El profesor argentino José E. Durand Mendioroz se está acreditando como uno de los más firmes objetores del cardenal alemán, bien podríamos decir ya de los cardenales alemanes, y siempre en un tono moderado, sin crispaciones, lo que seguramente le haga más efectivo que si contuviera las descalificaciones y otros excesos de lenguaje tan habituales en estas polémicas. Hemos enlazado en esta torre su amplio trabajo, tan valorado por Sandro Magister, que ha aparecido ya en diversas páginas de distintos países. Hoy recogemos un texto mucho más breve pero no por ello menos demoledor. Me parece también de señalada importancia. «Notablemente, pareciera que estamos debatiendo sobre el tema: “la comunión a los divorciados vueltos a casar”. Pero en realidad lo que estamos debatiendo es si las personas que viven en adulterio pueden recibir la Eucaristía. Que es bastante diferente. Porque ¿acaso no se trata de la indisolubilidad del matrimonio católico y de las condiciones de acceso a un Sacramento conforme a la disciplina de la Iglesia? Ciertamente, sí. ¿Acaso existen en la Iglesia el divorcio y una vuelta a casarse habilitada por aquel? ¡De ningún modo! Tanto el divorcio como la “vuelta a casar” ocurren en el ámbito civil. Pues entonces ¿por qué la cuestión se plantea como “la comunión de los divorciados vueltos a casar”? Seguramente porque si el cardenal Kasper planteara con realismo que su “pastoral de la tolerancia” propicia la admisión a la Eucaristía a quienes viven en permanente adulterio, la mayoría de los creyentes diría, como mi amiga Maggie “todo lo que yo sé es que el matrimonio es de por vida y el cardenal Kasper está diciendo que no lo es. Voy a seguir con Jesús”. Pero he aquí que se impuso el planteo sesgado de la cuestión, cuyo efecto es “suavizar el golpe” de un planteo realista. A partir de allí Kasper argumenta y vuelve a argumentar. Entonces es necesario dar un paso más que Maggie y pasar a revisar los argumentos porque nos guste o no, es algo que se discute y tenemos que disponer de argumentos racionales. Veamos algunos argumentos que podríamos llamar “históricos”: El cardenal sobredimensiona la existencia de una práctica de “tolerancia” en la Iglesia primitiva respecto de la admisión a la comunión de personas incursas en adulterio. Dichas prácticas, de haber existido, habrían sido aisladas y sin fundamentación teológica. Finalmente fueron desautorizadas por el Magisterio como tantas malas praxis en dos milenios de Iglesia, a través de la enseñanza positiva de la teología, la catequesis y la disciplina de los sacramentos, que vienen sosteniendo que los preceptos de Nuestro Señor en orden a la indisolubilidad del matrimonio y de la configuración del pecado de adulterio no admiten excepciones de orden “pastoral”. Luego Kasper acude a la práctica de las Iglesias ortodoxas que desde el Imperio Bizantino admiten un segundo matrimonio religioso (vigente el vínculo de un matrimonio religioso anterior) en determinados casos. Práctica que continuaron las Iglesias ortodoxas nacionales (griega, rusa, etc.). Las causales admitidas son… sorprendentemente parecidas a las que proporciona la ley civil. De modo que la así llamada “oikonomía” en realidad es el fruto de la confusión de las jurisdicciones espiritual y temporal y, en definitiva, consagran un divorcio encubierto, aunque no mucho. ¿Es que estamos buscando un divorcio encubierto en la Iglesia católica? El último de los argumentos “históricos” es la afirmación de que la des compaginación entre leyes, costumbres y vivencias de la sociedad y la disciplina católica es un “problema relativamente reciente”, que habría surgido a partir de la sanción del Código Civil francés. Esto es fácilmente rebatible: desde su origen, el Cristianismo se enfrentó con estructuras de todo tipo que confrontaban con el Evangelio. La precariedad e insuficiencia de los razonamientos anteriores saltan a la vista de cualquier laico medianamente informado. Pues entonces hay que hablar claro. Y alto, con el debido respeto a las personas. Estas líneas son comentarios que surgen a raíz de la difusión de un ensayo de mi autoría “Un laico y la propuesta de Kasper” que está publicando el Catholic World Report por entregas, en inglés y en castellano. Me remito también a la obra de los cinco cardenales “Permaneciendo en la verdad de Cristo” que es de consulta indispensable. Quizás pueda hacerles llegar a los lectores de la Cigüeña de la Torre algún comentario más sobre este tema, si la paciencia y generosidad de Paco Pepe lo permiten. José E. Durand Mendioroz Salta (Argentina) 1° de junio de 2015»
Más textos contrarios a Kasper
| 11 junio, 2015
Es una auténtica trama de intereses bastardos que alaba L´Osservatore Romano dirigido por el ínclito bertoniano Vian, supervisado por otro inefable bertoniano Lombardi y puesto el nihil obstat por el francisquita Parolín de los Parolines. Esto publicó el pasado miércoles día 10:
Il Sinodo generale ordinario sulla famiglia, in programma il prossimo ottobre in Vaticano, ed il Giubileo straordinario della misericordia, che si aprirà l’8 dicembre: sono stati questi i due punti focali della 308.ma Assemblea della Conferenza episcopale svizzera (Ces), svoltasi ad Einsiedeln. “I vescovi svizzeri – si legge nel comunicato finale dei lavori – si sono concentrati sui preparativi al Sinodo, in particolare sui risultati delle riflessioni sui temi principali dell’Assise, svoltesi in Svizzera la scorsa primavera, su impulso della stessa Ces”.
31 agosto, Giornata di studio su matrimonio e famiglia
I presuli elvetici, prosegue la nota, sono stati anche informati sull’esito della Giornata di studio sulla famiglia, tenutasi a Roma, presso la Pontificia Università Gregoriana, alla fine di maggio. L’iniziativa si è svolta su invito dei presidenti delle Conferenze episcopali di Francia, Germania e Svizzera ed ha visto un gruppo di vescovi di questi tre Paesi – tra i quali molti Padri sinodali – affrontare i temi del prossimo Sinodo con l’obiettivo di arricchire la riflessione sui loro fondamenti biblici e teologici. Le questioni esaminate a Roma verranno poi approfondite ulteriormente nel corso di un incontro che la Ces ha organizzato per il 31 agosto a Berna. “Al centro di questa giornata – prosegue la nota – ci sarà la riflessione su come colmare la distanza presa da numerosi cattolici rispetto alla Chiesa sui temi del matrimonio e la famiglia”.
Giubileo favorisca il dialogo interreligioso
La 308.ma Assemblea della Ces si è soffermata sul Giubileo straordinario della misericordia, indetto da Papa Francesco, e che si terrà dall’8 dicembre 2015 al 20 novembre 2016. “I vescovi svizzeri – prosegue la nota – invitano i fedeli a riscoprire le opere di misericordia corporale e spirituale” ed a vedere nell’Anno Santo un’occasione per “favorire il dialogo interreligioso con l’ebraismo e l’Islam”. Centrale anche l’invito ad intraprendere un pellegrinaggio, come indicato da Papa Francesco nella “Misericordiae Vultus”, la bolla di indizione giubilare.
Éxito de la Jornada sobre la Familia X o más bien talmúdica habida en la «pontificia» Universidad Gregoriana en la que entre otras enormidades teológica y bíblicamente, se llegó a formular que si hay amor, es el amor, y hay voluntariedad todo está permitido en el sexo. No se dijo en el sexo tántrico pero se sobrentiende, ya que ahora todo es inclusivismo.¿ Es el éxito que ha comprobado con gozo carnal esta gente? El rostro de la misericordia con máscara está ya listo y preparado para rodar.
Por otra parte en la revista argentina Criterio en cuyo consejo de redacción figuran entre otros el rector de la «Pontificia» de Buenos Aires, arzobispo Fernández amanuense particular del arzobispo Bergoglio cuando entonces en su archidiócesis y también en el Documento de Aparecida,actualmente pieza clave en el Sínodo a cuyo comité de redacción pertenece por excogitación personal del papa Berrgoglio, con el salchucho de la primera redacción que levantó ampollas, y también el españoli González de Cardedal premio Ratzinger ahora apagado , en la dicha revista cuyo director es José maría Poirier se inserta un escrito impensable de un excura, revista «católica» de denominción y que tiene contenidos como:
18 AGO 2014Antonio Spadaro: «La de Francisco no es una revolución de contenidos. Lo que intenta es repetir el Evangelio»
Publicado en Edición Impresa
03 JUL 2014Con la astucia política de un jesuitaEl sondeo realizado para desnudar la brecha que aleja a la iglesia de los fieles y de sus problemas actuales, revela la habilidad de Francisco para llevar adelante su programa de cambios sorteando los obstáculos que enfrenta en la curia
Publicado en Edición Impresa
Véase este último:
http://www.revistacriterio.com.ar/iglesia/%C2%BFhizo-jesus-un-milagro-a-un-homosexual/?fb_action_ids=10153171254742940&fb_action_types=og.comments
Escrito del excura Álvarez en el que sugiere primero y lo da como conclusión práctica plausible que el criado del centurión al que Jesucristo sanó era el efebo del centurión, de donde formula la comprensión de Jesucristo acerca de la homosexualidad carnal y por lo tanto la nula implicación pecaminosa.
Que es precisamente la tesis que están empeñados en hacer aprobar en el Sínodo toda esta partida de clérigos de los que se diría se quieren autojustificar invocando misericordias atribuidas a Dios.
El sufrimiento brutal que están infiriendo a los sacerdotes católicos no es para descrito porque se encuentran en un vacío existencial en la vida que entregaron al Señor y ahora se la vacían de contenido y de sentido. Otro coletazo del dragón que se llevará otro cuadrante de estrellas arrojándolas al abismo apocalíptico de la tierra,
Tenemos un deber ineludible de proteger y arropar a nuestros sacerdotes católicos, liturgos de Cristo. Que no se encuentren solos porque los van a perseguir y desposeer implacablemente . Los hermanos Franciscanos de la Inmaculada llevan aherrojados por sus carceleros herodianos ya 702 días . Livieres silenciado y el arzobispo que denunció por homosexual , en su sede y beneficio.
Es la tesis talmúdica de la evolución de la revelación y la exigencia de adaptarse a las demandas de la sociedad y los colectivos que sostiene al amigo íntimo de Francisco, rabino Skorka, aunque no se pueda negar, él no lo niega como otros no rabinos, que en la Biblia se aborrece la homosexualidad.
En los sinodales se traduce por no negar la DOCTRINA dejándola intangible en el tendedero a la intemperio sostenida con pinzas, pero la práctica cohonestable a introducir como moral católica es la real gana por amores.eróticos. Libidinosos y lujuriosos.
el problema no esta en demostrar lo absurdo de las herejía (lo de la comunión a los adúlteros) que dice arrodillado ese racista de walter kasper, el verdadero problema esta en que dicha herejía fue alabada en publico por bergoglio mismo y por ende recibió una inesperado renacimiento, siendo que dicha herejía estaba muerta y enterrada bajo los pontificados de juan pablo ii y de benedicto xvi.
Queridos hermanos en María Reina,
Quién falta al sexto y el noveno mandamiento No PUEDE COMULGAR.
Aquellos que reciben al Señor en adulterio, fornicación, o simples pensamientos impuros consentidos, «se tragan su propia condenación» como afirma San Pablo.
Es un tema que NO SE PUEDE PONER EN CONSIDERACIÓN NI DISCUSIÓN.
¿Para qué perder tiempo Señor Cardenal
Kasper? No confunda más a los fieles. Renuncie o mejor, declárese abiertamente anticristiano .
Santo Padre, por favor no propicie el error. De rodillas le pido que se retire de su ministerio. No divulgue más la ambiguedad y el deterioro de la sacralidad de quien hace las veces de Cristo en la tierra. Que San Ignacio le ilumime.
En Jose, padre nutricio del Señor,
Padre Ricardo del Haro.
Mañana es la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús:
SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS
Celebramos la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús y en la liturgia, de hoy, dirigimos nuestra mirada al Señor, muerto en la Cruz, y a su Corazón traspasado por la lanza del soldado romano. Sí, su corazón se abre para nosotros y ante nosotros: es el mismo corazón de Dios abierto por y para nosotros.
La liturgia interpreta el lenguaje del Corazón del Señor, que habla especialmente, de Dios, como Pastor del género humano y presenta Su Sacerdocio hundiendo las raíces en lo más profundo de su Corazón, indicando claramente que el criterio válido de todo ministerio sacerdotal, debe estar anclado en el Corazón de Jesús y tener su fuente en el mismo.
El mundo pagano se desarrollaba acorde con un conjunto de leyes en las que Dios no intervienía, ni podía intervenir. Dios era sólo un origen remoto. Muchos no querían que Dios se ocupase de ellos. La posibilidad de un Dios vivo y cercano les incomodaba. Pero cuando la ternura y el amor de Dios se ven como una molestia, el ser humano se ve distorsionado.
Es hermoso y consolador saber que hay alguien que nos ama y se preocupa de nosotros.
Pero es aún más decisiva e impactante la convicción de que existe un Dios que me conoce, que me ama y se preocupa de mí. «Yo conozco mis ovejas y las mías me conocen» (Jn 10, 14),
Este pensamiento debe ser para nosotros causa de indescriptible alegría. Dejemos que se adentre en lo más hondo de nuestra alma.
Conocer «significa estar interiormente cerca del otro: amarlo.
El salmo 23, dice: «Me guiarás por sendas de justicia por amor de su nombre. Aunque camine por un valle sombreado por la muerte, nada temo, porque Tú vas conmigo; tu vara y tu cayado me sosiegan. «(23 (22), 3-4). El pastor muestra el camino a los que se le son confiados. Precede y guía a la vez. En otras palabras: el Señor nos muestra a comportarnos justa y adecuadamente como seres humanos. Él nos enseña el arte de ser personas. ¿Qué debo hacer para no convertir mi vida en un sinsentido? Ésta es precisamente la pregunta que todos debemos hacernos aplicarla a nuestra vida vida, al margen de la edad.
Cuánta oscuridad sobre este problema en el mundo actual! Más aún: llegan a nuestra mente las palabras de Jesús, mostrando su compasión, para con nosotros, porque también muy a menudo, caminamos como ovejas sin Pastor.
Señor, ten misericordia de nosotros! Muéstranos el camino!
La ruta emprendida puede llevarnos un día al oscuro precipicio de la muerte, donde nadie podrá acompañarnos. Y será allí donde tendrá lugar el encuentro con el mismo Cristo, que descendió a la noche oscura de la muerte. Una vez más, no nos abandona. Una vez más, nos guía. Si «desciendo a los infiernos, allí estás Tú», dice el Salmo 139 (138).
Sí, Señor, en la oscuridad de la tentación; en el tiempo de la oscuridad, cuando todas las luces parecen apagarse, apareces esplendente y nos tiendes una mano amiga.
Ayúdanos, para que podamos estar con personas que pasan también por la tribulación de esa noche oscura y podamos mostrarles tu luz.
No hay caridad pastoral, ni amor acorde con Tu Corazón, cuando se deja proliferar la herejía, la deformación y la decadencia de la fe, como si ya no fuese un don de Dios o la preciosa margarita que no debemos eludir. Y aún aquí, una vez más, aparece el báculo del Buen Pastor, que nos convierte, sometiéndonos a su entrañable liderazgo, siendo nuestra ayuda para marchar por senderos difíciles y seguirle, encontrando nuestra, luz, fuerza y reposo en Su Corazón Santísimo.
Al final del Salmo se evoca el banquete preparado, el óleo con el que el Señor unge nuestra cabeza, el cáliz rebosante, la posibilidad de vivir con el Señor. Se canta y expresa, sobre todo, la alegría festiva que deriva de estar con Dios en el templo santo, adorándole, sirviéndole y viviendo con Él y para Él.
Al rezar este salmo con Cristo y con su Cuerpo, que es la Iglesia, se abre ante nosotros, una perspectiva de esperanza, anchura y profundidad de corazón.
La liturgia de la solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús nos brinda otra referencia, tomada del Evangelio de Juan: ¿Quién tenga sed, venga a mí. Los que creen en Mí, que beban. La Escritura dice: «De su corazón manarán torrentes de agua viva.» (cf. Jn 7, 37ss). Por la fe bebemos del agua viva de la Palabra de Dios. Por lo tanto, el creyente convierte en un manantial que proporciona agua viva a la tierra reseca de nuestra historia . Esto lo vemos en los santos, de modo especial en Santa María, que, con su gran fe y con su amor, se ha convertido con el paso de los siglos, en fuente de fe, vida y amor.
Debemos dar el agua de la vida a un mundo sediento. Señor, te damos gracias porque nos abriste Tu corazón, porque con tu muerte y en resurrección, te has convertido en la fuente de la vida. Haz que seamos personas viviendo de esa fuente, viviendo junto a la fuente de tu costado traspasado.
Bendícenos, Señor, y bendice a todos todos los creyentes, de nuestro tiempo, que tenemos sed de Tí y también a cuantos te buscan con sincero corazón. Amén.
Osoroglio consuela al «viudo» de Zerolo:
http://www.alertadigital.com/2015/06/11/la-iglesia-espanola-pierde-el-oremus-el-arzobispo-de-madrid-llamo-al-marido-de-pedro-zerolo-para-confortarle/
«en realidad lo que estamos debatiendo es si las personas que viven en adulterio pueden recibir la Eucaristía». Me parece que está usted equivocado en esta afirmación. Pudiera ser esta afirmación verdadera como superficie del problema. La cuestión central es ésta: hay unos individuos dirigentes jerarcas de la Iglesia Católica que están enseñando, pregonando y divulgando enseñanzas totalmente opuestas al Evangelio, a la Tradición, a la Doctrina y Magisterio. Y nadie hace nada para impedirlo, es más, se les da voz y voto en la Iglesia. Estamos debatiendo se el Evangelio, la Tradición y la Doctrina y Magisterio así como las leyes de la Iglesia son papel mojado y si esta gentuza puede y debe continuar oficialmente en el seno de la Iglesia o deben largarse con viento a otra parte (de hecho ya están fuera). También estamos debatiendo si la Iglesia Católica debe seguir siendo la Iglesia Católica o un sucedáneo herético, compendio de todas las herejías (desde arrianismo a calvinismo pasando por adopcionismo luteranismo etc, y todo en común unión con otras religiones, todos en una única religión que adore al Gran Arquitecto del Universo). Y todo ello sin que nadie mueva un dedo para decir: NO!
De esto se trata toda esta «movida».
Todos estos personajes, Kasper y su comparscomparsita, los del conciliábulo tenebroso, me producen una mezcla de asco y compasión. Tanto bla bla bla, en el fondo se pasan por el forro todo hasta lo más sagrado, las mismas palabras de Jesús, en el fondo es consecuencia de que no creen en el Hijo porque no creen en el Espíritu ni tampoco en Dios Padre Todopoderoso, en fin que sólo creen el lo listos y chachis que son con sus donrrisitas más falsos que Judas.
Es lo que pienso, que la Iglesia está llena de Judas, solo que ahora en lugar de dar un beso echan sonrrisitas tan falsas como sus doctrinas ponzoñosas, que no traen sino el abandono de la Fe y sumirnos en un ateísmo funcional.
A este propósito y en defensa ofensiva de Kásper misericordiosísimo interconfesional, hasta es probable que salgan secuaces afirmando que este señor teutón tiene cara sonriente angelical.Hay otros varios con carita de ángel. Pero no siempre la cara es el espejo del alma. Y viceversa.La de Marx por ejemplo es todo un poema de bienandanza y poderío pangermánico, pero tampoco exageremos con las carnes tolendas ni los signos externos a pesar de los signos de los tiempos que penden.