En Córcega todo ha sido pequeño, reducido, un mini viaje, maliciosamente se comenta en los sacros palacios que ajustado a lo que está siendo el final del pontificado. Unos 350.000 habitantes, 80% católicos, una sola diócesis con 76 sacerdotes entre clero secular, 56 y regular, 20; unos 30 religiosos y unas 30 religiosas, 434 parroquias. La historia fue otra y en 1950, según datos oficiales, eran 220 los sacerdotes seculares y 80 los religiosos, con 70 religiosos y 250 religiosas; todo un signo del proceso de extinción de la iglesia católica en el viejo continente. Su capital, Ajaccio, tiene unos 70.000 habitantes y el motivo del viaje es la conclusión del Congreso La Religosité Populaire en Mediterranée. No contamos con imágenes generales de los encuentros, el ‘palacio de congresos’ es un discreto salón, la catedral lógicamente pequeña, y la Misa exterior llena de primeros planos evitando imágenes generales de los asistentes. El Papa Francisco apareció en el mini papamovil, la imagen es de las oficiales, sin duda, todo pequeño.
La noticia es que no hay noticia, nos dicen que el Papa Francisco está cansado, se presentó ante los periodistas y de pronto decidió cancelar la tradicional rueda de prensa a bordo. Es la primera vez que sucede algo así y él mismo no ha dado ninguna explicación. Su respiración, amplificada por los altavoces internos en las pocas líneas trazadas en el micrófono después del despegue del pequeño avión de Air Corsica, era particularmente pesada, como si estuviera pasando por una gran dificultad. Esta vez le aguardarían preguntas incómodas, como la petición de que explicara por qué la semana pasada no quiso ir a Notre Dame de París o si está realmente convencido de que se está produciendo un genocidio en Gaza. El Papa Francisco dirigió sólo unas pocas palabras a los periodistas de todo el mundo. «¿Has visto cuántos niños había aquí en Córcega? Pensemos en algunos viajes: tanto en Timor Oriental como aquí en Ajaccio me alegré de ver a un pueblo tener hijos. Este es el futuro. La periodista mexicana Valentina Alazraki le regaló, en nombre de todos los vaticanos, una tarta de cumpleaños artística, no comestible, colorida y divertida, en la que aparece representado en un banco. «Feliz cumpleaños santidad, todos los periodistas te deseamos un feliz cumpleaños. La tarta es naturalmente falsa, por lo que este gesto no tiene nada de supersticioso», dijo Alazraki riendo. Francesco se limitó a agradecer y regresar rápidamente a su asiento, frente al cuadro de la Virgen que siempre cuelga frente a él en el avión. «Muchas gracias por la tarta, la rueda de prensa será el próximo viaje».
La jornada del Papa Francisco empezó poco antes de las siete de la mañana, recibió a un grupo de una decena de personas sin hogar acompañados por Krajewski en Santa Marta. Aterrizó en el aeropuerto “Napoléon Bonaparte” casi a las 9 y en el Palacio de Congresos y Exposiciones de Ajaccio clausura del encuentro. En la Catedral rezo del Ángelus con los obispos, presbíteros, diáconos, Consagrados y seminaristas, comida en privado, descanso y misa final en formato habitual de presidir ¿sin celebrar?. El Papa Francisco en su discurso a los obispos y religiosos en la catedral de Santa María Asunta en Ajaccio. «En el contexto europeo en el que nos encontramos, no faltan los problemas y los desafíos que atañen a la transmisión de la fe, y cada día ustedes afrontan esto, descubriéndoos pequeños y frágiles: son poco numerosos, no tienen medios potentes, los ambientes en los que se desenvuelven no siempre son propicios para acoger el anuncio del Evangelio». En un momento, durante la misa celebrada en italiano, el Papa Francisco dijo que «los cristianos no deben vivir con angustia». “Estos días en Roma hay gente en las calles que va de compras, de compras, de compras”, repitió tres veces. Un comportamiento emprendido «con la ansiedad del consumismo» que, sin embargo, «se desvanece» no deja nada. “Una sociedad que vive del consumismo envejece insatisfecha porque no sabe dar”. Esto se debe a que «el que vive para sí mismo» nunca será feliz. El Papa Francisco, obviamente, no se refería a los romanos: «es un mal que puede afectar incluso al Papa». Curiosos los diez minutos con Macron en medio de un llamativo torrente de sonrisas, gestos de cortesía, bromas, le regaló ‘al invitado’ el libro oficial sobre la reconstrucción histórica de Notre Dame. «Es un gran honor para Córcega y Francia recibirlo aquí», y esto justo cuando los despedía.
El Papa Francisco ha retomado el gran tema de la «sana laicidad» y de la religiosidad popular, es decir, esa fe de gestos simples y lenguajes simbólicos arraigados en la cultura del pueblo que tanto ama Bergoglio. Desde Ajaccio pone límites, recordando el riesgo de una explotación política excesiva. Políticos besando rosarios en mítines o frente a las cámaras. Por este motivo, recuerda a los sacerdotes, obispos y cardenales de toda Europa que deben «estar atentos». «Existe el riesgo, de hecho, de que la religiosidad popular sea utilizada y explotada por grupos que pretenden fortalecer su propia identidad de manera polémica, alimentando el particularismo, la oposición y las actitudes excluyentes. Todo esto no responde al espíritu cristiano de piedad popular y llama a todos, especialmente a los pastores, a vigilar, discernir y promover una atención continua a las formas populares de vida religiosa». El Papa Ratzinger también fue citado en el largo discurso para invocar la unidad entre los cristianos y alentar la cooperación constante con la cultura secular de un país. Laicismo «significa garantizar que la política funcione sin explotar la religión, y que la religión viva libremente sin verse agobiada por una política dictada por intereses y, a veces, no conforme, o incluso contraria, a las creencias religiosas. Por esta razón, un secularismo saludable (unidad-distinción) es necesario, incluso indispensable, para ambos. De este modo se liberarán más energías y más sinergias, sin prejuicios y sin oposición de principio, en un diálogo abierto, franco y fructífero».
Sigue en los medios en misterio del si, pero no, pero por ahora, pero ya veremos, del llamado jubileo arco iris. Un signo más del caos que se vive en los departamentos del Vaticano a todos los niveles. Nos dicen que tan pronto como llegue al Dicasterio responsable del Vaticano la información solicitada a todos los grupos que deseen cruzar la Puerta Santa de San Pedro, el evento volverá al calendario. «En el caso de la peregrinación LGBTQ, habíamos incluido el evento en el calendario general pero hablando con el organizador, el padre Piva, descubrimos que faltaba información importante para nosotros. Les dijimos que se organizaran y tan pronto como tengamos la información necesaria serán reintegrados».
Las obras de Piazza Pia, el tramo final de vía de la Conciliazione, serán inauguradas el lunes 23 de diciembre . La nueva plaza peatonal y el paso subterráneo para coches en el Lungotevere son las obras simbólicamente más importantes del Jubileo de 2025 por tres razones: la primera es que de esta manera la zona del Castel Sant’Angelo y la zona de via della Conciliazione y la Plaza de San Pedro estarán directamente conectadas, la segunda está representada por el hecho de que la nueva plaza será el escenario de los acontecimientos más importantes del Jubileo y, en tercer lugar, el paso subterráneo promete resolver en gran medida los problemas de tráfico de la zona. El alcalde de Roma, Roberto Gualtieri. «Cuando decidimos construir la Piazza Pia, es decir, construir un túnel en esa zona, mover la tubería de alcantarillado más grande del centro de Italia y crear una gran plaza con la idea de que podríamos salir en el verano del 22, se dijo que era imposible empezamos meses después, nos arriesgamos desde el punto de vista político e institucional y el día 23 vamos a tener una inauguración extraordinaria porque ese lugar no sólo es una gran plaza, sino también un lugar binacional. un lugar de encuentro entre Italia y la Santa Sede, una plaza única donde podemos celebrar los eventos más importantes».
El 15 de diciembre, la Iglesia conmemora a san Valeriano, obispo en África y mártir, todo un ejemplo. Fue obispo de Abbenza (antigua provincia del norte de África, actual Túnez). Cuando, durante la persecución vándala, el rey arriano Genserico le ordenó entregar los objetos sagrados de la Iglesia, él se negó y protestó por la crueldad con la que actuaban los soldados. Ante su firme reacción, el rey Genserico expulsó de la ciudad al obispo Valeriano, de ochenta años, ordenando al mismo tiempo que nadie le diera hospitalidad ni en casa ni en el campo, obligándole durante mucho tiempo a vivir en al aire libre en la vía pública, llegando, así, hacia el año 460 al final de su santa vida.
Muy recomendable el último libro del padre Giovanni Cavalcoli, OP, ¿No existe Dios? Ateísmo y salvación aborda el dramático tema del ateísmo, a través de la historia de la teología y la filosofía. En el incipit del Capítulo I. La cuestión del ateísmo debe ser tomada en serio: «Escribo este ensayo porque hago mías las palabras pronunciadas por Benedicto XVI, en la memorable carta que escribió a los obispos el 10 de marzo 2009: » El verdadero problema en nuestro momento histórico es que Dios desaparece del horizonte de los hombres y que al apagarse la luz proveniente de Dios la humanidad se ve sorprendida por la falta de orientación, la cuyos efectos destructivos se manifiestan cada vez más» Es imposible amar al hombre si no se ama a Dios, no se puede obtener efecto si no se aborda la causa. «Comúnmente se dice que un ateo es alguien que niega que Dios existe. ¿Qué significa la palabra «Dios»? Si buscamos en el diccionario encontraremos: «ser supremo». Una vez aclarado el significado de la palabra, surge otra pregunta: ¿quién es Dios? ¿Cuál es el Dios verdadero? ¿Para quién es adecuado el predicado «Dios»? ¿Cómo debe ser una entidad para ser llamada apropiadamente Dios? ¿Por qué mereces el nombre de “Dios”? De hecho, existe la posibilidad de llamar «Dios» a lo que no es Dios. El ateo se niega a utilizar la palabra Dios y se cierra a la comprensión de esta palabra. Para él es una palabra vacía de significado, un término para designar algo que no existe y por tanto no ofrece ningún interés. Otros asocian a esta palabra los más diversos significados: el hombre, la conciencia, el ego, el ser, el pensamiento, el mundo, el universo, lo absoluto, lo infinito, lo indeterminado, el misterio, la totalidad, la evolución, la historia».
«La razón humana que funciona normalmente, espontánea y necesariamente, cuando experimenta las cosas, cuando se da cuenta de que son causadas, es decir, tan pronto como percibe el efecto, se pregunta por su causa suficiente y proporcionada, es decir, por el efecto, vuelve a la causa». «La elección entre la existencia y la no existencia de Dios, es un acto existencial de aceptación o repudio, en el que el hombre individual decide por su cuenta y riesgo si para él la vida tiene sentido o es absurda, ya que. Este dilema se reduce en última instancia y sin dejar residuos a esta opción. Esta opción es eminentemente religiosa, incluso cuando se resuelve en sentido negativo, porque el repudio de Dios está tan íntimamente ligado a la aceptación que se puede hacer de él como alternativa, que siempre conserva una nostalgia inconsciente de él». Como Dios no existe – escribe Sartre en El existencialismo es un humanismo – «no encontramos ante nosotros valores y órdenes capaces de legitimar nuestra conducta. Así, no tenemos ni detrás ni delante, en un luminoso dominio de valores, justificaciones o excusas. Esto es lo que expresaré con las palabras que el hombre está condenado a ser libre.» El hombre es una pasión, pero «una pasión inútil». Y después del existencialismo ateo, la posición contraria, la estructuralista, para la cual no sólo “Dios está muerto”, sino que también el hombre está muerto.
El 31 de diciembre es el segundo aniversario de la muerte de Benedicto XVI, hay Misa en el altar de las Grutas Vaticanas presidida por Koch en alemán y transmitida por la KTV alemana. Se puede concelebrar comunicándolo a Ralph Weimann, en su mail: [email protected]
«El bautismo de Juan, ¿de dónde era?, ¿del cielo o de los hombres?».
Buena lectura.
