Otro día en el que nos parece que nos enfrentamos a una misión imposible por la abundancia y el calado de la información que nos llega. Nos entregamos a una misión imposible, daremos las pinceladas de lo que consideramos más relevante, dejando las abundantes referencias al final de nuestra presentación para quien desee acceder a toda la noticia completa, casi todas lo merecen y siempre nos parece quedarnos cortos.
Nuevo embajador ruso en el Vaticano, Ivan Soltanovsky, que confiesa que “El Papa Francisco recordó calurosamente su encuentro con el Patriarca Kirill en La Habana y expresó la esperanza de que no sea el último y pueda volver a ver al Primado de la Iglesia Ortodoxa Rusa”.
Con motivo del 150 aniversario de la fundación de la Farmacia Vaticana, construida por el Papa Pío IX, el Papa Francisco se reunió con sus empleados, fundada en 1874 como reserva de medicamentos para el Papa y los Cardenales. «No olvidéis esto: el apostolado de los oídos. Escuchar, escuchar… A veces parece aburrido, pero para quien habla es una caricia de Dios a través de ti». La farmacia desde su origen es gestionada por la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios.
La noticia de que el Papa Francisco podría imponer el secreto pontificio en el debate sinodal ha causado gran revuelo. Por ahora, el reglamento del Sínodo aún no ha sido publicado y podría haber algunos cambios de procedimiento, especialmente en lo que respecta a los métodos de participación en el debate y la votación. Se ha desencadenado el debate sobre la transparencia del proceso sinodal, el secreto siempre ha existido, el problema es que el Papa Francisco ha hecho creer que eso eran cosas del pasado y, desde el punto de vista de la comunicación, hemos llegado a pensar que un Sínodo debe ser un proceso transparente y, por tanto, con la participación de periodistas. En la práctica, el Sínodo se considera una sesión del Parlamento a puertas abiertas, donde la opinión pública puede examinar cada discurso. Esto no es lo que el Papa Francisco quiere –y el Papa Francisco lo ha dejado claro– pero sus declaraciones y sus gestos han llegado tan lejos que ahora es lo que se espera.
El problema del próximo Sínodo no será el secreto papal, que siempre ha estado ahí, ni la comunicación, porque los obispos siempre podrán hablar. Se tratará más de comprender la terminología. Será necesario volver a los significados originales de las palabras, contrastar su significado histórico con el actual y superar las dicotomías entre misericordia y doctrina, entre ideal cristiano y realidad.
Sobre el tema encontramos el libro de Gagliarducci que sale estos días: «La iglesia del futuro. Diez desafíos para los próximos sínodos». Analiza el aparato de comunicación de 17 Asambleas sinodales y no faltan las críticas a los secretos pontificios del próximo. Hasta 2012, se publicaban en tiempo real dos ediciones diarias del Boletín Synodus episcoporum.(al finalizar los trabajos de la mañana y de la tarde) en cinco idiomas y una edición multilingüe. Los resúmenes de las intervenciones en la Cámara elaborados por los propios Participantes (con nombre, apellido, cargo y país, en los idiomas originales y en traducciones, muchas veces más extensos que lo pronunciado en la Cámara). El Secretario general del Sínodo de los Obispos del 24 de abril de 1985 al 11 de febrero de 2004, Jan Pieter Schotte: «Nada de lo que se dice en el Sínodo es digno de ser mantenido en secreto y las raras veces que algo no se publica es a petición de los Padres Sinodales , provenientes de países con regímenes opresivos, se pueden contar con los dedos de dos manos». 
El caso que hoy llena las noticias, y nos tememos que lo seguirá haciendo, es el caso Rupnik, uno más en los que el Papa Francisco ha decidido salvar al abusador despreciando a las víctimas. El encuentro entre el Papa Francisco y María Campatelli, directora del Centro Aletti, fue una bofetada para las víctimas del ahora ex jesuita don Marko Ivan Rupnik, y para todos aquellos que han conservaba un mínimo sentido de justicia. Quien ostenta la máxima autoridad en la Iglesia no ha tenido ningún gesto de acogida, protección o justicia para estas hijas. Por el contrario, recibió a quien defendió ferozmente al abusador y su continua desobediencia a sus legítimos superiores.
Todo apunta a un enfrentamiento entre el Cardenal Vicario de Roma, la Orden de los Jesuitas y Doctrina de la Fe por la gestión , muy poco transparente, del caso más feo y bochornoso de abuso sexual cometido contra mujeres por un sacerdote: el ex jesuita Marko Rupnik, amigo del vicario de Roma y del Papa Francisco. El opaco y enredado asunto se prolonga desde hace dos años con giros y vueltas, incluida la expulsión de la Compañía de Jesús del padre Rupnik en junio, al ser considerado responsable del acoso a laicos y religiosas que supuestamente gravitaban en torno a sus actividades espirituales y artísticas.
El Vicariato de Roma ha emitido esta mañana una nota en la que se plantean esencialmente dudas sobre las investigaciones llevadas a cabo tanto por la Congregación de la Fe que había excomulgado al ex jesuita esloveno bajo la gravísima acusación de haber absuelto al cómplice, como por la Compañía de Jesús, que lo expulsó. El Vicariato anuncia que ha hecho realizar una visita canónica, muy secreta, de la que nadie sabía nada, al Centro Aletti, encomendándola a un canonista de la Urbaniana, el padre Giacomo. Todos en el Vicariato estaban asombrados porque nadie había oído hablar de ello y nadie había leído el informe final.
A partir del abundante material documental estudiado, el Visitador pudo encontrar y por tanto denunciar «procedimientos gravemente anómalos cuyo examen generó también dudas fundadas sobre la propia solicitud de excomunión.» En el texto elaborado por el Vicariato no aparece una sola palabra sobre las presuntas víctimas, como si se tratara de fantasmas. Las víctimas no dan crédito: «Estoy en shock, como todas las víctimas de Rupnik . El Papa nunca consideró a las víctimas. Pero está muy interesado en el dinero y el poder del Centro Aletti y vemos descaradamente como se impide que la verdad surja y la justicia se haga realidad».
El pasado sábado el Papa Francisco quiso recibir oficialmente en el Vaticano a la amiga teóloga de Rupnik, María Campatelli, que dirige el Centro Aletti y que siempre ha defendido al ex jesuita de cualquier acusación. Una audiencia bastante anómala, acompañada de las fotografías habituales, que suscitó muchas preguntas, también porque el caso del Vaticano sigue abierto. Aunque fue excomulgado hace dos años pero luego misteriosamente indultado gracias a la absolución de un cómplice, solo el propio Papa puede levantar la excomunión, perseguido por los jesuitas tras una investigación interna que sacó a la luz varios víctimas, Rupnik sigue siendo sacerdote, aunque no se sabe en qué diócesis está incardinado y no parece que se tomarán medidas para expulsarlo del sacerdocio.
El Centro Aletti es la antesala del Paraíso , la encarnación del mito de la primitiva comunidad apostólica: «De este informe se desprende claramente que en el Centro Aletti hay una vida comunitaria sana y sin problemas particularmente críticos». El Visitador pudo constatar que los miembros del Centro Aletti, aunque entristecidos por las acusaciones recibidas y la forma en que fueron manejadas, optaron por guardar silencio – a pesar de la vehemencia de los medios de comunicación – para guardar sus corazones y no pretender ninguna irreprochabilidad con el de erigirse en jueces de los demás». En resumen, desobedeciendo, encubriendo, abusando, uno se convierte en santo.
Este año comienza con más fuerza gracias a la » conversación especial entre el Presidente Clinton y Su Santidad el Papa Francisco » sobre » lo que se necesita para avanzar en los desafíos globales más apremiantes de nuestro tiempo, como el cambio climático, la crisis de refugiados, el bienestar de los niños y la misión del hospital Bambino Gesù «. El Papa Francisco habló de los grandes desafíos de nuestro tiempo: «Es importante difundir una cultura del encuentro, una cultura del diálogo , una cultura de escucha y comprensión «. Sólo juntos podremos sanar al mundo de un anonimato que es la globalización de la indiferencia «. » El viento de guerra que sopla en el mundo, es necesaria una gran y común asunción de responsabilidad «. Pide detener la catástrofe ecológica antes de que sea demasiado tarde. Por este motivo, explicó que había elegido escribir un nuevo documento, 10 años después de la encíclica Laudato Sì: «Paremos mientras todavía tenemos tiempo, por favor. Paremos mientras todavía tenemos tiempo».
