El Papa Francisco y Trump, Müller y la crisis del sacerdocio, linea secreta entre Italia y el Vaticano, la persecución al Verbo Encarnado, la ‘basura’ en la Sagrada Escritura.

Mañana nubosa y fresca en Roma, en la plaza de San Pedro se ha desmontando el abeto y casi el nacimiento. Plaza vacía con algunos curiosos viendo la enorme grúa, de la altura del obelisco,  y una pequeña fila para la puerta santa que no baja del sagrado.

Trump, incluso antes de tomar posesión está causando un verdadero terremoto. Parece, veremos si es cierto, que el gobierno israelí y representantes del grupo terrorista islámico Hamás acordaron detener los combates e intercambiar prisioneros, pero Netanyahu, dijo que «no se ha llegado a un acuerdo y que los detalles finales aún se están resolviendo». 

La respuesta oficial de Cuba a las últimas novedades: «Es una decisión que va en dirección positiva, aunque sea parcial y tardía». Insisten en que se trata de una medida parcial porque «continuan las medidas (del embargo) como la persecución ilegal y agresiva de EE.UU. contra el suministro de combustible que Cuba tiene derecho a importar; Continúa la persecución a la cooperación médica internacional de Cuba, así como a las transacciones financieras de Cuba (en dólares), bajo amenaza de represalias (multas millonarias ). Finalmente, los buques mercantes que atracan en puertos cubanos no pueden viajar a Estados Unidos durante seis meses».

El ex agente de la CIA Robert Gorelick durante la presentación del libro El trono y el altar de Calabrò, habló del choque entre Trump y el Papa Francisco.  Las raíces del conflicto entre el Papa Francisco y Donald Trump encarnan visiones del mundo diametralmente opuestas: Trump se presenta como el abanderado del populismo de derecha, un defensor de los valores conservadores estadounidenses y de la supremacía nacional.  El Papa Francisco, por el contrario, representa una Iglesia que promueve valores universales como la hospitalidad, la solidaridad y el diálogo interreligioso. Sus posiciones sobre inmigración, cambio climático y justicia social chocan con las políticas de Trump, que se perciben como divisivas y contrarias a la ética cristiana de la hospitalidad. Gorelick destaca cómo los católicos estadounidenses que son un componente importante del electorado, están más cerca de Trump que del Papa Francisco.

Muchos católicos estadounidenses, especialmente en los estados del Medio Oeste y del Sur, se identifican con los valores conservadores promovidos por Trump, particularmente en lo que respecta al aborto y la libertad religiosa.  Gorelick destaca dos señales emblemáticas: el nombramiento de Brian Burch como embajador ante la Santa Sede, una figura cercana al movimiento conservador del Voto Católico y al arzobispo Viganò, es una clara provocación hacia Francisco.  El Papa nombró al cardenal  McElroy como arzobispo de Washington, conocido por sus críticas a las políticas de Trump, particularmente en el tema de inmigración. Ambos frentes están consolidando sus posiciones, preparándose para una confrontación abierta sobre cuestiones globales como China, la cuestión climática y la gestión de los conflictos internacionales.

Un punto crucial planteado por Gorelick es la diferencia en la atención que la opinión pública reserva a la Santa Sede. En Italia, cada movimiento del Vaticano es seguido con atención, mientras que en Estados Unidos la Iglesia católica es sólo uno de los actores religiosos y no tiene el mismo peso mediático. Esto limita la influencia directa del Papa en la política estadounidense, reduciendo su impacto a cuestiones específicas como la inmigración y la justicia social.  El enfrentamiento entre Trump y el Papa Francisco probablemente se intensificará y el futuro de esta relación dependerá de la capacidad de ambas partes para encontrar puntos de convergencia o mantener el diálogo a pesar de sus diferencias.

Pietro Orlandi en Chi l’ha visto comentó la reciente audición de Don Vergari ante la comisión de investigación.  «piensa que la pista que relacionaba el entierro del ex jefe de la Magliana De Pedis en Sant’Apollinare con la historia de Emanuela Orlandi era creíble». Don Vergari, rector de la Basílica, con un hilo de La voz afirmó que » también podría ser cierto «, abriéndose por primera vez a la hipótesis de que De Pedis podría tener algo que ver con la desaparición de la niña: «No excluye el hecho que De Pedis pudo haber tenido un papel». Don Vergari también admitió una relación entre Sor Dolores – ex directora de la escuela de música a la que asistía Emanuela Orlandi – y el propio De Pedis, quien en varias ocasiones parece haber hecho grandes donaciones al mismo instituto musical que podría sumar un Pieza más en toda esta historia sobre todo teniendo en cuenta que hasta hoy el rector de la Basílica siempre había negado esta circunstancia.

En una homilía pronunciada ayer en la Basílica de San Pablo Extramuros en Roma, durante la Conferencia Internacional del Clero de Habla Inglesa, Müller abordó la crisis del sacerdocio contemporáneo. Afirmó que existe una “herejía cristológica” que debilita la labor de los sacerdotes. “En la idea de que el dogma cristiano ya no es la base y el criterio de la moralidad y ya no es pastoral, aparece una herejía cristológica”, que “consiste en oponer entre sí a Cristo, el maestro de la verdad divina, y a Cristo, el buen pastor”. “La raíz del mal no es el clericalismo, sea lo que sea, sino más bien el rechazo de la verdad y también el libertinaje moral”. Es la misma “corrupción de la sana doctrina” la que “siempre conlleva y se manifiesta en la corrupción de la moral”.

La corrupción intelectual ha precedido a la corrupción moral que tenemos hoy en la Iglesia. “La verdadera reforma de la Iglesia en el espíritu de Cristo no es la secularización de la Iglesia y la sumisión de sus líderes a la ideología progresista, sino la santificación del Papa, los obispos, los sacerdotes y diáconos y todos los creyentes por la gracia de Dios para el servicio del Reino venidero”. «Y si somos fieles en nuestro servicio sacerdotal hasta la muerte, el Sumo Sacerdote de la Alianza Eterna nos recibirá con gracia, cumpliendo la promesa que nos hizo el día de nuestra ordenación: «Todo el que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o tierras por su nombre, recibirá el ciento por uno y heredará la vida eterna» (Mt 19,29). ¡Amén!

El 22 de enero  Schönborn OP cumplirá 80 años y los sacerdotes de la archidiócesis de Viena están exasperados. Desde el 14 de septiembre de 1995, Schönborn es arzobispo metropolitano de la capital de Austria, treinta largos años de un gobierno lleno de cuestiones críticas:  «Esperamos que el Papa nombre a su sucesor lo antes posible» . Al cumplir ochenta años, Schönborn también abandona el cónclave.   Puede ser el hombre que más traicionó a su maestro Joseph Ratzinger, por ejemplo en la exhortación apostólica Amoris laetitia , donde siempre habla de apertura a la «comunión a las parejas irregulares». Muy significativa su última entrevista . ¿Cómo abordas las cuestiones políticas como arzobispo? No es mi trabajo dar consejos a los políticos a menos que ellos lo soliciten. Es agradable conocer gente que se toma en serio sus responsabilidades políticas. He ganado un gran respeto por esta profesión. Es una suerte que vivamos en un país que tiene los principios del estado de derecho, un sistema judicial que funciona bien, seguridad pública y partidos que hasta ahora se han ajustado a la Constitución, espero que las cosas sigan así. Sobre la nueva prefecta: «Es absolutamente normal. En casa estaba acostumbrado a esto. Mi madre era políticamente activa y ocupaba una posición destacada en los negocios. La experimenté como jefe, no es algo del todo nuevo. Es ciertamente nuevo que un dicasterio en Roma pueda ser dirigido por una mujer, creo que es un avance bueno y correcto.

Nueva publicación, salió ayer, de Antonio Preziosi titulado “Línea Secreta. El trasfondo entre el Estado y el Vaticano».  En la presentación asistieron  Zuppi y el ministro de Asuntos Exteriores, Antonio Tajani. Preziosi destaca que Italia es un caso verdaderamente único porque alberga, en el corazón de su capital, un pequeño Estado de enorme importancia internacional: la Ciudad del Vaticano y el Sumo Pontífice, que es el punto de referencia para aproximadamente mil millones y medio de Católicos y con la diplomacia más antigua del mundo. En la historia reciente ha habido temporadas particularmente difíciles: desde los referendos sobre el divorcio y el aborto, hasta los años del terrorismo, desde el debate sobre la familia, hasta la inmigración y las grandes opciones morales.  En el libro está la relación entre Italia y la Santa Sede pero también la centralidad de la persona y las raíces cristianas que Europa parece haber rechazado.

Este pasado domingo se celebró en la Basílica de San Juan de Letrán, en Roma, la beatificación del sacerdote que durante muchos años fue consejero espiritual del Beato Pío IX, Don Giovanni Merlini (1795-1873).  Tercero de trece hermanos, Giovanni Merlini nació en Spoleto, provincia de Perugia, el 28 de agosto de 1795. Ordenado sacerdote el 19 de diciembre de 1818, participó dos años más tarde en un curso de ejercicios espirituales predicado por Gaspare del Bufalo, estaba profundamente impresionado por el carisma del santo que en 1810 había rechazado el juramento de fidelidad a Napoleón Bonaparte y fue condenado primero al exilio y luego a cuatro años de prisión, que sostuvo con firmeza y corazón sereno. Desarrolló su ministerio en la zona pontina y marítima, en un contexto de fuerte malestar social y rebelión contra el Estado Pontificio. En 1847 fue elegido Moderador General de la Congregación de la Preciosa Sangre, cargo que ocupó hasta su muerte.  Tuvo la oportunidad de conocer en profundidad a Pío IX y convertirse en su consejero espiritual. Merlini murió  tras una emboscada mientras conducía una diligencia el 12 de enero de 1873 en Roma. Su última buena acción fue perdonar al cochero que lo había golpeado. Su cuerpo reposa actualmente, junto al de su maestro San Gaspar, en la Iglesia de Santa María en Trivio, junto a la Fontana de Trevi.

Montejano ofrece sus reflexiones sobre la persecución que sigue ejerciendo Jorge Mario Bergoglio hacia el Instituto del Verbo Encarnado, esta vez en su rama femenina.  Se trata de realidades que son ricas en vocaciones y parecen católicos. Comenta la disposición arbitraria de suspender por tres años las admisiones a la rama femenina del Instituto del Verbo Encarnado, donde se están multiplicando. ¿Qué atrae y suscita nuevas vocaciones? La ejemplaridad de otras monjas, su vida religiosa seria, su pobreza y su austeridad, su presencia en los lugares más difíciles y peligrosos, Gaza, Alepo, Ucrania y, al mismo tiempo, su sana alegría, su sonrisa, su felicidad, incluso terrenal, por haber encontrado una dirección y un lugar para caminar, en línea recta, hacia la vida eterna. Hoy están dispersos por todo el mundo e incluso en los lugares más peligrosos y el Papa Francisco es testigo de esta realidad, comprobada por sus propios ojos durante sus numerosos viajes. Lo acogieron como vicario de Cristo durante sus visitas, sin el menor resentimiento. No recordaban la prohibición de residir en Buenos Aires cuando era arzobispo, ni la persecución de su fundador, el padre Buela, ni del comisario, responsable de esa máquina de bloqueo y obstrucción.  Le mostraron a la Virgen de Luján traída a los lugares donde viven y también la presencia de esa patria común argentina, que no visita desde el inicio de su pontificado.

A cambio, reciben un castigo pero Dios, que todo ve y juzga, y que no tiene en cuenta a las personas, dará a cada uno lo que es suyo. El Padre Carlos Buela, en redención de los pecados y miserias, presentó ante Dios esta obra maravillosa que es el Instituto del Verbo Encarnado, (IVE) y las Servidoras, con sus ramas contemplativas que trabajan y orad cada día por todos nosotros.  Es el momento en que ante tantos silencios clericales y episcopales, ante tantos «perros tontos», los laicos tenemos el deber de hablar y protestar contra las injusticias que se repiten en el seno de nuestra Iglesia. Que Dios nos ayude, bendiga la IVE y confirme a las Siervas del Señor y de la Virgen de Matará en esta nueva prueba.

Y terminamos con un artículo de Anthony Esolen en Crisis Magazine. El recién nombrado arzobispo de Washington, Robert McElroy,dice que la Iglesia ha aprendido más sobre la sexualidad humana desde la época de San Pablo y que, armados con este conocimiento, ahora podemos interpretar las estrictas disposiciones de Pablo.  Abraza a los teólogos y exégetas liberales, que afirman que  las Escrituras contenían, como dijo Hans Kung, un montón de “basura”. No es difícil desmantelar los viejos y cansados ​​argumentos a favor de «Sodoma sobre el arcoíris». La condena de San Pablo del comportamiento homosexual en Romanos 1 no tiene nada que ver con el contexto cultural o las emociones que surgen de él. Lo único en lo que se enfoca es en que sea hombre con hombre o mujer con mujer. Por tanto, es contrario a la naturaleza creada. El pecado que tiene en mente no es la prostitución o el desequilibrio de poder entre un hombre y un niño, sino la idolatría. 

Las Escrituras a menudo muestran un sublime desinterés por los sentimientos de los pecadores. Moisés no pregunta a los hijos de Israel sobre lo que sintieron cuando levantaron el becerro de oro. A Ezequiel no le preocupan las pasiones religiosas de las mujeres que profanaron el Templo.  No tengo ninguna duda de que San Pablo, viviendo entre los griegos paganos, conoció muchas parejas homosexuales que se consideraban los mejores amigos, y sin duda Jesús entendió que los maridos y las esposas que no eran compatibles podían desear deshacerse el uno del otro y luego cásate con alguien que pueda hacer que el sol parezca más brillante. ¿Estaba Juan el Bautista preocupado por los sentimientos de Herodes Antipas y su ex cuñada Herodías?

A los médicos no les importa si nos gusta nuestro veneno, ni el veneno consulta nuestra opinión; y el mal moral es para el alma lo que el veneno es para el cuerpo.  No se puede tener una sociedad espiritualmente sana en la que la fornicación se considere la norma, con la sodomía introducida de contrabando, de la misma manera que no se puede tener un cuerpo sano si se consume grano de cornezuelo mohoso y se bebe la espuma de los charcos estancados. Jesús enumera claramente la fornicación entre los pecados que “salen del hombre” para contaminarlo; y aunque queramos taparnos los oídos para ignorar al Señor, tenemos a los santos Pablo, Juan y Judas diciendo lo mismo, con claridad resonante.

¿Es la fornicación el peor de los pecados? Ciertamente no. Ni siquiera la neumonía es tan grave como un balazo en la cabeza, pero puede matar igual de bien. ¿Qué explica tal ceguera? ¿Una ternura de corazón fuera de lugar? ¿Pensamiento nublado? ¿Ambición? ¿Pecados no confesados? ¿Los accidentes de las alianzas políticas? ¿Y por qué la gente que dice que se preocupa por los pobres no se preocupa por los menos considerados entre los pobres? ¿Por qué no les preocupa que su permisividad ponga una trampa en el camino del niño solitario o sin padre, o del joven y la joven que no ven el sentido de casarse? ¿Qué hay detrás de la abrogación de las Escrituras, de la enseñanza constante de la Iglesia durante dos mil años, del sentido común y la decencia?

«Si quieres, puedes limpiarme.»

Buena lectura.

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