| 01 noviembre, 2016![]("https://1.bp.blogspot.com/-NJMMjzg0V6w/WBfiNsrIynI/AAAAAAAAQPY/eKB7RvRpqdsxJ7Gbdz_o_MLMkswlMFblQCLcB/s400/dfdfssdfadfas.jpg")
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He leído hasta la pg 19 del documento conjunto entre luteranos y católicos, titulado Del conflicto a la unidad. Y, por fin, como se me había pedido puedo comenzar a dar mi opinión, mi sincera opinión. No lo he leído entero, como era mi propósito, porque he tenido un día con mucho trabajo en el hospital y le he dedicado sólo el tiempo que he podido.
Todo lo que he leído me parecido santo y bueno, hasta la última palabra. No cambiaría ni una sola línea de ese documento.
De este diálogo, nos beneficiamos los dos, tanto los luteranos como los católicos. No hay problema en hacer una conmemoración de la Reforma Luterana, porque el verbo conmemorar tiene dos significados: 1. Recordar solemnemente algo. 2. Celebrar una fecha importante.
Como resulta claro, no hay problema en recordar con gran solemnidad uno de los hechos claves en la Historia de la Iglesia. El hecho de recordarlo juntos supone ya un comienzo de la sanación del problema.
Por supuesto que podríamos haberlo conmemorado por separado, limitándonos a recordar los errores del otro según cada parte. Cada uno se hubiera quedado con su verdad, cada uno en su casa, cada uno hubiera seguido cultivando sus antagonismos. Pero, me parece a mí, que Dios prefiere lo que se ha hecho.
Por parte de algunos se acusará a este esfuerzo de relativismo. Pero lo que llevo leído, por el contrario, es un monumento a la verdad, a la verdad común, a la capacidad para reconocer lo que hay de verdad en el otro. El documento destila amor. Y en el amor toda esta tarea se hace más fácil.
Mañana continuaré leyendo el documento, pero unas últimas líneas sobre el tema. El cardenal Burke es una persona inteligente y erudita en su especialidad. Si tuviera que dar un consejo al Papa Francisco sería el de tener muy cerca a este purpurado. Aunque sólo fuera porque siempre le diría la verdad y le ofrecería una perspectiva distinta a nuestro Santo Padre; lo cual siempre es enriquecedor. A mí me hubiera resultado facilísimo y gozoso ofrecer mi respeto y obediencia como Papa a alguien como Burke. Pero tanto Burke como yo tenemos que comprender que quizá Dios nos quiere enseñar algo a través de alguien como el Papa Francisco.
Entiendo todos los argumentos que da el cardenal Burke en sus entrevistas. Pero, con la humildad de lo poco que soy en la Iglesia, me atrevo a sugerir que hay un punto intermedio entre la verdad y el amor. Un punto que no traiciona la verdad y que, sin embargo, pone el énfasis en más cosas que la verdad. Jamás hay que traicionar la verdad. El amor no puede pasar por encima de la verdad. Ahora bien, llegar hasta el límite de la verdad por amor al ser humano (sea en una cuestión matrimonial o ecuménica) no es traicionar la verdad.
Quiero al cardenal Burke y al Papa Francisco. Y afortunadamente no tengo que renunciar a ninguno de los dos. Puedo escuchar a los dos y ver como se complementan incluso aunque no lo pretendan. ¿Uno ha hecho declaraciones con intención de criticar? No soy yo quién para juzgar. ¿Que el otro podría ser más cuidadoso en sus afirmaciones teológicas? No soy yo quién para juzgar.
Ni juzgo las intenciones del purpurado, sean cuales sean. Ni juzgo la arquitectura teológica papal, sea cual sea. Sé que el primero no va a caer ni en la desobediencia ni en la crítica inadmisible. Sé que el segundo no va a ofrecer un magisterio inaceptable. Así que mi papel es muy sencillo, como corresponde a un alma cándida como yo, el autor de El curioso caso de la muerte del gato del obispo.
He llegado a la conclusión de que soy un alma bondadosa, aunque me mueva entre demonios y condenaciones eternas. Pero no nos despistemos, mañana seguiré leyendo el documento.
Batir dos huevos, aceite de girasol bien caliente, viértase e a la sartén y sale el revuelto de setas.No se necesita más condimento. ¿Cuidado con las amanitas faloides? No hay caso, no importa, a comer hasta jartarse. La Naturaleza y su ecología son sabias. Y RIP.
Me encanta toda esta bazofia neocón.
Gracias, Páter. No porque confirme mis temores sino porque abre una ventana con buenas vistas.
Aquí hay algo evidente. En 500 años, o ha estado equivocada la Iglesia y los sucesivos papas y las enseñanzas impartidas a los fieles… o el actual papa está -en sentido metafórico- para devolverlo a los corrales.
Se está intentando demostrar la cuadratura del círculo para justificar su actitud… y no digamos su aptitud.
Si uno no es nadie para juzgar que el mundo haga lo que quiera…. Padre Fortea.. Una cosa es condenar, otra es disentir, discernir, esto no es infabilidad papal… Lutero fue un HEREJE. Esto es verdad y dicho con amor. Ante Dios y con Dios vivimos sin Dios (Bonhoeffer)
Discrepo con su opinión, Padre. Si bien creo que es sano el ecumenismo, no creo que la forma de hacerlo sea esta. Lutero y su «reforma» no dejó «dones» a la Iglesia, sino grandes heridas. Claro que no es necesario ni conveniente que la Iglesia siga llorando por las herejías sembradas por los «reformadores», ya que eso nos sigue separando, en lugar de unir. Simplemente se puede omitir el papel de Lutero y demás heresiarcas, invitando a los hermanos separados a continuar con el diálogo teológico y el trabajo conjunto en las distintas problemáticas globales que afectan a la humanidad.
El documento es, a mi entender, un peligro para los hijos de la Iglesia. Es mucha la confusión que existe respecto a la autoridad del Magisterio, los Sacramentos y demás, como para que, encima, tengamos que leer que la «reforma» dejó algo bueno, cuando sabemos que fue catastrófica.
Claro que del otro lado están los tradicionalistas, que ven en el Papa y la Iglesia toda un desastre. Esa visión es ideológica y más dañina aún que la anterior, porque, disfrazada de piedad y buenas formas, esconde una mirada farisea y, en muchos casos, fascista de la doctrina de la Iglesia.
Lo felicito por su libros. Son muy iluminadores.
Este gesto ecuménico «en las fronteras del amor», no está siendo analizado así por el católico de a pie, por el contrario se prolifera el error en todas partes. En realidad, esto es un acercamiento con la iglesia luterana progre, no es de extrañar que el modernismo católico y el luteranismo se besen en algún punto. Aquí nada está siendo tan sacrificado como la verdad, esto es un escándalo padre Fortea. Usted mismo ha hablado de una purificación por venir, entonces habría que estar preparado para que no sea fácil sobrellevarla, como no lo sería si el Sumo Pontífice se relaciona con el modernismo teológico.
Pues en la declaración conjunta que acaba de firmar Francisco, con ocasión de la conmemoración conjunta Católico – Luterana de la Reforma, suscribe que: «Aunque estamos agradecidos profundamente por los dones espirituales y teológicos recibidos a través de la Reforma, también reconocemos y lamentamos ante Cristo que Luteranos y Católicos hayamos dañado la unidad visible de la Iglesia». Esto es pura demagogia ecuménica, porque lo que empezó como unas proposiciones de reforma de algunas corruptelas eclesiales (95 tesis), ha acabado, debido a la falta de obediencia debida y confianza en Dios, en Escrituras tergiversadas, aberraciones doctrinales, odio a los católicos, violencia y una infinidad de sectas. También es pura demagogia porque quienes han dañado la unidad visible de la Iglesia han sido quienes, como Lutero, han renegado de la Iglesia Católica, fundada por Jesucristo, para fundar su propia iglesia, pretendidamente cristiana. Es miserable que se esté buscando la unidad en la falsedad, en vez de en la verdad.
Por otra parte, en la entrevista que concedió Francisco, publicada por “La Civiltá Cattolica”, donde habla del sentido de su viaje a Suecia para participar en la conmemoración de la reforma de Lutero, dice, entre otras cosas, que «Lutero ha dado un gran paso para poner la Palabra de Dios en las manos del pueblo”, cuando lo que hizo fue tergiversar esa Palabra y extraviar al pueblo. Sigue empeñado en convencernos de que las religiones quieren la paz, y para colmo, añade que “LAS RELIGIONES VERDADERAS son el desarrollo de la capacidad que tiene el hombre de trascenderse hacia lo absoluto”. Puesto que dice que hacer la guerra en nombre de la religión, de Dios, es una blasfemia, es satánico, entonces debería reconocer que algunas religiones son blasfemas y satánicas, haciendo la salvedad, por supuesto, de que Yahvé también mandó hacer la guerra algunas veces. No se puede ser católico y sectario, como bien dice, pero tampoco demagogo interreligioso.
Conmemorar la Reforma Luterana y hacerlo con una Iglesia como la Sueca, que ha sustituido la Biblia por la corrección política y que tiene obispesas lesbianas y Obispos homosexuales constituye un auténtico disparate. Sinceramente, dudo que Bergoglio sea católico. A partir de ahora no colaboraré en la colecta hasta que Bergoglio renuncie.
Con todo respeto, padre, y con ánimo de descubrir lo que por mi escaso conocimiento y formación, no soy capaz de ver…¿qué dones espirituales y teológicos hemos recibido a través de la Reforma? ¿hemos dañado los católicos la unidad visible de la Iglesia, o lo ha hecho quien se separó de ella (muy apropiada la cita del Evangelio Jn 15,4 del inicio del documento)? Entiendo también que siempre, en toda época, la religión ha sido y es instrumentalizada con fines políticos, cosa que precisamente posibilitó la expansión de la Reforma y no es reconocida por su parte. No comprendo cómo, si el pasado y los hechos no pueden ser cambiados, sí pueden ser transformados lo que se recuerda y cómo se recuerda, sin alterar precisamente el conocimiento de lo ocurrido….
Todo esto únicamente al llegar al fin del segundo punto del texto, por lo que no estoy animado precisamente a completar su lectura, ya que me parece un desatino…
Se e’ giusta la mia analisi, appena gentilmente pubblicata da Mic, secondo la quale la «Dichiarazione Congiunta» contiene eresie nelle parti in cui essa e’ appunto «congiunta», quali ad esempio il professare congiuntamente che la giustificazione si ha unicamente per la fede, esattamente il contrario di quanto ha decretato il dogmatico Concilio di Trento; ebbene, ora che Papa Bergoglio l’ha ufficialmente firmata, possiamo dire o no che ha sottoscritto un documento ufficiale eretico? Un documento che la Gerarchia attuale considera «atto di governo» della Chiesa? Se si’, come credo, allora e’ adesso possibile accusare il Papa regnante di essere eretico in senso formale. Non di deporlo, per questo occorre altro. Ma di accusarlo, si’. Se e’ vero, come si dice, che nella Gerarchia vi sono alti prelati che aspettavano un’occasione come questa – l’errore in senso formale – per intervenire pubblicamente, ebbene il momento e’ giunto: si facciano avanti, battano un colpo, come si suol dire. Si alzino in piedi e facciano sentire quale deve essere la vera voce della Chiesa cattolica.
Me ha gustado esta entrada, y lo hago constar.
También tenemos que tener confianza en nuestro criterio y capacidad de discernir, desde la aceptación de la voluntad del Señor en los hechos concretos que se llevan a cabo. Si Dios no quisiera, nada de esto se produciría, lo que no quiere decir que yo me fíe más del cardenal Burke en estas opiniones, que del Papa Francisco. Pero una cosa es una cosa y otra cosa en es otra cosa, y el Santo Padre es Francisco, mientras el Señor quiera, y nosotros debemos producirnos con la libertad de los hijos de Dios, esperando que el Papa también nos escuche y nos tenga en cuenta, que no solo somos paganos de pagar, también católicos, algo que tampoco el Papa debe olvidar.
Pues éso.