Lluviosa mañana romana, San José Obrero, y la audiencia de traslada al aula Pablo VI, no hay problemas para acoger a los asistentes que puede estar cómodamente sentados, todos; se han terminado los apretones y largas colas en los actos pontificios. Cuando se llega a un restaurante y siempre hay sitio, incluso sin reserva, suele ser la antesala del cierre. El Papa Francisco camina los escasos metros que separan el trono de la puerta de acceso con mucha dificultad. Leído el texto de la catequesis con una forzada vivacidad, es lo que toca, se nota demasiado. Otro día muy cargado , vamos a intentar presentar lo que vemos.
En Papa Francisco en la Red Mundial de Oración nos pide rezar por las vocaciones: “Cada vocación es un diamante en bruto que hay que pulir, que hay que trabajar, que hay que moldear en todos sus aspectos”. “Un buen sacerdote, una religiosa, debe ser ante todo un hombre, una mujer, entrenada, formada por la gracia del Señor. Personas conscientes de sus limitaciones y dispuestas a llevar una vida de oración, de entrega para dar testimonio del Evangelio. Su preparación debe ser integral, debe desarrollarse desde el seminario y el noviciado, en contacto directo con la vida de los demás. Esto es fundamental».
Entramos en temas cardenalicios que nos indican los aires de cónclave en que mueven estos tiempos. Hemos vivido momentos épicos en un iglesia, la africana, que tendemos a despreciar desde la vieja Europa, más al norte, más se desprecia. El cardenal Ambongo ha luchado por la fe católica dejándonos gratamente sorprendidos, no son tiempos de valentías episcopales, reina el cobardeo y el silencio y cuando alguien muestra una valentía que debería ser la habitual nos llena de alegría. El personifica la rebelión contra Fiducia supplicans, otros cardenales están a otra cosa. Nuestro Tucho Fernández, no es en modo alguno el único cardenal que ha demostrado una sensibilidad particular hacia las cuestiones LGBT. Son bien conocidas las posiciones sobre el tema de cardenales como Blaise Cupich y Robert McElroy en Estados Unidos, el alemán Reinhard Marx, el luxemburgués Jean-Claude Hollerich y el austriaco Christoph Schönborn. Son los más visibles pero no son los únicos y un artículo de hoy destapa a otros favorables dentro del sacro colegio. Entre los futuros votantes de las periferias, no todos piensan como Ambongo y de hecho, hay bastantes cardenales «periféricos» sensibles a la causa del arco iris.
Uno de los más activos es el indio Anthony Poola, director de la HASSS, la Sociedad de Servicios Sociales de la Archidiócesis de Hyderabad, con un programa ad hoc para el «empoderamiento de las personas transgénero». Con el apoyo de Misereor, la organización de cooperación internacional encabezada por la Conferencia Episcopal Alemana. Organizó celebraciones navideñas inclusivas y un Día de la Mujer dedicado a la comunidad transgénero en los que participó. En Filipinas , el actual arzobispo metropolitano de Manila es el cardenal José Fuerte Advincula, decidió lavar los pies de Ryan Borja Capitulo elegido precisamente como representante de la comunidad LGBT que aceptó comprometiéndose a «acompañar a mis compañeros LGBT en nuestro camino de anillo de bodas».
Sin excluir un posible nuevo consistorio antes del inicio de la nueva sesión del Sínodo en octubre, el próximo cónclave tendrá que abordar esta ‘sensibilidad’. El quórum de la mayoría de dos tercios, restablecido por Benedicto XVI, requerirá que aquellos los cardenales católicos sean «prudentes como serpientes y sencillos como palomas», siempre confiando en las palabras de Benedicto XVI en su última audiencia: «la barca de la Iglesia no es mía, no es nuestra, es suya, y el Señor no deja que se hunda».
Seguimos con cardenales y el 10 de abril, la Abadía de San Pedro de Salzburgo, conferencia del cardenal Kasper en el simposio Cardenales y Benedictinos. Según él, el Sínodo sobre la sinodalidad sería una oportunidad para devolver a los cardenales a su verdadero lugar. «El Papa Francisco ha lanzado un gran movimiento para la descentralización de la Iglesia: ahora debería darse un nuevo paso hacia la reforma del colegio cardenalicio, en el sentido del llamado retorno a las fuentes». «A los cardenales se les daría una nueva prerrogativa: la de presidir los consejos plenarios en las regiones de donde provienen, para establecer una especie de sistema bicameral en el gobierno de la Iglesia, compuesto por el sínodo de los obispos y el Consejo de Cardenales». Algo nunca antes visto en la historia de la Iglesia. Los méritos históricos del «bicameralismo» defendido por el cardenal Kasper, equivaldría a diluir aún más la autoridad del Romano Pontífice. Kasper: «esperamos retener a Francisco unos años más y que sus sucesores completen sus reformas». El progresismo está aún lejos de la victoria y en el próximo cónclave, bajo la gracia benévola del Espíritu Santo, todas las posibilidades están abiertas.
En la Iglesia se sigue hablando de Medjugorje, tierra de las supuestas apariciones de la Virgen que comenzaron la tarde del miércoles 24 de junio de 1981. En 2018, el Papa Francisco nombró a un visitador apostólico especial, el obispo polaco Henryk Hoser , fallecido en 2021 y que en 2019 anunció la autorización de Roma para las peregrinaciones organizadas en la pequeña ciudad de Herzegovina. La aprobación definitiva de la Santa Sede aún no se ha obtenido y, según un responsable del departamento, Rino Fisichella, no la habrá en breve. Afirmó que «mientras todos los supuestos videntes sigan vivos es muy difícil dar una respuesta en este sentido». «Creo que un camino importante podría ser declarar a Medjugorje santuario internacional. El santuario nunca está determinado por las apariciones, siempre está determinado por ser un lugar privilegiado de oración». «Hay muchos santuarios en el mundo que sólo tienen devoción a un icono pero no todos se refieren a una aparición directa. Yo separaría los dos problemas de tal manera que se le dé a Medjugorje el lugar y el espacio que está reservado para ello».
De España nos llegan algunas noticias, por lo civil, el teatrillo montado por el presidente del Gobierno socialcomunista que ha «decidido continuar con aún más fuerza al frente de la presidencia», tras haber amenazado con dimitir y denunciado a los tribunales de complots para la investigación en curso contra su esposa Begoña Gómez. Acusaciones de tráfico de influencias y corrupción contra su esposa. El brasileño Lula da Silva, el 26 de abril incluso comparó a Sánchez con un líder con gran autoridad para el desarrollo de «Europa y del mundo entero». Estamos habituados a ver en la audiencia del Papa Francisco a señalados miembros de su gobierno. ¿Se han dado cuenta los españoles de que en estos cinco días de retiro espiritual , Sánchez ha cruzado la frontera del ridículo?
Salta a las informaciones en Italia un artículo de Religión Confidencial sobre la situación de los seminarios en España. La falta de transparencia tras la decisión de la Comisión Episcopal para el Clero y Seminarios de no publicar los datos anuales divididos por diócesis sobre los seminaristas en España hace sospechar que las cosas están peor de los que se cuenta. «El número de seminaristas en España ha experimentado un descenso notable desde los años sesenta. En aquel momento España contaba con más de 7.000 seminaristas, diez años después, ese número se había reducido a 1.500, con na caída de casi el 80%. Después de superar los 2.000 entre 1985 y 1990, el año pasado la tendencia volvió a caer por debajo de los 1.000. En 2023, 6 diócesis no tenían seminaristas, 8 diócesis tuvieron un solo seminarista, para el año pasado, 14 de las 69 diócesis españolas tenían 0 a 1 seminarista. Solo 14 diócesis cuentan con más de 20 seminaristas, el mayor es el de Madrid con 119 seminaristas, pero la disminución del número de seminaristas parece catastrófica. Sólo 97 sacerdotes fueron ordenados en 2022 y 79 en 2023. El Papa Francisco ha impuesto un proceso de unificación de los seminarios reconociendo, de hecho, que de primaveras las justas. Un pasado glorioso, en el que el progresismo ha provocado un profundo caos que ahora deja ver una Iglesia en clara extinción.
Parece que el Papa Francisco quiere la excomunión del padre Jesusmary Missigbètò. El padre Gbenou se encuentra actualmente suspendido a divinis. Envía una carta: «Queridos fieles católicos, el 19 de febrero de 2024, el Vaticano y el Opus Dei abrieron un proceso canónico que conducirá a mi destitución del estado clerical. ¿Por qué? Desde 2020 he compartido con el Pueblo de Dios numerosos textos y videos sobre los errores morales y doctrinales del Papa Francisco. ¿Son reales los errores de Francisco? ¡Sí! ¡Sí! ¿Debo permanecer en silencio? ¡No! ¡No! ¡No! Porque sería pecado de complicidad y adulación».
El ordinariato para ex clérigos anglicanos y católicos laicos en el Reino Unido tendrá el primer obispo del Ordinariato de Nuestra Señora de Walsingham desde su fundación en 2011. Ha crecido significativamente en los últimos 13 años: tiene más de 100 clérigos y un lugar importante en la vida de la Iglesia en el Reino Unido, hay otros dos ordinariatos en Estados Unidos y en Australia. El obispo es uno de los sacerdotes del ordinariato por primera vez.
Polémica por un mosaico del taller de Rupnik. Son 200 metros cuadrados, instalados el pasado mes de marzo en el ábside de la iglesia de la parroquia Madonna delle Grazie de Monticella. El arquitecto que diseño la iglesia construida en 1968 y consagrada en 1971, Nerino Meneghello: «he enviado a Su Excelencia un telegrama pidiéndole que no continuara con la bendición». Los mosaicos fueron realizados por quince artistas del Centro Aletti: «Son de un nivel formal tan bajo que no merecerían ninguna atención si no se tratara de una verdadera profanación de un lugar sagrado». En su opinión se trata de «una intervención de embellecimiento con insípidas imágenes devocionales que asfixian cualquier posibilidad de desarrollo cultural y de reformas tan fuertemente deseadas por el Concilio Vaticano II de 1963». El párroco: «Era el sueño de mi predecesor y de muchos sacerdotes decorar la iglesia esta obra gusta a la mayoría de los fieles». «La obra ha obtenido todas las aprobaciones necesarias, es decir, del consejo pastoral y económico de la parroquia, de la curia y del instituto de arte sacro diocesano, contando con el favor de la gran mayoría de los fieles que han expresado su satisfacción».
Parece que el Papa Francisco, nos lo dice el periódico de cabecera, el zurdo ‘la república’, le ofreció tres nunciaturas en tres continentes diferentes al histórico secretario del Papa Benedicto XVI que optó por Lituania. Se estaría esperando el acuerdo de Vilnius.
Antonio Spadaro SJ se resiste a desaparecer y vuelve con una nueva lectura de los textos evangélicos. «Cada episodio de su historia se abre a interpretaciones controvertidas y los primeros que lo malinterpretan son los discípulos. Jesús traspasa la «cuarta pared», se vuelve hacia los lectores y les pregunta: «¿Y vosotros quién decís que soy yo?»».
Ayer despedíamos el mes con la celebración de San Pío V, papa de 1566 a 1572, que hizo mucho en un breve pontificado. Elegido poco después de que concluyera el Concilio de Trento, supervisó la fundación de seminarios, publicó un nuevo breviario, realizó reformas litúrgicas, promovió y difundió el rosario e hizo esfuerzos para imponer la disciplina entre el clero, especialmente en Europa. Organizó a los líderes europeos para defenderse del imperio otomano, rechazó la reforma protestante y excomulgó a la reina Isabel I de Inglaterra, considerándola hereje. En 1570, promulgó un nuevo Misal Romano. El pontífice era un dominico, uno de los cuatro papas dominicos. Inició la costumbre de que el Papa vistiera sotanas blancas, siguió con su hábito dominico. Santo Domingo mantiene el hábito de los canónigos de Burgo de Osma, seguro que no se complicó la vida, estaba a otra cosa, sin duda la mejor.
«Los creyentes sienten que estas personas sólo les dan piedras en lugar de pan (Lucas 11:11); su éxodo de la Iglesia ya no puede detenerse. La mala semilla ha brotado y amenaza con asfixiar el grano, la «actualización» se ha convertido ahora en una locura sinodal que quiere destruir definitivamente a la Iglesia». La “actualización” abrió la puerta al ateísmo eclesiástico, y con ello comenzó la “toma hostil” que ahora estamos viviendo en su totalidad. Esta toma del poder sólo es posible si se desprecia profundamente la fe, y sólo puede parecer aparentemente «católica» si primero se destruye lo que es verdaderamente católico».
«El objetivo final de esta gran obra de destrucción ya se puede ver en Alemania, y Francisco da vía libre a los ex obispos católicos. Las pequeñas escaramuzas entre la Curia y los alemanes son sólo una artimaña. Roma no detendrá las decisiones del «camino sinodal» alemán que serán exportadas de Alemania a Roma, los alemanes las pagarán en efectivo. ¡Por sus frutos los conoceréis! . ¡Y estas frutas apestan muchísimo!».
La fe nos enseña a confiar: el tiempo de confusión y apostasía terminará. Entonces la Iglesia volverá a la verdadera fe católica y a la liturgia católica, no tenemos otra opción. El gran Papa Benedicto XVI lo reconoció proféticamente, los buenos frutos de su pontificado perdurarán durante siglos, aunque actualmente estén siendo destruidos.
«…no hizo allí muchos milagros, a causa de su falta de fe».
Buena lectura.
Claro, Spadaro entiende a Jesús mejor que los Apóstoles. Se ha perdido el sentido del ridículo.
«Parece que el Papa Francisco quiere la excomunión del padre Jesusmary Missigbètò»
Me parece muy bien lo que hizo el padre Jesusmary Missigbètò por criticar públicamente el presunto apoyo del Papa Francisco a las uniones civiles entre personas del mismo sexo.
A este padre le quieren aplicar nada menos que la fantasía que han sacado del canon 1373 CDC: «Quien suscita públicamente la aversión o el odio contra la Sede Apostólica o el Ordinario, a causa de algún acto del oficio o del cargo eclesiástico, o induce a desobedecerlos, debe ser castigado con entredicho o con otras penas justas.»
Pero a falta de la todavía no aprobada Constitución de la Iglesia Católica desde hace 50 años, el importante proyecto de ley canónica en el que trataron de recogerse las normas fundamentales y constitucionales de la Iglesia Católica que serían la base jurídica para la restante normativa (Lex Ecclesiae Fundamentalis), entre ellas los derechos fundamentales, actualmente el canon 212 del CDC establece el derecho fundamental de todo católico, laico o consagrado, al derecho de petición y el derecho de libertad de expresión para defender la verdadera Fé católica (principio reconocido por Benedicto XVI: primero defender la Fé) y a criticar lo que está mal de la Iglesia y alabar lo que está bien:
Canon 212.2º: Los fieles tienen la facultad de manifestar a los Pastores de la Iglesia sus necesidades, principalmente las espirituales, y sus deseos.
Más de 30 obispados se han opuesto a Fiducia supplicans, y diversos obispos se niegan a aplicar Amoris laetitia (Filadelfia, Florencia y Kampala). Entonces, qué pasa, que a los obispos y cardenales opositores no se les hace nada porque son de rango jerárquico superior, pero a los presbíteros sí porque son de rango jerárquico inferior. Pues no, yo apoyo al padre Jesusmary Missigbètò.
…
En cuanto a todo este delirio aberrante de sínodos y elegebetinos, una feria y circo de risa, sin dudarlo, el tiempo irá situando a cada reina en su trono, a cada fantasma en su castillo y a cada payaso en su circo…
«Errores doctrinales y morales» menciona el articulista atribuyéndolos al papa Francisco. Mucha audacia me parece. Asuntos que son de libre interpretación perfectamente legítima y algo más, como las que hace a menudo al papa Francisco, ¿ se pueden catalogar de errores doctrinales y morales? Un ejemplo. La insistencia del papa Francisco en la celebración de la Eucaristía tal como se viene haciendo tras la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II me parece que forma parte de su oficio de pastor y padre. A todo el mundo le cuestan los cambios en aspectos que tocan a la actividad religiosa, pero cuando se dan sobrados argumentos para el cambio, ¿por qué insistir en seguir mirando al pasado? Hay que tener la humildad de pensar que los demás seguramente tienen su buena parte de razón. La misa es una comida compartida en un contexto del recuerdo de lo hecho por Jesús en la Última Cena y de la cual podemos participar en forma admirable. ¿Por qué darle tanta importancia a cambios razonables que no afectan para nada la esencia de la celebración?