Vamos terminado semana, el Papa Francisco sigue su aislamiento absoluto en Santa Marta. El Papa Francisco está herméticamente encerrado en sus aposentos, reza, descansa y trabaja un poco mientras la Iglesia empieza a preguntarse qué modalidad podrá adoptarse para la reanudación de su actividad pública. Parolin presente en la Cátedra de Hospitalidad de la Fraterna Domus de Sacrofano, a los periodistas sobre las condiciones de salud del Papa Francisco.: «Estamos orando por su total recuperación, para que pueda volver a ejercer plenamente su actividad de gobierno de la Iglesia, tal vez no como antes. Tendremos que encontrar una manera diferente, pero que aún sea posible. Su estado está mejorando, aunque el Secretario de Estado aún no ha podido verlo en persona. «Descansa y no ve a nadie. Lo importante es que tenga tiempo para recuperarse poco a poco y la única condición es que pueda mantener la calma y no realizar ninguna actividad pública», aunque está en contacto total con la estructura y la Iglesia. «Me parece que el Papa está bien conectado con todos los fieles y así lo han demostrado las numerosas manifestaciones de afecto y de oración con las que fue acompañado durante los días de su enfermedad y que continúan. Recibe mensajes todo el tiempo de gente que dice que están orando por él”.
Parolin recordó una reciente carta enviada por el Papa Francisco al director del Corriere della Sera en la que pedía «desarmar las palabras para evitar que se conviertan en conflictos y esto es válido para todos y especialmente hoy con esta situación tan tensa». Respecto a las negociaciones sobre Ucrania espera que puedan avanzar y alcanzar una tregua lo antes posible «para luego alcanzar esa paz justa y duradera que todos esperamos». Está previsto que el 2 de abril el cardenal Parolin celebrará una misa para conmemorar el vigésimo aniversario de la muerte de Juan Pablo II.
El rompecabezas pascual del Papa Francisco continúa y el Vaticano lleva varios días luchando con este dilema. ¿Qué hacer. Por el momento, todo sigue en el aire, como demuestra el programa difundido por la Oficina de Celebraciones Litúrgicas, que aún no menciona si el pontífice estará o no presente. El anuncio es un esbozo de calendario carente incluso de la más mínima información. El 13 de abril comienza con el Domingo de Ramos, el 17 de abril es el turno del Jueves Santo, a las 9,30 en San Pedro para la Misa Crismal. Para ese día, ni siquiera se menciona la Misa in coena domini que el pontífice solía celebrar en la prisión. El 18 de abril está prevista la Pasión del Señor a las 17.00 horas en la Basílica y el Vía Crucis en el Coliseo a las 21.15 horas. Por último la Vigilia Pascual y luego la Misa del Domingo de Pascua que incluye la bendición «Urbi et Orbi».
También hay incógnitas para la canonización del beato Carlo Acutis y para el Jubileo de los Adolescentes. En los últimos días ha circulado entre obispos y cardenales una especie de plan B con la lista de purpurados que podrían sustituir al pontífice durante el rito. De Donatis, Reina, Parolin, Rey, Sandri. Una hipótesis que todavía sigue en pie y que sigue el modelo ya utilizado durante el último periodo del Papa Wojtyla cuando, obligado por el Parkinson, tuvo que nombrar a los cardenales Ruini, Sandri, Sodano, Ratzinger para celebrar en su lugar.
Muy comentado en los medios el dilema ocurrido en el Gemelli sobre «dejar ir» al Papa Francisco o «hacer todo lo posible». Desde un punto de vista bioético, la primera opción –dejarlo ir– habría constituido una eutanasia por omisión. La segunda opción, la finalmente adoptada por el equipo médico, es moralmente legítima porque el fin es terapéutico-salvavidas y no constituye obstinación terapéutica porque se preveían posibles efectos negativos -daños a otros órganos- pero tales probables daños habrían podido ser superados en importancia por el efecto positivo de la salvación del Papa, efecto que es quizá una eventualidad más remota, pero de mayor valor que el daño a los órganos. El principio cardinal que finalmente siguieron los médicos Gemelli fue el de la eficacia: sopesar los pros y los contras , evaluar la cantidad y la calidad de cada uno de ellos y valorar el grado de probabilidad de que se produzcan. Cuando una persona está a punto de morir, pero existe incluso una sola posibilidad de salvarla, aunque los riesgos de dañar su salud sean altos y significativos, es necesario perseguir esa posibilidad, es necesario jugarlo todo.
Hasta el National Geographic habla en detalle sobre las condiciones de salud del Papa Francisco. Probablemente la información filtrada también quiere tranquilizar a quienes han empezado a creer en alguna “teoría de la conspiración” según la cual el Pontífice ya llevaba tiempo muerto. Según el artículo, el Papa no tiene intención de dimitir de su cargo. El martes pasado el Papa Francisco aprobó desde el Hospital un nuevo proceso trienal, esto se habría interpretado como una señal de deseo de continuar.
Massimo Franco del Corriere della Sera: «El objetivo era dar la impresión de que el Papa seguía gobernando. Esto sirvió para descartar la posibilidad de una renuncia como la de Benedicto XVI en 2013 y para mostrar un ‘interludio hospitalario’. No creo que el Papa pueda seguir como antes. Se sigue queriendo dar la impresión de que todo va bien cuando todo ha cambiado. De la dimisión nadie quiere hablar, sería una complicación más en medios de una escenario muy complicado. Es evidente que el Papa Francisco ya no volverá a estar como antes, que tampoco es que estuviera tan bien, y es posible que el principal problema sea que el mismo lo entienda, sabemos lo que sucede con ancianos de esa edad. Ha salido del hospital pero sigue en el hospital, hemos cambiado la planta 10 del Gemelli pro la planta 2 de Santa Marta, pero todo sigue igual. Loe médicos decía que esto iba para largo, en caso de ir, ha cambiado la dirección postal, peor no mucho más, esto no es un alta. El prolongar la estancia del Papa Francisco en el Gemelli podría ser perjudicial, sin duda lo era, en santa Marta no está asegurado que irá mucho mejor. Seguiremos contando lo que sucede, lo que puede suceder.
Una subasta en línea de supuestas reliquias de Carlo Acutis son algunos cabellos atribuidos al joven beato, habrían sido vendidos a un comprador desconocido por 2.110 euros , lo que provocó la indignación de la Iglesia. La noticia llevó al obispo de Asís, monseñor Domenico Sorrentino, a presentar una denuncia contra desconocidos. El joven, que murió de un devastador caso de leucemia y era considerado el ‘ santo patrón de Internet ‘, será canonizado en el 27 de abril . «Había leído sobre un comercio de reliquias, investigué y vi que efectivamente existía un comercio online. Me hice esta pregunta porque sabemos que detrás de Internet se esconden muchos peligros”. «Sea cierto o no, este tipo de comercio no debe ser apoyado. Presenté la denuncia porque nos encontramos ante una ofensa a nuestros sentimientos religiosos. Luego, si hay hipótesis de delito detrás, ese será el resultado de una investigación. Creí que era necesario responder con firmeza y lo denuncié”. «Para la canonización no es necesaria la presencia física del Papa. Creo que una declaración escrita tuya sería suficiente. No es la celebración en sí, sino la declaración. Pero éste es el menor de nuestros problemas: todos esperamos que el Papa esté bien».
El prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe publica un documento con “algunas aclaraciones” sobre Dignitas infinita , introduciendo una peligrosa excepción a la declaración original, para Fernández, “cambiar” de sexo es moralmente aceptable, siempre que la llamada disforia sea grave. El documento titulado La dignidad ontológica de la persona en Dignitas infinita. Algunas aclaraciones pretende aclarar algunas cuestiones conceptuales presentes en la Declaración Dignitas infinita publicada por el mismo Dicasterio en marzo de 2024. Fernández escribe: «No queremos ser crueles y decir que no entendemos el condicionamiento de la gente y el profundo sufrimiento que existe en algunos casos de “disforia” que se manifiesta incluso desde la infancia. Cuando el documento utiliza la expresión “por regla general”, no excluye que existan casos fuera de la norma, como fuertes disforias que pueden llevar a una existencia insoportable o incluso al suicidio. “Estas situaciones excepcionales deben evaluarse con mucho cuidado”. Pues parece que el prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe califica la condición transexual como moralmente aceptable.
Terminamos con una publicación que tiene buena pinta. El Buen Ladrón es uno de los dos criminales anónimos en el relato de la crucifixión de Jesús, narrado por el evangelista Lucas (Lc 23,39-43): «Uno de los malhechores que estaban colgados lo increpó, diciendo: “¿No eres tú el Cristo? ¡Sálvate a ti mismo y a nosotros!”». Pero el otro lo reprendió, diciendo: «¿Acaso no temes a Dios, estando bajo la misma sentencia de condenación? Nosotros, a la verdad, con justicia, pues recibimos lo que merecemos por nuestros hechos; pero este hombre nada malo ha hecho». Y añadió: «Jesús, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino». Él le respondió: «De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.»
El nombre del Buen Ladrón aparece por primera vez en la versión griega del Evangelio de Nicodemo (siglo IV): Dismas (en español y portugués, Dimas) mientras que en la versión latina (siglo V) aparece también el nombre del malvado ladrón: Gesta. Según la antigua tradición cristiana, como recuerdan Tertuliano y San Agustín, la muerte de Cristo tuvo lugar el 25 de marzo. El Martirologio Romano sitúa esta fecha como la muerte de San Dimas, el Buen Ladrón: «Conmemoración del santo ladrón, quien, habiendo profesado la fe en Cristo en la cruz, mereció oír de él: “Hoy estarás conmigo en el paraíso”». El Martirologio Romano sitúa la memoria de San Dimas, el Buen Ladrón, en la misma fecha que la solemnidad de la Anunciación del Señor, según la antigua tradición cristiana, que Cristo y los dos malhechores fueron crucificados y murieron en el aniversario de su Encarnación.
¿Puede haber salvación cuando todo está perdido? En el Calvario fueron clavadas tres cruces como castigo más cruel para los condenados según la ley romana. Uno de los condenados era un criminal llamado Dismas. Ese día todo cambió para él. ¿Qué vio el criminal en el hombre crucificado a su izquierda? «La canción de Dimas. Toda historia necesita salvación», The Song of Dismas. Every Story Needs Salvation, ya está en español . De Tony Gratacós, es la historia del único en la milenaria historia de la Iglesia que puede “presumir” de haber sido canonizado por el mismo Cristo antes de morir en la Cruz, gracias a su sorprendente profesión de fe. Una historia de redención y esperan
Peto quod petívit latro pœnitens es un verso de Adoro te devote . Santo Tomás probablemente utilizó el himno, que aborda el tema teológico y místico de la inhabitación trinitaria y la unión con Dios en la Eucaristía, también como oración privada, para la adoración diaria al Santísimo Sacramento. El Adoro te devote no fue compuesto para una función litúrgica y no aparece en ningún texto litúrgico de la época, hasta el punto de que algunos estudiosos creen que fue escrito para ser recitado para uso privado. El himno fue insertado en el Misal Romano de 1570, por encargo del Papa Pío V, en el Misal promulgado por el Papa Juan XXIII en 1962, el Adore te devote figura entre las oraciones para obtener la indulgencia, fue suprimido del misal de 1969.
In Cruce latébat sola Déitas;
at hic latet simul et humánitas.
Ambo tamen credens atque cónfitens,
peto quod petívit latro pœnitens.
«¿Cuál es el primero de todos los mandamientos?».
Buena lectura.
«Hubiera sido eutanasia por omisión», ¡qué exageración, o peor que exageración!
No «critico» que optaran x mamtenerlo con vida a toda costa, arriesgandolo todo. Vale. Pero q otra cosa hubiera sido «eutanasia»… le quita hierro a esa palabra, la bansliza.
Según su propia descripción, se parece más, lo del Papa, a encarnizamiento terapéutico q a otra cosa
Elizabeth Comen, oncóloga de cáncer de mama, pública el libro «No seas exagerada. Historia de cómo la medicina olvidó a las mujeres y por qué es importante arreglarlo»
La mujer tiene problemas médicos específicos, como pechos y útero, hay enfermedades exclusivas de las mujeres, reacciones y medicamentos que afectan de manera diferente que a los hombres, pues las mujeres, de la cabeza a los pies, son fisiológica y biológicamente diferentes, por lo que la farmacopea y medicina han de tener en cuenta a las mujeres desde la perspectiva genética, biológica y fisiológica.
En inmunoterapia, la medicación para el cáncer da diferentes y efectos secundarios en las mujeres. El 80% de las enfermedades autoinmunes afectan a las mujeres. También ocurre algo parecido a las enfermedades reumatologicas (fibromialgia).
La mujer tiene unos síntomas específicos en infartos. Su cuerpo está afectado por la menstruación, la menopausia, el síndrome premenstrual.
Por eso, la ideología de género crea el peligro médico de tratar a los hombres que se hacen mujeres como mujeres reales, cuando en absoluto lo serán nunca jamás, ni física ni psíquicamente.
– El artículo dice que Trucho, el prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, Víctor Manuel Fernández, ha publicado un nuevo documento titulado «La dignidad ontológica de la persona en Dignitas infinita. Algunas aclaraciones», que busca explicar algunos puntos de la declaración Dignitas infinita de marzo de 2024.
En este nuevo texto, Fernández introduce una idea que ha generado controversia: dice que, aunque en general la Iglesia no acepta el «cambio» de sexo, hay excepciones en casos de disforia de género muy grave.
Fernández argumenta que no se trata de ser insensibles al sufrimiento de las personas. Reconoce que algunas personas con disforia (un conflicto profundo entre su identidad de género y su cuerpo) pueden vivir un dolor tan intenso desde la infancia que les resulte insoportable seguir viviendo así, incluso llevándolas a pensar en el suicidio.
Por eso, sugiere que estos casos «excepcionales» deben ser considerados con cuidado y no simplemente rechazados.
En resumen, Fernández no está diciendo que el cambio de sexo sea siempre aceptable, pero abre la puerta a que, en situaciones extremas de sufrimiento, pueda ser visto como moralmente tolerable.
Esto marca un cambio respecto a la postura más firme de Dignitas infinita, donde se rechazaba el cambio de sexo sin excepciones, y ha generado debate porque parece suavizar la posición tradicional de la Iglesia sobre este tema.
HAGAN LÍO
Las palabritas de Tucho son congruentes con el «haga lío», «quién soy yo para juzgar», la visión peronista de la política como mangoneo y con la herética moral de la circunstancias que ya se inauguró en Amoris Disneylandia y Fiducia según cómo.
DE INTRINSECE MALUM A BONUM IMPERFECTUM ET INCOMPLETUM
Como un fenómeno raro y paranormal, Dignitas infinita había sentado doctrina firme y segura…
Pero eso debía de rimar con DOCTRINAS RÍGIDAS, y hete aquí que Tucho se ha ido a la moral de la circunstancias de AMORIS LAETITIA, que Seifert ya predijo en 2016 los efectos devastadores propios de una BOMBA ATÓMICA sobre la completa moral católica, basada en los actos INTRINSECE MALUM per se semper et pro semper in omnibus locis, y la entrada en la herética moral de la circunstancias propias del protestantismo basada en los actos morales BONUM IMPERFECTUM ET INCOMPLETUM:
– si un acto moral intrinsece malum hay presente un solo bien moral, es un acto bueno pero imperfecto e incompleto, por lo que debe de aplicarse discernimiento y un camino específico de vida, y con ello ya es un acto virtuoso y santificador y moralmente bueno.
Tucho se carga con su particular bomba atómica a toda Dignitas infinita: es un texto que es papel mojado y embarrado, no vale ya nada.
…
LA BOMBA ATÓMICA DE TUCHO
Dignitas infinita dictaba respetar el orden natural y biológico como parte del plan divino. El rechazo al cambio de sexo «sin excepciones» se fundamenta en estos principios:
1. LA CREACIÓN COMO REFLEJO DEL ORDEN DIVINO:
La Iglesia Católica sostiene que el cuerpo humano, incluyendo el sexo biológico (masculino o femenino), es un don de Dios y refleja una verdad ontológica (es decir, una realidad esencial) establecida en la creación.
Esta visión se basada en pasajes bíblicos como Génesis 1:27 («Varón y hembra los creó»), el sexo biológico no es algo que los humanos puedan alterar legítimamente, ya que hacerlo sería reinterpretar o rechazar el diseño de Dios, y además es imposible, los cromosomas son masculinos o femeninos, sin contar con el hecho de que existen genitales, gónadas, glándulas, gametos, hormonas y un sistema fisiológico (músculoesquelético) propio de hombres.
2. RECHAZO A LA «IDEOLOGÍA DE GÉNERO»:
Dignitas infinita critica lo que llama «teoría o ideología de género», que separa la identidad de género del sexo biológico y permite a las personas definirse independientemente de su cuerpo.
Argumenta que esta visión contradice la antropología cristiana, que ve la unidad de cuerpo y alma como inseparable.
Cambiar el sexo mediante intervenciones médicas (como cirugías o tratamientos hormonales) se interpreta como una ruptura artificial de esa unidad.
3. LA DIGNIDAD NO DEPENDE DE LA AUTOPERCEPCIÓN:
Enfatiza que la dignidad humana es intrínseca y no necesita ser «reconstruida» o «ajustada» mediante cambios físicos para alinearse con los sentimientos internos.
En este sentido, el SUFRIMIENTO de la disforia de género, aunque real, NO JUSTIFICARÍA alterar el cuerpo, sino que debería abordarse de otras maneras (como apoyo psicológico o espiritual).
4. EL PRINCIPIO DE «POR REGLA GENERAL» SIN EXCEPCIONES EXPLÍCITAS:
En la declaración original, la expresión «por regla general» se usaba para indicar que la norma es universal y no admite excepciones evidentes en el marco de la moral católica tradicional.
Esto implica que cualquier intento de cambiar el sexo, incluso en casos de sufrimiento, se consideraba contrario a la ley natural y a la voluntad divina.
EL PAPA TRUCHO Y EL PAPA TRUMPO
El prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, Víctor Manuel Fernández, al haber publicado este nuevo documento titulado «La dignidad ontológica de la persona en Dignitas infinita. Algunas aclaraciones», que busca explicar algunos puntos de la declaración Dignitas infinita, Tucho Fernández introduce la «moral nueva protestante», por la que, aunque en general la Iglesia no acepta el «cambio» de sexo, «en particular» sí hay excepciones en casos de disforia de género muy grave.
Fernández argumenta que para no ser insensibles al sufrimiento (la herética moral de circunstancias: aquí sería el dolor, y en Amoris el amor), reconoce que algunas personas con disforia (un conflicto profundo entre su identidad de género y su cuerpo) pueden vivir un dolor tan intenso desde la infancia que les resulte insoportable seguir viviendo así, incluso llevándolas a pensar en el suicidio.
Por eso ha legitimado con la bomba atómica de la herética MORAL DE LAS CIRCUNSTANCIAS, validada por Amoris laetitia del 2016, que en situaciones extremas de sufrimiento, lo trans sí es moralmente tolerable, es más, sí es un acto moral bonum imperfectum et incompletum, VIRTUOSO Y SANTIFICADOR:
1. Se puede dar la comunión y la absolución de los divorciados imperindentes si hay amor entre ellos
2. Se permite el cambio de sexo si el sentimiento es continuado desde la infancia, y que provoca dolor que hace pensar en autolesiones
COMO ACTIVAR LA BOMBA ATÓMICA DEL PAPA TRUCHO
Concretando, la bomba atómica del Papa Trucho se enciende cuando se activan estos 5 indicadores en el panel:
1. Disforia de género
2. Desde la infancia
3. Que ha durado siempre
4. Que causa dolor psíquico muy grave
5. Que pueda llegar a pensar en el suicidio
TRUMP, por el contrario ha dicho de que solamente hay hombres y mujeres porque el sistema cromosómico es masculino o femenino y esto no se puede cambiar.
Eso lo dijo pensando en los Juegos Olímpicos últimos de París, donde boxeadores hombres femitrans, que son en realidad hombres biológicos, eliminaban al 100% de las mujeres, y en cualquier participación de hombres femitrans eliminaba toda opción de victoria a las mujeres bio.
Incluso la católica FUNDACIÓN LEJEUNE afirma la inmoralidad y la pseudociencia de la teoría de género desde el 2013:
fondationlejeune.org/manuel-de-bioethique-theorie-du-genre/
ADIÓS A GAUDIUM ET SPES
El Papa Tucho lanzó la bomba atómica de la moral de la circunstancias y los actos morales bonum imperfectum et incompletum protestante, que construyó Francisco en la herética Amoris laetitia el 2016, tal como profetizó Seifert.
Nuestro querido Trucho bésame mucho se acaba de cargar otra vez más si cabe, la completa moral católica de los actos morales intrinsece malum:
– divorcio, concubinato, reproducción asistida, esterilización, congelación y experimentación de embriones, vientres de alquiler, y
– lo que afirma GAUDIUM ET SPES 27 sobre actos intrinsece malum:
1. No respetar al hombre… [no] cuidando en primer lugar de su vida y de los medios necesarios para vivirla dignamente
2. anciano abandonado de todos
3. trabajador extranjero despreciado injustamente
4. deportaciones
5. hijo ilegítimo que debe aguantar sin razón el pecado que él no cometió
6. hambriento
7. atentado contra la vida
8. genocidio
9. ABORTO, EUTANASIA Y SUICIDIO ASISTIDO
10. toda violación de la integridad de la persona humana:
– MUTILACIONES (propio de las operaciones de género)
– torturas morales o físicas
– conatos sistemáticos para dominar la mente ajena
– todo cuanto ofende a la DIGNIDAD HUMANA
– condiciones infrahumanas de vida
– detenciones arbitrarias
– deportaciones
– esclavitud
– prostitución
– trata de blancas y de jóvenes
– condiciones laborales degradantes, que reducen al operario al rango de mero instrumento de lucro, sin respeto a la libertad y a la responsabilidad de la persona humana
¿La lista anterior son pecados gordos? ¡Bah! Papa Trucho te dice que sólo has de encontrar una circunstancia atenuante o eximente o algún tipo de bien (sentimiento, autopercepción, dolor, amor, cultura…), y lo que era intrinsece malum pasará a ser un BONUM IMPERFECTUM ET INCOMPLETUM virtuoso y santificador…
ABDICACIÓN O DEPOSICIÓN
Otra prueba más de que Francisco no está en ningún tipo de condición para ser jefe de Estado y de la Iglesia, está enfermo, carece de fuerzas y por razón de edad, debe de abdicar o ser depuesto por incapacidad que causa sede impedida por no controlar la doctrina moral…
Esto no es serio, esto es una broma de Iglesia Católica, de risa, no saben ni la doctrina católica, y encima lo que dice uno de arriba, el de abajo lo contradice… ¡Nuevo Cónclave ya!