera avalancha de información y nos tememos que seguiremos en este otoño que se presenta prometedor. Es un problema que no tengamos información, lo es que tengamos demasiada y nos obliga a un esfuerzo por presentarla de forma breve y completa.
No es la primera vez y no será la última. La Oficina de Prensa de la Santa Sede ha publicado una ‘versión suavizada’ en inglés de las problemáticas palabras del Papa Francisco de que todas las religiones conducen a Dios. Pueden verlo en una transcripción en inglés decididamente diferente y engañosa, la versión inglesa del Vaticano dice: » Las religiones son vistas como caminos que intentan llegar a Dios «. Se afirma que la traducción al inglés es correcta, mientras que las palabras de la versión italiana no lo son, pero se pueden escuchar en el vídeo . La transcripción italiana , así como la española , francesa y polaca, se ajustan a las palabras reales de Francisco. La versión portuguesa difiere ligeramente: “Todas las religiones son una forma de acercarse a Dios”. La versión inglesa difundida por la oficina de prensa es, sin duda, «un intento evidente de limitar el daño». También se observaron diferencias similares durante el Sínodo sobre la Familia de 2014, cuando la versión inglesa del informe provisional minimizó las palabras sobre la homosexualidad, mientras que el original italiano era mucho más problemático. De hecho, la traducción al inglés se refería a “ proveer ” a los homosexuales en lugar de “ darles la bienvenida», en italiano se escribe “accogliere”. Unas semanas más tarde ocurrió algo similar : la Oficina de Prensa diluyó la versión inglesa del documento final del Sínodo, eliminando una defensa explícita del matrimonio entre un hombre y una mujer. En 2020, la Oficina de Prensa emitió una orden a su personal de permanecer en silencio tras la protesta internacional por los comentarios del Papa Francisco en apoyo de las uniones entre personas del mismo sexo.
La medida confusión creada por el Papa Francisco en sus emanaciones sobre las eleciones americanas está resultando mal. Parece que el Papa Francisco quiere, pero no puede, defender a la Kamala, sus posiciones sobre el aborto son demasiado descaradas. Trump no le cae bien y no es el candidato de ‘los suyos’. La estrategia de confundir y dejar a los dos como un mal menor sobre el que hay que elegir es una forma animar a los católicos a no descartar de entrada a Kamala. La comparación entre un asesinato como el aborto y unas leyes más o menos justas sobre inmigración no es admisible, lo ve un ciego y el Papa Francisco lo sabe perfectamente. Los zurdos esperaban, quizás daban por echo, un apoyo pontificio a Kamala, la realidad es que se esta convirtiendo en un apoyo a Trump. Marina Casini, presidenta del Movimiento por la Vida: “Agradecemos al Papa Francisco sus palabras claras e inequívocas sobre el valor de toda vida humana desde la concepción, recordándonos que la Iglesia es madre y útero de los más pequeños e indefensos y que acoge a todos”. “Las palabras del Papa, claras y sin reparos, revelan con razón la realidad tal como es, pero no expresan un juicio de condena hacia las mujeres, a menudo obligadas a no dar a luz a sus hijos por falta de ayuda, porque están solas o porque están condicionados por el entorno externo». «Las palabras del Papa Francisco expresan más bien un juicio severo sobre la cultura que no sólo permite el aborto, sino que lo presenta como un derecho y esto es lo más falso y destructivo».
Entre ‘los males menores’ de esa señora y ese señor, donde no perece que el Papa Francisco no tiene dudas es con Xi Jinping. “Estoy contento con los diálogos con China, el resultado es bueno. También estamos trabajando con buena voluntad para el nombramiento de los obispos». “Para mí China es una ilusión, en el sentido de que me gustaría visitarla”. “Es un gran país, admiro a China, respeto a China. Es un país con una cultura milenaria, con capacidad de diálogo y de comprensión, que va más allá de los diferentes sistemas democráticos que ha tenido «. ¿Cuándo ha experimentado la República Popular China un sistema democrático? ¿Se refería a Taiwán? ¿Hong Kong?. Termina con un “Creo que China es una promesa y una esperanza para la Iglesia». Será la edad, el mal de altura, lo que lleva a un estado de confusión a Su Santidad, o estamos ante una cercanía ideológica a la China comunista y a su líder Xi Jinping. Parece ser que China es el paraíso de los emigrantes y el paladín de la defensa de la vida, vivir para ver.
En el encuentro del Papa Francisco con los jesuitas de Singapur, el Papa habló de dos jesuitas: Pedro Arrupe, que dirigió la Compañía de Jesús en los turbulentos años posteriores al Concilio Vaticano II; y el misionero en China de finales del siglo XVI y principios del XVII, Matteo Ricci. A Arrupe no le gustaba el entonces provincial de los jesuitas, y a Bergoglio no le gustaba Arrupe. Bergoglio, después de su mandato provincial, fue exiliado a Córdoba, luego enviado a estudiar un doctorado en Alemania que nunca completó, y luego fue nombrado obispo auxiliar de Buenos Aires, no por promoción querida por los jesuitas, sino a propuesta de del cardenal Antonio Quarracino, un ultraconservador profundamente opuesto a la línea de Arrupe. Las cosas cambian y hoy el Papa Francisco se ha convertido en un enamorado de Arrupe y sus teorías que parecen inspirar su pontificado. El papado de Francisco parece un regreso a los debates de los años 1970 y 1980. El debate entre progresistas y conservadores que dominó esas décadas y encontró una solución bajo el Papa Juan Pablo II y el Papa Benedicto XVI. El “Pacto de las Catacumbas” del Concilio Vaticano II han resurgido, la recepción del Concilio Vaticano II ha vuelto a convertirse en una cuestión crucial. Estamos viviendo el deseo de reescribir la historia, desde los puntos de referencia anclados en la Iglesia de los años 70 con la presencia de «cardenales reparadores» en cada Consistorio. Este inútil mirar hacia atrás, nos hace incapaces de ver los verdaderos desafíos que enfrentamos hoy, que de forma absurda se pretenden reducir a susurros.
Seguimos con abundante información sobre el turbio pasado del Abbé Pierre. Detalles escandalosos y revelaciones de violencia sistemática contra mujeres y adolescentes – a menudo indigentes e incluidos en los programas de ayuda humanitaria gestionados por el clérigo francés. Ahora las complicidades se extienden: ¿es creíble que en el Vaticano nunca hubiera habido ninguna idea de lo que estaba sucediendo?. El caso del muy popular Abbé Pierre, ex partidista y político, fallecido en olor de santidad en 2007, a la edad de 94 años, traza una línea de demarcación. En el periódico Le Monde, el presidente de la Conferencia Episcopal, Eric de Moulins Beaufort, confirmó que «al menos algunos obispos» estaban al tanto «desde 1955-1957» del «grave comportamiento del Abbé Pierre». Agregó que se sugirió tratamiento psiquiátrico, pero no debió haber tenido un gran efecto ya que varios casos resultaron ser violaciones reales. En cualquier caso, en el ambiente de las comunidades de Emaús se sabía desde hacía décadas que el Abbé Pierre debía ser vigilado porque lo consideraban peligroso para las mujeres que se acercaban a él. En el Vaticano nunca se abrió ningún proceso contra él ni se tomaron medidas drásticas, lo que confirma la tendencia a ser indulgentes con los sacerdotes abusivos para no crear escándalos y socavar la institución eclesiástica. El Papa Francisco, en el vuelo de regreso de su viaje a Asia, dice que es un «punto doloroso y muy delicado» respecto de una persona que hizo tanto bien pero resultó ser un feo pecador. “Ésta es nuestra condición humana. No hay que decir: tapemos, tapemos para que no se vea. Los pecados públicos son públicos y deben ser condenados. Debemos hablar claramente sobre estas cosas, no escondernos. El trabajo contra los abusos es algo que todos debemos hacer (…) Sobre el Abbé Pierre: No sé cuándo se enteró el Vaticano, yo no estaba en Roma y nunca se me ocurrió investigar sobre esto. Ciertamente después de la muerte, antes, no lo sé».
Anuncio para este jueves en la Sala de Prensa de la Santa Sede «sobre la experiencia espiritual de Medjugorje», presentes el amigo Tucho, Armando Matteo y Andrea Tornielli, como para ponerse a temblar. El 17 de marzo de 2010, la Santa Sede creó, en la Congregación para la Doctrina de la Fe, una comisión internacional especial de investigación y estudio sobre las apariciones de Nuestra Señora de Međugorje, presidida por el cardenal Camillo Ruini y compuesta por una veintena de miembros, entre ellos cardenales, obispos y peritos. Esta comisión trabajó de forma confidencial y presentó sus conclusiones en febrero de 2014 a la propia Congregación, que ahora es competente para adoptar las decisiones oportunas. Los puntos esenciales de este informe, clasificado desde hace años, fueron dados a conocer el 15 de mayo de 2017 por el Papa Francisco en una entrevista. En resumen, las primeras siete apariciones, que ocurrieron entre el 24 de junio y el 3 de julio de 1981, fueron consideradas probablemente auténticas. El Papa Francisco el 11 de febrero de 2017 delegó en el arzobispo polaco Henryk Hoser la tarea de investigar más a fondo la situación pastoral.
Una cosa son los sueños y otra la cruda realidad. El jubileo del 2025 no parece que será el mejor la historia, el Papa Francisco no es Juan Pablo II y se encuentra en sus horas más bajas. Las iniciales y grandiosas programaciones se van reduciendo y concentrando y no hemos empezado. Todo se concentra en la zona del Vaticano y solo se respeta la cita para jóvenes confirmada en Tor Vergata, se cancelan cancelan todos los eventos previstos en el parque Centocelle.
Los abades jefes de las distintas congregaciones de la Confederación Benedictina se reunieron en congreso en Sant’Anselmo sull’Aventino con motivo de la elección del nuevo abad primado. El domingo 15 con el nuevo primado, Jeremias Schröder, peregrinación a las tumbas de San Benito y Santa Escolastica en Montecassino. Homilia breve y muy políticamente correcta como era de esperar: «Una de las primeras reflexiones que emergen de las lecturas es la del rostro endurecido. Aunque este concepto no resulta especialmente fascinante, nos recuerda la virtud de la resiliencia: la capacidad de soportar las dificultades y abrazar la adversidad como dice San Benito con el término “obpropria”. La historia de este monasterio de nuestro hogar ancestral es un brillante ejemplo de tal solidez y resiliencia. “Dónde fue y cómo fue” es una expresión que ejemplifica este espíritu de perseverancia».
El sacerdote Moisés Lira Serafín fue beatificado el pasado sábado en la Ciudad de México, en la Basílica de Guadalupe por Semeraro. Fue el primer novicio de la congregación de los Misioneros. del Espíritu Santo, fundada por el Padre Félix de Jesús Rougier. Hizo sus votos en 1917, fue ordenado sacerdote en 1922 e hizo sus votos perpetuos ese mismo año. Durante la persecución religiosa de 1926, celebró misa en secreto y llevó la comunión a los fieles. De regreso a México en 1928, después de estudiar en Roma, continuó su labor como guía espiritual, director de misiones y fundador, en 1934, de la caridad y apostolado social, conocidas como Misioneras de la Caridad de María Inmaculada. Murió el 25 de junio de 1950 en la Ciudad de México.
Y terminamos con el siempre interesante Joachim Heimerl que sigue son sus reflexiones sinodales «El Papa Francisco y el oscuro «después de la iglesia». Se centra en las visiones de la beata Anna Katharina Emmerick. «¿Qué tienen que ver entre sí Francisco, la «Iglesia sinodal» y la beata Ana Caterina? Emmerick habla de una “iglesia oscura”. Con esto se refería a una iglesia en la que la luz de Cristo se apaga. En consecuencia, la “post-iglesia” no será una contraiglesia o una iglesia cismática, ni será una “iglesia” protestante como la “iglesia” de los anglicanos o los luteranos. En cambio, la Iglesia católica misma será esta «después de la Iglesia» porque se aleja cada vez más de Cristo». «¿Podría usted imaginar que Cristo “bendijo” a los adúlteros y a las parejas homosexuales? ¿Que toleró ritos paganos en su iglesia y limitó la tarea misionera a sus discípulos? ¿Sin mencionar el hecho de que sometió sus enseñanzas divinas a la voluntad del pueblo y también las relativizó en comparación con otras religiones?».
«Lo que él llama “humano” o “pastoral” es en realidad sólo lo que oscurece la luz de Cristo; la oscura iglesia de este Papa parece estar hecha sólo de personas. Por eso ya no está orientado hacia Dios, sino sólo hacia las personas, y esto en el marco de una cooperación «sinodal». «No sabemos por qué Dios permite esta situación devastadora, e incluso Emmerick ha guardado silencio al respecto. Sin embargo, subrayó explícitamente que la «posiglesia» sería «fundada por sinvergüenzas alemanes» y también en esto tenía razón». «El “Sínodo Mundial” no pretende detener la herejía alemana, sino más bien ayudarla a triunfar. Francesco ya se ha asegurado de ello. ¿O por qué cree que ocupó todos los puestos clave con simpatizantes de los «sinvergüenzas» alemanes, sin mencionar a la mayoría de los participantes?». «La vidente de Dülmen respecto a la introducción de esta “iglesia” dijo: “Pero Dios tenía otros planes”. La Iglesia de Cristo no está en manos de los herejes alemanes, y ni siquiera está en manos de Francisco».
«…quien pierda su vida por mí, ése la salvará».
Buena lectura.
«El debate entre progresistas y conservadores que dominó esas décadas y encontró una solución bajo el Papa Juan Pablo II y el Papa Benedicto XVI»
¿En serio encontró una solución? ¿No está más bien demostrando lo que pasa ahora que no fue solución alguna?
«No sabemos por qué Dios permite esta situación devastadora, e incluso Emmerick ha guardado silencio al respecto. Sin embargo, subrayó explícitamente que la «posiglesia» sería «fundada por sinvergüenzas alemanes» y también en esto tenía razón». «El “Sínodo Mundial” no pretende detener la herejía alemana, sino más bien ayudarla a triunfar. Francesco ya se ha asegurado de ello. ¿O por qué cree que ocupó todos los puestos clave con simpatizantes de los «sinvergüenzas» alemanes, sin mencionar a la mayoría de los participantes?». «La vidente de Dülmen respecto a la introducción de esta “iglesia” dijo: “Pero Dios tenía otros planes”. La Iglesia de Cristo no está en manos de los herejes alemanes, y ni siquiera está en manos de Francisco».
…
En la obra de Sor María de Ágreda titulada mística Ciudad de Dios, el tema de las herejías y cismas como estímulo para el estudio teológico y que las controversias teológicas llevan a un estudio más profundo de la Fé es la respuesta a este enigma.
En efecto se dice que la Iglesia está adormecida, sesteando, por el bienestar mundanal, y no estudia diligentemente todas las posibilidades interpretativas de la Palabra de Dios.
Como somos seres libres, Dios no puede impedir que entre determinados católicos, incluido el Papa, como los casos de los papas heresiarcas Honorio I y Juan XXII, desarrollen ideas heréticas, cismáticas y apostáticas.
Como seres libres, tampoco Dios puede obligar a que fieles y consagrados dormidos y perezosos, cobardes y comodones, Despierten de su adormecimiento aletargado y tomen las armas para la defensa activa de la Fé contra los heresiarcas y heterodoxos, aunque sean el mismo Papa.
Al crearnos libres, Dios no puede apagar la boca de los malos y perversos pero tampoco puede despertar a los que tienen conocimiento y capacidad si no quieren despertar.
La situación de que aunque Dios ganará a todos estos malignos, en el interin tenemos que padecer todos estos líos, hasta que el ruido y griterío de la batalla despierte a los pastores vagos y holgazanes (curas, religiosos, obispos y cardenales) y nos defiendan de los lobos, aunque uno de los lobos vaya de vestido de blanco.
Es decir, que Jesucristo y el Espíritu Santo necesitan de la necesaria colaboración de los laicos y consagrados en la lucha contra la herejía, como pasó en la historia de las elegías de la Iglesia.
Aquí llega el momento para desarrollar los estudios teológicos que vayan contra los heresiarcas, cismáticos y apostáticos, así como que se tomen todas las medidas jurídicas para corregir y apartar a todos estos indeseables.
En el caso de Francisco existe esta maravillosa oportunidad de desarrollar escritos y acciones en su contra, yendo de cara y de frente ante todas sus herejías y hererodoxias: Amoris laetitia, Fiducia supliccans, Traditionis custodes, Abu Dabi, Lavatorio de Jueves Santo, lectoras y acólitas, pena de muerte, China, juicio de Becciu, Opus dei, rito maya, Pachamama, Lutero testigo del Evangelio, camino sinodal alemán, misericordeaciones diversas, declaraciones anticatólicas…
Todas estas polémicas y enfrentamientos a Dios le complace porque de esta manera se defiende lo más importante que es el amor por la salvación de las almas (canon 1754 CDC) y el amor para la conservación de la unidad en la Verdad y la Justicia dentro de la Caridad.
Juan Pablo II y Benedicto XVI dijeron que la Fé, la esperanza y la caridad han de estar ligadas a la razón y a la lógica.
Las aberraciones de Francisco no cumplen con ningún tipo de lógica ni racional ni fideística.
Los dos papas dijeron que la Fé y la esperanza sin la razón cae en la superstición y una sarta de farsas irracionales, y que la caridad, el amor y la misericordia sin la razón caen en un simple emotivismo sentimentaloide irracional.
Por eso este enfrentamiento contra un Papa Francisco heresiarca y heterodoxo es querido y deseado, es más, solicitado y debido por Dios, para que se empiece a descubrir la auténtica verdad dogmática de la Fé católica, y así se cumpla el mandamiento del amor hacia la salvación de las almas, el único objetivo supremo de la Iglesia.
No hay nada que complazca a Dios ver como uno se opone, se resiste y se niega a cumplir los despropósitos liosos que está realizando Francisco.
Además, poniendo el ejemplo de la resistencia antiarriana, Benedicto XVI dijo claramente de que todo católico es sacerdote bautismal con el derecho y el deber de defender la verdadera Fé católica con todos los medios teologales y jurídicos disponibles, al ser también un soldado de Cristo según Efesios 6.
Francisco va a desaparecer un día y con él quedará en la irrelevancia toda su heterodoxia, y deberá comparecer ante el tribunal de Dios por todos sus disparates, pero Jesús siempre vive y vivirá.
Antes se obedece a Dios que a los hombres.
Non possumus.