Y por favor, que los francisquista inasequibles a reconocer la realidad que no vengan con la memez de que la fotografía está tomada mucho antes de la llegada del Papa,
La gente situada en las tribunas de invitados espacales, a derecha e izquierda de donde se sitúa el Papa demuestra que éste está a punto de llegar. Y que en la plaza no hay nadie.
Más lo de los maricones. Que también se las trae.
Yo nunca uso esa palabra. Si la traigo ahora es en referencia a Francisco.
Otro miércoles, audiencia pública con poco público, insistimos en ilustrar con la imagen de momentos antes de entrar el Papa Francisco en la plaza de San Pedro, nadie lo hace, no hay mucho más que añadir. Ayer los medios estaban llenos de las groseras emanaciones del Papa Francisco delante de la conferencia episcopal italiana, hoy están llenos de las disculpas, no del Papa Francisco, sino del Vaticano que algo tenía que decir y lo ha dicho. El silencio rodeó durante largas horas los sacros palacios como una niebla lúgubre, prevaleció la sensación de una derrota mediática sin precedentes, las breves e inevitables disculpas, en tal contexto, no cambian mucho las cosas.
El encuentro con el Papa con unos 200 obispos es claramente un encuentro público. El hecho de que no haya periodistas es irrelevante. Precisamente por esto el Papa debe saber que sus palabras son siempre y en todo caso las del Sucesor de Pedro. Es inútil salir del encuentro diciendo: «Esperemos que no salgan a la luz las palabras utilizadas por el Papa». ¿Podemos hablar de sinodalidad y luego ofrecer criterios de evaluación sobre la idoneidad de párrocos, obispos o seminaristas a puerta cerrada?
Las emanaciones del pontífice hacen pensar que es la una prueba de que el Papa Francisco tiene dificultades para gobernar la Iglesia universal cada vez más evidentes a medida que avanza la edad. Con las disculpas formales, el Vaticano admite la gravedad de lo ocurrido, pero reitera el contenido. El término utilizado por el Papa, «maricón», no es en realidad más que una vulgaridad que habría provocado una especie de estigma moral si hubiera sido pronunciada por cualquier otra figura pública. Queda claro que el Papa Francisco sabía lo que decía, y la declaración del Vaticano en este sentido parece una confirmación. El papa es muy anciano, 87 años, y aunque él mismo ha repetido varias veces que no se gobierna con las rodillas, la conciencia de las palabras y hechos, pueden debilitarse. Es completamente improbable imaginar a un Papa Francisco utilizando palabras cuyo significado real desconoce, es legítimo plantear algunas dudas sobre la capacidad de evaluar la oportunidad de expresarse con expresiones que provocan decepción.
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La Oficina de Prensa no confirmó explícitamente que las declaraciones reportadas fueran precisas, el Vaticano parece admitir implícitamente la verdad de la historia al emitir una disculpa. «Como dijo en varias ocasiones: ‘¡En la Iglesia hay lugar para todos, para todos! Nadie es inútil, nadie sobra, hay lugar para todos. Tal como somos, todos’”. «El Papa nunca tuvo la intención de ofender o expresarse en términos homofóbicos, y extiende sus disculpas a quienes se sintieron ofendidos por el uso de un término, relatado por otros».
No se desmiente lo dicho, teníamos nuestras dudas, hoy todos llevan el endemoniado teléfono y el riesgo de que nos encontramos con las «ipsissima verba», es muy alto. No se niega, no se rechaza el contenido de lo tan groseramente expresado, simplemente se nos dice que el pontífice no tenia intención de ofender. Lo ignoramos, es más, no interesan las intenciones, el hecho es el que es, sucedió y es lo que es noticia.
La Oficina de Prensa de la Santa Sede no reiteró la enseñanza de la Iglesia sobre la pecaminosidad inherente de los actos homosexuales y la naturaleza desordenada de las tendencias homosexuales, citando sólo la ambigua declaración de Francisco de que «hay lugar para todos» en la Iglesia, sin mencionar la necesidad de arrepentimiento por el pecado. El Vaticano utilizó la palabra «homofóbico» para describir los crudos comentarios de Francisco, un término utilizado por activistas LGBT para tratar de patologizar a quienes, incluidos los fieles católicos, reconocen que los actos homosexuales son pecaminosos y los acusan falsamente de «odiar» a las personas que sufren homosexualidad, tendencias homosexuales o que cometan actos homosexuales.
En diciembre, Francisco aprobó el documento “Fiducia Supplicans ”, escrito por Fernández que ha cosechado condenas de obispos de todo el mundo, incluidos el cardenal Gerhard Müller, el cardenal Robert Sarah y la mayoría de los obispos africanos. El Catecismo de la Iglesia Católica (2357) enseña que “los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados” y “contrarios a la ley natural”. El Catecismo es muy claro en que la actividad homosexual nunca puede ser aprobada y repite que “las personas homosexuales están llamadas a la castidad”, añadiendo que la inclinación homosexual es “objetivamente desordenada”.
Francesco Lepore , ex sacerdote, periodista y activista LGBTQ+, conoce muy bien los ambientes de los seminarios y de la iglesia católica en general, lugares que abandonó cuando se dio cuenta de que era homosexual y ya no quería continuar el camino del celibato eclesiástico. «A los 27 años me hice latinista de la Secretaría de Estado. Conozco bien ese mundo y puedo decir con absoluta seguridad que hay muchos sacerdotes homosexuales» . «Su primer no a los seminaristas homosexuales se remonta a 2018, ciertamente no con esos términos tan vulgares, pero ya había expresado su opinión contraria». «¿Qué pienso de la sentencia del Papa? Su no a los seminaristas homosexuales no es nada nuevo, pero me llamó la atención el lenguaje utilizado. No se esperan palabras así de alguien como el Santo Padre». Lepore especifica que los seminaristas deben verificar que la persona sea capaz de respetar el celibato eclesiástico sin dar importancia a su orientación sexua
