| 05 agosto, 2017
Lo tomo del imprescindible SpecolaRoma:
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Otro Paglia, también mala paja. De lo más alarmante. Él y lo que propicia. Tanto como el impresentable Trucho.
“No hay nada oculto que no se descubra algún día, ni nada secreto que no deba ser conocido y divulgado.” (Lucas 8, 17)
MAS DEL ANTIEVANGELIO
SORONDO : ES MAGICO POR PRIMERA VEZ EL MAGISTERIO DEL EVANGELIO ES PARALELO AL MAGISTERIO DE LA ONU
Marcelo Sánchez Sorondo, canciller de la Pontificia Academia de las Ciencias y de la Academia Pontificia de las Ciencias Sociales, ha asegurado que actualmente asistimos a “un momento mágico” porque “por primera vez el magisterio del Papa, que responde al Evangelio, es paralelo al magisterio de las Naciones Unidas“.
COMO.EL CALENTAMIENTO GLOBAL CAUSADO POR ACTIVIDAD HUMANA NO ESTA REVELADO Y ES UN INVENTO DEL PAPA FRANCISCO Y DE SORONDO …..ASEGURA SORONDO Y NOS OBLIGA A CREER EN EL CALENTAMIENTO COMO MAGISTERIO DEL PAPA COMPARANDOLO CON EL MAGISTERIO DEL ABORTO…Y AUN CUANDO EL ABORTO SI ESTA REVELADO EN LAS ESCRITURAS EN EL MANDAMIENTO NO MATARAS.
SORONDO NIEGA QUE EL ABORTO ESTE REVELADO COMO PECADO.. SINO QUE LA IGLESIA LO ASUME EN SU MAGISTERIO..ESO DICE.
DICE «OS GUSTE ONO EL CALENTAMIENTO GLOBAL ES MAGISTERIO»
“It is under Ordinary Magisterium,” he explained, “that abortion is a grievous sin – this is Ordinary Magisterium because there is not the revelation of it.” So there is an assumption of “moral doctrine,” he continued, that even though the majority opinion is contrary, we accept that “abortion is a grievous sin” is Magisterium.
“When the Pope has assumed this, it is Magisterium of the Church whether you like it or not – it is the Magisterium of the Church just as abortion is a grievous sin – equal (it is the same) … it is Magisterium of the Church … whether you like it or not.”
SORONDO: » QUIERO DECIR QUE ADEMAS EN EL CATECISMO DE LA IGLESIA QUE EL ESTADO TIENE UNA RESPONSABILIDAD PARA SUS CIUDADANOS» PARA SU BIENESTAR. EN SU CAPACIDAD ESTA LEGITIMADO PARA EL ESTADO INTERVENIR PARA ORIENTAR EN LA DEMOGRAFIA DE LA POBLACION . ESTA ES UNA IDEA DE LA IGLESIA CATOLICA. LA GENTE NO …ESTO
TU DOCES QUE ESTO ES SOLO PARA LA FAMILIA. NO ES SOLO PARA LA FAMILIA. ADEMAS LA FAMILIA NECESITA ENTENDER CCUAL ES LA SITUACION DEL PAIS.
( yo diria que habla de la antiiglesia catolica)
I want to say that also in the catechismos of the Church say, ‘the state has a responsibility for its citizens’ well-being. In this capacity it is legitimate for the state to intervene to orient the demography of the population.’ This is also an idea of the Catholic Church. And the people no [inaudible] this. Also you say only for the family. No, it’s not only for the family. Also the family need to understand what are the situation of the country.»
LIFENEWS
SORONDO : ‘NOSOTROS NO SABEMOS EXACTAMENTE LO QUE LA IGLESIA ENSEÑA SOBRE LA PROCREACION; ‘LA EDUCACION’ AYUDARA A LAS MUJERES A TENER UN HIJO EN LUGAR DE SIETE»
We don’t know exactly’ what the Church teaches on procreation; ‘education’ will help women have one kid instead of sevenBishop Marcelo Sánchez Sorondo, the head of the Pontifical Academy of Science, will preside over a global warming conference in November at the Vatican.
Claire Chretien
Thu Mar 9, 2017 – 1:41 pm EST
ROME, March 9, 2017 (LifeSiteNews) – «We know some part but not all of the doctrine of the Church» about fertility and procreation, the Chancellor of the Pontifical Academy of Sciences and the Pontifical Academy of Social Sciences said at the Vatican conference on Biological Extinction.
Bishop Marcelo Sánchez Sorondo made these remarks when he asked population controller and birth control advocate John Bongaarts a question. The two were participating in a discussion session after Bongaarts’ presentation.
Sorondo said, in English:
«Many times, we don’t know exactly what is the doctrine of the Church – we know some part but not all the doctrine of the Church about the question of the fecundity. I want to ask first when, in your estimations, when you say the ladies have seven children – but with the same man, or with other men? This is very important question. For this reason, really, the idea of the Church to have to the family is a real form [to put order in this] also in fecundity first. Secondly, the idea [of] the Church that we need education because is not only the ends of the marriage is not only to have children but to educate the childrens and also the person to have children, the woman and the man. And the many, many priests say to me that the great solution for the question of procreation is the education of the womans. Because when you have education, we don’t have childrens. We don’t have seven children. Maybe we have one children, two children. No more. And this is also an obligation for the Church and after and in then I want to say that also in the catechismos of the Church say, ‘the state has a responsibility for its citizens’ well-being. In this capacity it is legitimate for the state to intervene to orient the demography of the population.’ This is also an idea of the Catholic Church. And the people no [inaudible] this. Also you say only for the family. No, it’s not only for the family. Also the family need to understand what are the situation of the country.»
Pregunta Claudio si Dorondo ha sido Parroco o ha tenido una mision pastoral.
Su vida es academica …wikipedia dice que se ordeno en 68 en Argentina..le llovio el concilio.
Recibio un premio de Francia
Despues saco magnificas calificaciones en la Universidad de Perugia y en los 80 siguio estudiando y sacando cumlaude en todos sus estudios…se hizo profesor de la Universidad en Roma y luego para 98 Juan Pablo y Benedicto despues comenzaron a darle cargos en alginas comisiones.
Su obra es extensa pero salta a la vista en los ultimos años se evidencio hacia el Nuevo Orden Mundial en el 2000 con los temas de Globalizacion..Hegel. Posiblemente quiera dar cobertura moral catolica a un concepto secular marxista.
For a Metaphysics Open to Faith’, in Catholic Culture, Documents, L’Osservatore Romano, (Vatican City, September 22), 1999, pp. 10–12, in Catholic Culture’La Conferenza Mondiale sulla Scienza’, Studium, fas. 6, (Rome 1999), pp. 867–870.’La paz por el diálogo’, in AA.VV, XV Aniversario de la firma del Tratado de Paz y Amistad entre las Repúblicas de Argentina y Chile, (Vatican City, 1999), pp. 3–10.’La Teologia di Aristotele’, in AA.VV., Pensare Dio a Gerusalemme, (Rome 2000), pp. 49–73.’Food Needs of the Developing world in the Early Twenty-First Century’, edited with an introduction by M.S.S, (Vatican City, 2000), X-475 pp.’Science for Survival and Sustainable Development’, edited with an Introduction by M.S.S., (Vatican City, 2000), pp. XII-427.’La Strategia Filosofica di Fides et Ratio’, Alpha Omega, III, fas. 2, (Rome 2000), pp. 329–339.’The Social Dimensions of Globalisation’, edited with a Foreword by M.S.S., (Vatican City, 2000), pp. 93.’Science and the Future of Mankind – Science for Man and Man for Science’, edited with an Introduction by M.S.S. (Vatican City, 2001), pp. XVII-527.’Les Enjeux de la Connaissance Scientifique pour l’homme d’aujourd’hui’, edited with an Introduction by M.S.S. (Vatican City, 2001), pp. XI-102.’Per una Metafisica aperta alla Fede’, Aquinas, XLIV, fas. 1 (Rome, 2001), pp. 35–47.’Per una Rivalutazione della Nozione di Sapienza’, Vita e Pensiero, LXXXIV, fas. 3 (Milano 2001), pp. 244–263.’Los Desafíos del Cristiano à la luz de la Pontificia Academia de las Ciencias’, Embajada Argentina de la Santa Sede, Ciclo de Conferencias, nro. 16, (Rome, 2001), pp. 1–24.’Globalization Ethical and Institutional Concerns’, edited by M.S.S. (Vatican City, 2001), pp. 408.’Globalisation and Humanity: New Perspectives’, in AA.VV, A Dialogue on Globalization: Challenges and Opportunities for Counhtries, (The Asia Group, Rome 2001), pp. 11–28.’The new approach on Ethics of Sciences: COMEST-Berlin 2001′, in World Commission on the Ethics of Scientific Knowledge and Technology, (UNESCO, Paris 2001), pp. 35–53.’La dignità della persona: tra accanimento terapeutico e rischio di abbandono’, in AA.VV., Etica e Vita Umana, (Crema 2001), pp. 32– 65.’Problemi sul Cristianesimo’, Nuntium, V, fas. 3, (Rome, 2001), pp. 49–63.’The Challenger of Sciences – A Tribute to the Memory of Carlos Chagas’, edited with an Introduction by M.S.S. (Vatican City, 2002), pp. XIX-168.’The Pontifical Academy of Sciences: a Historical Profile in Education’, in The Challenges for Science – Education for the Twenty-First Century, (Vatican City, 2002), pp. 272–290.’Pontificia Accademia delle Scienze’, in Dizionario Interdisciplinare di Scienza e Fede, (Città Nuova, Rome 2002), vol. 1, pp. 1084–1092.’Sulla Verità della Scienza’, Doctor Communis, II n.s., (Vatican City 2002), pp. 45–68.’Science and Truth: Observations on the Truth of Science’, Analecta Husserliana, vol. 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Majorana Center for Scientific Culture, (Erice, Italy, 10–15 May 2003), pp. 191–196.’La rilettura storica speculativa della filosofia’, in Audacia della ragione e inculturazione della fede, (Roma 2003), pp. 245–260.’Una sintesi di umanesimo e scienza’, in V. De Cesare (ed.), Per l’Europa, (Napoli 2003), pp. 58–61.’For a Catholic Vision of the Economy’, in Journal of Markets &Morality, Volume 6, Number 1, (Michigan 2003), pp. 7–31, Acton’Per una cultura aperta alla fede’, in La Chiesa a servizio dell’uomo, Giovanni Paolo II XXV anni di Pontificato, (Roma 2003), pp. 144–152.’The Pontifical Academy of Sciences: A Historical Profile’, The Pontifical Academy of Sciences, Extra Series 16, (Vatican City 2003), pp. 24.’Cien Años de Magisterio Pontificio para las Ciencias’, Pontificia Academia de las Ciencias, Extra Series 19, (Ciudad del Vaticano 2003), pp. 58.’Science and Reality’, Analecta Husserliana, vol. LXXIX, (Kluwer Academic Publishers, London 2004), pp. 821–833.’The Four-Hundredth Anniversary of the Pontifical Academy of Sciences’, edited with an Introduction and index by M.S.S., The Pontifical Academy of Sciences, Acta 17, (Vatican City 2004), pp. 170.’The Governance of Globalisation’, E. Malinvaud, L. Sabourin and M. S. S. (eds.), (Vatican City 2004), pp. XXXV-403.‘Pour un nouvel humanisme scientifique’, in EWHUM (European Humanism in the World), posté 14 giugno 2004, in EWHUM’Globalizar la solidaridad’, Ciclo de Conferencias CEFOP, (La Plata, Provincia de Buenos Aires, 2004) pp. 58.’Il Magistero dei Papi per la Pace e l’Accademia delle Scienze’, in G. Prestipino (ed.), Guerra e Pace, (Napoli 2004), pp. 83–110.’Globalisation and Solidarity’, in A. D. Rotfeld (ed.), New Political Act for the United Nations, (Warsaw 2004), pp. 160–205.’Human Security, Charity and Justice’, in A. D. 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Antievangelio demoledor y brutal anticristiano mientras solamente nacen niños musulmanes en Roma (y en Palencia muy pronto)
Anti evangelio.
El cardenal Muller en ultima entrevista comenta :
«En su Primera Carta, San Pedro habla de Jesucristo pastor de almas. ¿Hoy se habla de responsabilidad hacia la cultura y el ambiente? Sí, pero tenemos muchos laicos competentes para estos temas. Gente que tiene responsabilidad en política; tenemos gobiernos y parlamentos, etcétera. Jesús no les confió a los apóstoles el gobierno secular del mundo. Los obispos-príncipes existían hace siglos y no fueron un bien para la Iglesia”.
Church Miltant en el 2015 menciona sobre Sorondo que tambien organizaron en ese ano otro encuentro con la colaboracion de la ONU…United Nations (UN) con invitados abortistas.
This marks the second event organized by the pontifical academy that involves major UN representatives. The first was the Vatican summit on global warming, held in April, which also included Jeffrey Sachs as keynote speaker along with UN general secretary Ban Ki-Moon, another well-known proponent of abortion and population control, who gave the opening speech. The academy came under heavy criticism from Catholic media for the prominent role these abortion advocates played at the climate change conference. Both men were invited by Sorondo.
Church Miltant en el 2015 menciona sobre Sorondo que:
Journalists have noted the Argentine bishop is a dominating figure in the Pope’s close circle of advisors, and exercises a heavy influence over Vatican affairs. Sorondo is widely acknowledged as the guiding hand behind Laudato Sí, the Pope’s encyclical on climate change — notable for its scant mention of Church doctrine in favor of a lengthy exposition on environmentalist concerns.
Sorondo is also speculated to be the main force behind the choice of Hans Joachim Schellnhuber — an atheist population control advocate — to author the encyclical’s portions on climate change. Schellnhuber was among four speakers present for the roll-out of the encyclical in Rome, and was shortly afterwards inducted into the privileged circle of members of the Pontifical Academy of Science, of which Sorondo is chancellor.
Les pregunto si este personaje de la noticia ejerció como sacerdote alguna vez en su vida en alguna Parroquia o Capilla o Iglesia y si llevó a cabo alguna acción pastoral ?
El reverendo Clovis en un forum en Voice of the Family refirio la profesia del Cardenal Karol Woytila hace 41 años en FiladefiaUSA sobre la batalla que estaba dandose de la Iglesia y anti iglesia..imperseptible para los circulos de catolicos en aquellos años y que esa tribulacion podia disminuir con oracion pero no podia detenerse llegariamos a la entrega total de nueztra vida en poco tiempo.
El reverendo Clovis advirtió a los católicos cómo la anti-Iglesia tratará de engañar a los fieles haciéndose pasar por la Iglesia verdadera.
Es evidente que la Iglesia católica y la anti-Iglesia coexisten en el mismo espacio sacramental, litúrgico y jurídico. Este último, que se ha vuelto más fuerte, está tratando ahora de pasar por sí mismo como la verdadera Iglesia, para inducir o forzar a los fieles a convertirse en adherentes, promotores y defensores de una ideología secular.
En caso de que la anti-Iglesia logre conquistar todo el espacio de la verdadera Iglesia, los derechos del hombre suplantarán los derechos de Dios mediante la profanación de los sacramentos, el sacrilegio del santuario y el abuso del poder apostólico.
Así, los políticos que votan por el aborto y el «matrimonio» del mismo sexo serán bienvenidos en los trenes de la Comunión; los esposos y esposas que hayan abandonado a sus cónyuges e hijos y hayan entrado en relaciones adúlteras serán admitidos en los sacramentos; sacerdotes y teólogos que rechazan públicamente las doctrinas y las costumbres católicas estarán en libertad para ejercer el ministerio y difundir el disenso, mientras que los fieles católicos serán marginados, calumniados y desacreditados a cada paso. Por lo tanto, la anti-Iglesia tendría éxito en lograr su objetivo de destronar a Dios como Creador, Salvador y Santificador y reemplazarlo con el hombre el auto-creador, el auto-salvador y el auto-santificador, señaló. […] -Leer Artículo Completo en Life Site News.
INICIATIVA DE LA PONTIFICIA ACADEMIA DE CIENCIAS
presidida por Mons. Marcelo Sánchez Sorondo
El Vaticano invita a proabortistas y defensores de un Nuevo Orden Mundial
La Pontificia Academia de Ciencias (PAS) ha anunciado un congreso sobre cambio climático al que ha invitado a ponentes favorables al aborto y a un gobierno mundial.
3/08/17 10:59 PM
(LifeSiteNews/InfoCatólica) El Congreso «La Salud de las Personas, Salud del Planeta y Nuestra Responsabilidad: Cambio Climático, Contaminación del Aire y Salud», organizado por la Pontificia Academia de Ciencias, presidida por Mons. Marcelo Sánchez Sorondo,tendrá lugar del 2 al 4 de noviembre en el Vaticano.
Entre los ponentes destacan:
John Schellnhuber
Fundador y director del Potsdam Institute for Climate Impact Research (PIK) y presidente delGerman Advisory Council on Global Change(WBGU)
Es considerado uno de los científicos sobre cambio climático más importantes del mundoy uno de los más claros defensores de la teoría de que la Tierra está sufriendo un calentamiento global catastrófico.
Schellnhuber también es conocido por su defensa de un gobierno mundial. Para evitar que se cumplan sus predicciones catastróficas de un cambio climático incontrolado, Schellnhuber propone que se organicen en el marco de las Naciones Unidas las formas indispensables de gobernanza mundial -o, según sus propias palabras, una «sociedad democrática global». Schellnhuber dice en un artículo de 2013, «Expanding the Democracy Universe» que «la democracia global podría organizarse en torno a tres actividades principales, a saber: (i) una Constitución de la Tierra; Ii) un Consejo Mundial; Y (iii) un Tribunal Planetario».
Sir Partha Dasgupta
Dasgupta es un defensor del control de la población, y ha llegado a elogiar el Índice de Desarrollo Humano de China a pesar de la brutal política de «planificación familiar» de ese país. También es mecenas de Population Matters, antes conocido como Optimum Population Trust, lobby que presiona a favor de lograr un «tamaño de población sostenible», incluyendo la «inversión del crecimiento de la población» en muchos países.
Dasgupta ha dicho que «necesitamos desentrañar los procesos que llevaron a los males que ahora estamos enfrentando. Es por eso que los simposios del Vaticano involucran a científicos sobre la naturaleza y materias sociales, así como a académicos de las humanidades. Que los simposios se celebren en la Academia Pontifica es también simbólico. Muestra que la antigua hostilidad entre la ciencia y la iglesia, al menos en el tema de la preservación de los servicios de la Tierra, ha sido sofocada».
Jeffrey Sachs
Sachs, de la Universidad de Columbia, y coorganizador de la conferencia del Vaticano sobre el cambio climático del año 2015, cree que el aborto es una manera legítima de reducir la población.
En su libro de 2008 Commonwealth: Economics for a Crowded Planet, hizo un llamamiento para legalizar el aborto como una manera rentable de eliminar «niños no deseados» cuando la contracepción falla
Describe el aborto como una opción de «menor riesgo y de menor costo que traer una nueva vida humana al mundo».
Políticos de EE.UU
También participarán algunas figuras políticas de Estados Unidos. Todos proceden de California: se trata del Congresista estadounidense Scott Peters; el Senador estatal Kevin de León, presidente pro Tempore del Senado Estatal de California; Y el gobernador de California, Jerry Brown, quien pronunciará el discurso que dará inicio al día de cierre del evento.
Los tres son firmes partidarios de Planned Parenthood, multinacional abortista.
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