El revuelo y la histeria sinodal, el Corazón de Jesús, las memorias del Papa Francisco, el hermano Ravasi, guerra a las flatulencias, “Tagespost”, San Juan Pablo II ¿servus inutilis?

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Era previsible, se está cumpliendo, que está semana sería intensa. El sínodo termina de malas maneras, los alemanes se reafirma en lo suyo y las madres y padres sinodales están muy enfadados, todos. Se sienten maltratados por las formas que se están utilizando que de sinodales tienen muy poco, tienen la impresión, a estas alturas la certeza,  de que son figurantes de un guión que no han escrito y sobre el que no pueden opinar. Es un gozo ver como el mal se destruye a si mismo y por mucho que se pretenden utilizar tácticas de despiste, las cosas no funcionan. El día de ayer fue de infarto en el interior de aula sinodal intentado clamar las aguas, y tenemos la impresión de que ni el Corazón de Jesús, con la encíclica anunciada para el jueves, lo conseguirá. La cuarta encíclica del Papa Francisco se dirige  a «un mundo que parece haber perdido el corazón». Se llama Dilexit Nos y se publicará el jueves 24 de octubre, es una encíclica sobre el Sagrado Corazón, como él mismo anunció el pasado 5 de junio. «Creo que nos hará mucho bien meditar sobre diversos aspectos del amor del Señor que pueden iluminar el camino de la renovación eclesial; pero también que digan algo significativo a un mundo que parece haber perdido el corazón».
El Fernández se ve obligado a una declaración no prevista durante el Sínodo. “Sabemos que el Santo Padre ha expresado que en este momento la cuestión del diaconado femenino no está madura y ha pedido que no discutamos ahora esta posibilidad. La comisión de estudio sobre el tema ha llegado a conclusiones parciales que publicaremos en el momento oportuno, pero seguiremos trabajando». “El Santo Padre está muy preocupado por el papel de la mujer en la Iglesia y, incluso antes de la petición del Sínodo, pidió al Dicasterio para la Doctrina de la Fe que explorara las posibilidades de desarrollo sin centrarse en las órdenes sagradas, pensar sobre el diaconado para algunas mujeres no resuelve la cuestión de los millones de mujeres en la Iglesia».
La culpa siempre se de los ‘otros’ y se queja de que las Conferencias Episcopales “podrían haber aceptado esta segunda vía, pero muy pocas lo han hecho. Esta propuesta fue posible porque el Papa había explicado en sus documentos que el poder sacerdotal, vinculado a los sacramentos, no se expresa necesariamente como poder o autoridad, y que hay formas de autoridad que no requieren órdenes sagradas. Pero estos textos no se han aplicado».  «El acolitado de las mujeres ha sido concedido en realidad en un pequeño porcentaje en las diócesis, y muchas veces son los sacerdotes los que no quieren presentar mujeres al obispo para este ministerio». «Apresurarse a pedir la ordenación de diaconisas no es hoy la respuesta más importante para promover a las mujeres».  “Para aquellos que están convencidos de que es necesario profundizar en la cuestión del diaconado femenino, el Santo Padre me ha confirmado que la Comisión presidida por el cardenal Giuseppe Petrocchi seguirá activa”.  Podemos avanzar paso a paso y llegar a cosas muy concretas, para que entendamos que no hay nada en la naturaleza de las mujeres que les impida ocupar puestos muy importantes en la dirección de las Iglesias. Lo que verdaderamente viene del Espíritu Santo no se puede detener”.
Otro al que le mandan templar gaitas es al Radcliffe: “Creer en el Espíritu Santo no nos exime de usar nuestra mente para buscar la verdad”.  En su meditación sobre la sinodalidad en la XIII Congregación General del Sínodo, en presencia del Papa Francisco:  “No debemos tener miedo al desacuerdo, porque el Espíritu Santo obra en nosotros. Nuestra libertad consiste en pensar, hablar y escuchar sin miedo”.  “La Divina Providencia es amable, silenciosa y actúa incluso cuando las cosas parecen ir mal.  Aunque estemos decepcionados por el resultado del Sínodo , la Providencia de Dios obra en esta asamblea, llevándonos hacia el Reino de maneras que sólo Dios conoce. Su voluntad para nuestro bien no puede ser frustrada». “Muchas veces no tenemos idea de cómo actúa la divina Providencia en nuestras vidas. Hacemos lo que creemos que es correcto y el resto está en manos de Dios. Es sólo un Sínodo. Habrá otros. No tenemos que hacerlo todo, solo intentar dar el siguiente paso».

La histeria de adueña de las madres y padres sinodales y hacen que se escriban artículos periodísticos para presionar a la asamblea, aunque se ha dicho claramente que el tema de las diaconisas  no se abordará y no hay posibilidad de que se apruebe. No es correcto hablar de que los tiempos no están maduros, no lo estarán nunca. En 2020, el Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe escribió : «Cristo ha querido . conferir este sacramento a los doce apóstoles, todos hombres, quienes, a su vez, lo comunicaban a otros hombres. La Iglesia siempre se ha reconocido vinculada por esta decisión del Señor, que excluye que el sacerdocio ministerial pueda ser conferido válidamente a la mujer». Y también el Santo Padre Benedicto XVI, en la  Misa Crismal del 5 de abril de 2012 , recordó que  Juan Pablo II «declaró irrevocablemente» que la Iglesia respecto a la ordenación de las mujeres «no tenía autorización del Señor». En 2007, el Dicasterio intervino para aclarar que lo previsto por el Código de Derecho Canónico, es decir, en materia de sanciones penales para quienes ordenan o son ordenados, se extiende también al Código de Cánones de las Iglesias Orientales: «La Congregación para los Doctrina de la Fe, para proteger la naturaleza y validez del sacramento del orden sagrado, en virtud de la facultad especial que le confiere la autoridad suprema de la Iglesia (ver  can. 30,  Código de Derecho Canónico), en la Sesión Ordinaria de 19 de diciembre de 2007, decretó: Sin perjuicio de lo dispuesto en el  can. 1378 del  Código de Derecho Canónico, incurre en excomunión tanto la persona que intenta conferir el orden sagrado a una mujer, como la mujer que intenta recibir el orden sagrado. latae sententiae, reservada a la Sede Apostólica. Si la persona que ha intentado conferir una orden sagrada a una mujer o si la mujer que ha intentado recibir la orden sagrada es un fiel sujeto al  Código de Cánones de las Iglesias Orientales, sin perjuicio de lo dispuesto en el can. 1443 del mismo Código, se castiga con la excomunión mayor, cuya remisión queda reservada a la Sede Apostólica (ver can. 1423,  Código de Cánones de las Iglesias Orientales)». Benedicto XVI afirmó, respecto a quienes Proponen teorías a favor de la ordenación de las mujeres:  «¿Pero es realmente la desobediencia un camino? ¿Podemos percibir en esto algo de la conformación a Cristo, que es el presupuesto de toda verdadera renovación, o más bien no sólo el impulso desesperado de hacer algo, de transformar la Iglesia según nuestros deseos y nuestras ideas?».

El papa Francisco anunció ayer la expulsión de otros dos altos miembros del Sodalicio de Vida Cristiana en Perú, elevando a 13 el número total de separados, diez personas el mes pasado y al fundador laico del grupo en agosto.  Un comunicado de la Nunciatura dice que la decisión se tomó por “casos de abuso del cargo y de la autoridad, particularmente en su forma de abuso en la administración de bienes eclesiásticos, así como de abuso sexual, en algún caso incluso de menores”. Los expulsados, José Andrés Ambrozic Velezmoro, exvicario general, exasistente de temporalidades, de comunicaciones y de apostolado y  Luis Antonio Ferroggiaro Dentone, un sacerdote que pertenece al grupo.

¿Puede un Papa escribir sus propias memorias? Materialmente sí, por supuesto, tanto es así que Mondadori anunció recientemente la publicación mundial de la autobiografía del Papa Francisco. También es cierto que no es habitual que un Papa que todavía está en el cargo publique memorias, quedando entendido que, una vez finalizado su mandato, los Pontífices rara vez tienen la oportunidad de empezar a escribir. Las memorias presuponen una historia terminada, una mirada hacia atrás porque ya no se puede mirar hacia adelante. Esta autobiografía del Papa Francisco entra más en el género de confesiones apologéticas. Recuerda aquel papa que mando hacer un inmenso monumento, contando las glorias de su pontificado,  en la capilla de la Salus Populi Romani -junto al lugar elegido por el Papa Francisco para su sepultura- en el que reza: «lo mando construir en vida para ser recordado después de su muerte». Tenía muy asumido que sería olvidado, la historia es muy cruel y el tiempo en un galante caballero que pone a cada uno en su sitio.

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Por tercera vez en dos años, el Papa Francisco publica un libro en el que intenta contar la historia de su vida. Vida, con el periodista Fabio Marchese Ragona;  con el periodista Javier Martínez Brocal otra sobre la relación entre el Papa Francisco y Benedicto XVI y  ahora tenemos Spera. En el caso de Francisco hay un pontificado mediático y un pontificado real, y parece que quiere controlar y gestionar el pontificado mediático ante el riesgo, más que seguro, que se otros lo cuenten de otra manera. El anuncio de la autobiografía se produjo en la Feria del Libro de Frankfurt, en medio de la indiferencia, es el tercer libro en dos años para forjar una narrativa dell Papa Francisco, sobre sí mismo. El libro desvía la atención del presente y mira al pasado, es el intento de Francisco de ofrecer un autorretrato humano y de implantar historias para que permanecerán en la memoria colectiva. El Papa Francisco ha buscado controlar la narrativa sobre sí mismo desde el comienzo de su papado. Dio su versión de los hechos sobre su relación con el Papa Benedicto XVI y así esbozó el relato, que no le resultó nada favorable después de que ni una sola vez había mencionado el nombre del Papa Benedicto XVI  en el funeral, una celebración caracterizada por su frialdad. Ahora, parece que quiere añadir un toque más de humanidad con una obra autobiográfica, estudiada y elaborada durante seis años, con poca improvisación y mucha estrategia. ¿Podrá el Papa Francisco remodelar su imagen? ¿Es demasiado tarde? El Papa Francisco hace un esfuerzo por controlar un pontificado que puede pasar a la historia como fallido. Es en realidad un esfuerzo por orientar el futuro, por preparar el final de su pontificado y lo que viene después, por satisfacer su necesidad de dejar un “legado espiritual” na la posteridad.  El tiempo dirá si esta medida es sólo populismo o algo más.

Vamos con otras noticias cardenalicias y Eugenio Dal Corso, de  85 años, obispo emérito de Benguela (Angola), de la Congregación de los Siervos Pobres de la Divina Providencia, ha fallecido.  El 26 de marzo de 2018, con casi 79 años de edad, el Papa Francisco aceptó su renuncia por haber alcanzado el límite de edad, creado cardenal el 5 de octubre de 2019. El funeral del Cardenal Dal Corso estará presidido por Mons. Domenico Pompili, obispo de Verona, su tierra natal , y tendrá lugar el jueves en la Catedral. Larga  entrevista al hermano Ravasi en donde se pone tierno, cosas de la edad, y habla, entre otras cosas, de su infancia, de su amor de juventud, de su miedo a la muerte y de su biografía sobre Pablo de Tarso publicada hace unos días. Cuenta que pasó el primer año de su vida en Santa Maria Hoè, en la provincia de Lecco, donde se refugió con su madre para evitar los bombardeos durante la Segunda Guerra Mundial. Su padre, antifascista, fue enviado a luchar en Sicilia, en primera línea: «Desertó, con muchos otros. Regresó a casa a pie, tardó un año y medio».  Se pone el delantal y sigue con sus devociones y respecto a la costumbre de algunos políticos de exhibir símbolos religiosos en público, definió esta práctica como «peligrosa» y no necesariamente un signo de fe. «Significa explotar símbolos que conservan un poder extraordinario, y por eso mismo no deben desfigurarse utilizándolos con fines extrínsecos».

No hemos oido a las madres y padres sinodales hablar del tema, lo harán en breve, cerca estamos, y nos llenarán  de terribles experiencias personales.  Greenpeace declara la guerra  las ‘flatulencias’: «Si escuchas la palabra metano, ¿en qué piensas? Bueno, si piensas en los eructos y las flatulencias de las vacas, entonces estás en el camino correcto. No bromeo, Carmla: el 31% de las emisiones de metano provienen del sector ganadero, es decir, principalmente de la digestión y del estiércol de vacas, cerdos y pollos, a menudo hacinados en una agricultura intensiva. […] Los animales de granja son la mayor fuente de metano antropogénico a nivel mundial. […] Al igual que el dióxido de carbono, el metano es un gas de efecto invernadero, es decir, calienta el planeta y es 80 veces más fuerte que el dióxido de carbono en un período de 20 años desde su emisión».  Los eructos y las flatulencias pensábamos que eran problemas de educación y, si nos referíamos a animales, problemas inexistentes porque los animales hacen lo que la madre naturaleza les ordena.  Ahora resulta que un acto natural de un animal contamina la naturaleza, el comportamiento natural sería contrario a la naturaleza y que es necesario regular incluso los movimientos intestinales de oves et boves. Las vacas no son ecologistas y no quieren  limitar sus emisiones y expulsiones, y la culpa es de los malvados granjeros. Una maniobra para eliminar de nuestras mesas las carnes rojas y  las legumbres, producen gases; los saltamontes son mejores porque no tienen flatulencias.  Ya se sabe que los gases de efecto invernadero no son nada comparados con los gases intestinales. Suponemos que ya se estará estudiando una próxima encíclica sobre las ‘flatulencias’ que cerrará con enorme altura este momento tan escatológico de nuestra historia.

La Fundación para el Periodismo Católico “Tagespost” de Würzburg cuenta con un nuevo consejo de supervisión.  El consejo de administración se constituyó el 18 de octubre en el castillo de Zeil en Leutkirch im Allgäu.  Está dirigida por el príncipe Erich von Waldburg-Zeil y el cardenal Kurt Koch, para promover: «la formación de jóvenes periodistas, la presencia de la voz católica en los nuevos medios y la proclamación convincente de la visión católica de la humanidad».  «En un momento en el que la fe encuentra cada vez menos espacio en los medios de comunicación, nuestra tarea es fortalecer el periodismo católico y hacer que la voz de la Iglesia vuelva a escucharse con mayor claridad».  Los miembros del Patronato incluyen al Arzobispo Georg Gänswein , el biógrafo de Benedicto XVI, el periodista Peter Seewald, el obispo auxiliar de Augsburgo, Florian Wörner, la filósofa Hanna-Barbara Gerl-Falkovitz, el empresario Thomas Rusche, los expertos financieros Rüdiger von Stengel y Susanne Zeidler, así como la política de la CDU y activista por los derechos de la vida Mechthild Löhr y el empresario Bernd Kreuter. La fundación de periodismo católico “Tagespost” fue fundada en 2019 por Benedicto XVI.

En gran parte de Occidente parece haber signos notables de replanteamiento de la gestión de los problemas relacionados con la inmigración, ante los desastrosos resultados de la laxitud y la acogida indiscriminada. En Estados Unidos, la cuestión del control fronterizo y los daños causados ​​por la inmigración descontrolada en los años de la administración Biden/Harris está en el centro de la campaña electoral, y el candidato del Partido Demócrata se ve obligado a jugar constantemente a la defensiva sobre el tema.  En los países de la Unión Europea, empezando por Alemania, se están adoptando normas más estrictas para la concesión de asilo, aumentan las repatriaciones de irregulares que no tienen derecho a ello y se toma cada vez más en serio el traslado de irregulares y solicitantes de asilo a lugares extraterritoriales.  El inmigracionismo, es decir el «dogma» ideológico según el cual los países occidentales deberían acoger a todos aquellos que quieran establecerse en ellos, es un componente esencial del progresismo políticamente correcto o del despertar , que desde finales del siglo XX ha sustituido a la vieja retórica marxista del conflicto de clases con el de la venganza de las minorías discriminadas.

Hoy es  San Juan Pablo II que nos recuerda que «la Iglesia es una ayuda particular dada por Cristo para encontrar la respuesta a la pregunta de todos sobre lo que está bien y lo que está mal». El destino y la esperanza de la humanidad pasan de este discernimiento y de volver a poner a Cristo en el centro. San Juan Pablo II no está muerto. Está más vivo que nunca.  Entrevista con Pawel Ptasznik, uno de los colaboradores más cercanos de Juan Pablo II en los últimos diez años de su pontificado.  «La primera imagen es la de un buen hombre. Su bondad quedó demostrada en su delicadeza. Recuerdo bien su atención hacia cada persona. Todos eran importantes para él. Era realmente increíble su deseo de «entrar» en la historia de todos los que conocía: siempre atento a sus palabras. No los escuchó sin ceremonia, pero tuvo cuidado de entender qué había detrás de esas palabras. Con él el diálogo se convirtió en un verdadero encuentro. Y además fue un hombre de oración: gracias a ello pudo comprender qué hacer y qué no hacer en su trabajo de hombre y de pontífice». «Juan Pablo II fue elegido el 16 de octubre de 1978, joven comparado con sus predecesores, muy joven. Pero esto no le intimida, al contrario, casi parece darle aún más fuerza, más previsión para actuar en el seno de la Iglesia. En los dos Papas anteriores casi podríamos decir que se abrió una nueva fase de la Iglesia pero que, al final, ésta quedó verdaderamente «encarnada» en Wojtyła». 
«La encíclica Veritatis Splendor de 1993  es una de las intervenciones magistrales de teología moral más completas y filosóficamente fundamentadas en la tradición católica. Este documento expresa la posición de la Iglesia sobre la condición del hombre frente al bien y al mal, y sobre el papel de la Iglesia en la enseñanza moral. Creo que, entre los documentos pontificios de Wojtyła, es uno de los más importantes para comprender al pastor Juan Pablo II: «La respuesta a las preguntas fundamentales sólo es posible gracias al esplendor de la verdad que brilla en lo más profundo del espíritu humano».

«Es bien sabido lo importante que fue el pontificado de Juan Pablo II para la caída del Muro de Berlín en 1989. Pero me gustaría subrayar un punto que no siempre se recuerda, es decir, cómo el propio Wojtyła dio a todo un valor providencial, leyendo la historia con la mirada de la fe. Es cierto que el hombre actúa en la historia, pero – al final – es Dios quien controla plenamente la historia, hay que recordarlo siempre. Y lo sabía bien Juan Pablo II, hombre ante todo de oración. En abril de 1990, en el avión rumbo a Praga, tras la caída del régimen comunista tras la «Revolución de Terciopelo», un periodista preguntó a Wojtyła hasta qué punto había sido decisivo su papel. Y el Papa respondió: «Al ir a un país tan probado en las últimas décadas… me siento como un servus inutilis , pero sobre todo me postro profundamente, con gran humildad y profunda confianza, ante la Divina Providencia, que guía los destinos de los pueblos, de las naciones, de cada hombre y de toda la humanidad». En Varsovia pronunció una homilía histórica. Era el 2 de junio: «Y clamo, yo, hijo de tierra polaca y juntos yo, Papa Juan Pablo II, clamo desde todas las profundidades de este milenio, clamo en vísperas de Pentecostés: ¡Que descienda tu Espíritu! ¡Que descienda tu Espíritu! Y renovar la faz de la tierra. ¡De esta Tierra!».

«Dichosos los siervos, que el señor al venir encuentre despiertos…»

Buena lectura.

 

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Comentarios
4 comentarios en “El revuelo y la histeria sinodal, el Corazón de Jesús, las memorias del Papa Francisco, el hermano Ravasi, guerra a las flatulencias, “Tagespost”, San Juan Pablo II ¿servus inutilis?
  1. Hablar de pontificado fallido para referirse al del papa Francisco me parece un juicio injusto y tergiversado. Si nos atenemos a las orientaciones doctrinales, las enseñanzas del papa Francisco han remarcado desde una visión humanista y cristiana las actuaciones nefastas de la sociedad de consumo y las implicaciones para el deterioro del medio ambiente, de la biodiversidad y de las condiciones en que se desenvuelve la vida humana. Es una forma de humanizar más aún el mensaje del Evangelio, en el que aparece la figura de Jesús siempre atento a la salud, el bienestar y la integración de los hombres en una sociedad que respete los derechos fundamentales, especialmente de los pobres y marginados. Para ello el papa Francisco ha insistido con medios oportunos dentro y fuera de la Iglesia: la eliminación del clericalismo propiciando la participación de los laicos y el destierro de ese crimen atroz que es la pederastia clerical. Tan solo por ello no solo no es fallido el pontificado de Francisco sino de mucha mayor trascendencia que los pontificados anteriores.

  2. El Señor gobierna la historia, dice el articulista. Es cierto, pero solo a medias. Respeta la libertad de los hombres y esa libertad ha abierto y sigue abriendo enormes brechas de desgracia, de destrucción, de calamidades para el hombre, como las que estamos viviendo. Las dos guerras mundiales, por poner ejemplos importantes, muestran hasta dónde llega la participación de Dios en la historia. Lo que San Juan dice de los judíos al comienzo de su Evangelio es el acontecer de la humanidad en toda sus historia: «Vino a los suyos, pero los suyos no le recibieron». Cada hombre forma parte de esa comunidad de «los suyos» y Dios permite que sus planes se desbaraten una y otra vez por el mal uso de la libertad, que Dios no impide.

  3. El sínodo termina de malas maneras, los alemanes se reafirma en lo suyo y las madres y padres sinodales están muy enfadados, todos. Se sienten maltratados por las formas que se están utilizando que de sinodales tienen muy poco, tienen la impresión, a estas alturas la certeza, de que son figurantes de un guión que no han escrito y sobre el que no pueden opinar. Es un gozo ver como el mal se destruye a si mismo y por mucho que se pretenden utilizar tácticas de despiste, las cosas no funcionan.

    Y es que Francisco a mareado como perdices a sus amigos los progresistas , los conoce bien, y los ha tenido despistados bobeando durante todo su pontificado a través de tres juguetitos y el azar providencial de la tribulación de una pandemia covidiana.

    Lo mismo ha hecho con los tradicionalistas, pero como estos son más obedientecitos, les ha regalado algún que otro juguetito.

    Mientras, durante estos doce años, con la mirada fija en el calendario de renovaciones cardenalicias, ha configurado a su gusto y predilección el 80% de los cardenales.

    Veamos los juguetitos en primer lugar de los progres:

    JUGUETES PARA DISTRAER A LOS PROGRESISTAS

    Han sido tres:

    1. El Sínodo de la familia

    2. El Sínodo de la Amazonia

    3. El Sínodo de la sinodalidad

    1.- 2013-2017. El Sínodo de la familia con Amoris laetitia y Fiducia supliccans como su corolario final en Navidad de 2023.

    Otorgó derechos sacramentales a parejas que convivían en un acto moral intrínsece malum no arrepentido, como son los adúlteros, los homosexuales y los concubinos.

    Finalizó con el rescripto de 5 de junio del 2017, que elevaba la herejía anterior al estatuto de Magisterio auténtico con obligación de obedecerlo bajo sanción de pena justa, pero que muchos obispados o bien no lo han aplicado o bien han prohibido su aplicación.

    Al final no es de aplicación universal y cada uno hace lo que le da la gana.

    2.- 2017-2020. Sínodo de la Amazonía, que concluyó con la exhortación Querida Amazonía.

    Aquí existió aquellas sacrílega y blasfema ceremonia de Francisco, celebrando y entronizando a la Pachamama en los jardines del Vaticano.

    Se quería imponer una misa con ritos mayas e incas de tipo chamánico y pagano.

    También se quería imponer el sacerdote de origen laical viri probati, que podía ser perfectamente un chamán, quien ha recibido un curso de celebración de misas con jurisdicción sólo para su comunidad indígena, casado con su mujer que tendría un estatuto de diaconisa.

    Nada de eso todavía se ha implantado.

    3.- 2020-2021. Un pequeño parón descansil covidiano, gentileza de la Madre Naturaleza pachamámica, en medio de la distracción de los juguetes repartidos entre los progresistas por Casa Bergoglio.

    4. 2021-2025. El Senado de la sinodalidad.

    Una teatralización para aparentar introducir en el interior de la Iglesia universal todas las apostasías derivadas del camino sinodal alemán que se realizó entre el 2019 al 2022.

    Este cine dos se realizó a través de tres fases que fueron: diocesana en el 2021, continental en el 2023 y universal actualmente.

    El resultado es una completa, total y absoluta decepción para los progresistas: por orden del Papa, todo se pospone ad kalendas graecas, para cuando llegue un momento oportuno que nunca jamás llegará, pero de ilusión también se vive.

    JUGUETES PARA DISTRAER A TRADIS Y NEOCONES

    Para este seductores mucho más fácil de ser manipulado, porque siempre tiene un concepto de obediencia al Papa tendente a la papolatría ciega.

    Pero también hay que repartir juguetitos de tanto en tanto.

    Las beatificaciones y canonizaciones son un buen instrumento como por ejemplo la santificación de Juan Pablo II en 2014.

    Algunas declaracioncillas sobre el demonio y en contra del aborto, y algun aperturilla en apariciones como Medjugorje.

    La publicación del encíclica Dilexit Nos sobre el Sagrado Corazón de Jesús se encarna en este ámbito de una de cal, otra de arena, para compensar la degradación del Opus dei y la restricción de las misas tridentinas en Traditionis custodes. Pues qué bien, para que lo tengan como ortodoxo y ser citado en un futuro como que habló del Sagrado Corazón… Lástima que todo su mandato haya ido en contra… Una cosa es predicar y otra es dar trigo…

    El problema de Francisco es que en el 2017 estableció como magisterio auténtico la herética Amoris laetitia, lo que los situaba automáticamente en la condición de heresiarca excomulgado en sede impedida, tal como reflejan estos estudios:

    1- 94 clérigos y académicos declaran que el Papa es heresiarca por Amoris laetitia:

    Carta Abierta a los Obispos de la Iglesia Católica:

    lifesitenews.com/news/prominent-clergy-scholars-accuse-pope-francis-of-heresy-in-open-letter/

    infocatolica.com/blog/espadadedoblefilo.php/1905040154-acusaciones-de-herejia-contra

    2- Carta de 45 profesores y sacerdotes sobre la Amoris Laetitia que reprueba 19 proposiciones:

    La exhortación apostólica Amoris Laetitia: una crítica teológica

    infocatolica.com/?t=noticia&cod=27245

    La situación es que Francisco debía de haber sido o bien depuesto por los cardenales y obispos, o bien haber dimitido en el 2017, momento en que se aprobó definitivamente la herética Amoris laetitia.

    Ahora ya es demasiado tarde para restaurar ni el menor mínimo prestigio, reputación, legitimación y autoridad de Francisco.

    Además del daño objetivo gravísimo que ha causado en la Iglesia durante todo su pontificado, ha causado otro daño, que es haber ordenado cardenales de su línea, los cuales ya son el 80% del colegio cardenalicio, y que pronto van a elegir a un Papa, pero si resulta ser de la misma línea que Francisco, solamente va a ocasionar una ruptura inmediata y definitiva de la Iglesia.

  4. Pues si GREENPEACE, ese hatajo de sinverguenzas, quiere perseguir el metano, que empiece por las flatulencias de Bergoglio y sus asados veganos.
    No cabe mayor cinismo en unos y en el otro.

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