Y dando la cara. El jueves se manifestaron ante el Ayuntamiento que no retira, tras el acuerdo del Pleno en ese sentido, lo que queda de la provocación blasfema. http://www.diariodenavarra.es/noticias/navarra/pamplona_comarca/pamplona/2015/11/27/el_pleno_rechaza_retirar_los_elementos_relacionados_con_profanacion_343032_1702.html Y ahora una pregunta. Ha habido lectores que expresaron su disgusto por mi dureza con el arzobispo de Pamplona. No me debieron leer bien. Dije que estuvo bien pero en mi opinión flojito. Que eché de menos más perendengues. Pues no me parece que sea para tanta indignación conmigo de algunos. Que deben tener a Pérez por Daoíz y Velarde juntos. Y para tanto no me parece. Ahora vamos a tener ocasión de tal vez comprobar la energía arzobispal. A la procesión de mañana acude siempre el alcalde. ¿Lo va a admitir el arzobispo, caso de que tenga el rostro de acudir? ¿No ha pasado nada? ¿Escenificarán el ved como se aman?
Los navarros siguen cabreados
| 28 noviembre, 2015
Justamente porque el problema es más profundo que una simple provocación artística, el obispo tiene que jugar sus cartas con prudencia y con inteligencia. Que lo haga bien o mal, ya lo veremos. Pero el fuego amigo en este momento no ayuda. Esa es mi modesta opinión. Hay que darle un margen. Porque no es lo mismo vivir este tema aquí, que desde Madrid. En el País Vasco ya no queda Iglesia Católica, y lo que hagan Munilla o Iceta les molesta poco, simplemente porque la Iglesia allí ya no tiene relevancia. Por eso la dejan existir. En Pamplona sí la tiene, y por eso van a por ella. Así que pienso que toca rezar y apoyar. Es mi opinión. Para criticar siempre habrá tiempo.
Bueno, el ayuntamiento empieza con la técnica etarra clásica. Los ultracatólicos han insultado y amenazado a Asirón, y empiezan a presionar ellos con amenazas. Victimismo y amenazas. Estos mafiosos insultan y amenazan con pintadas. ¿Qué tiene de bueno todo esto? Que el Opus Dei nazionalista, mis santos hermanos, el señor obispo, también santo él, un gran sector del clero, mas o menos santos ellos etc… van a tener que defender lo indefendible. Hasta ahora, en Guipuzcoa y en Vizcaya la rebelión contra la Iglesia la dirigía el propio clero nazionata, y no machacaban demasiado a la Iglesia desde fuera. Lo justito, dando una de cal y otra de arena para que pareciera posible la convivencia. Hoy en Navarra, esa convivencia entre nazionalistas e Iglesia se está resquebrajando a marchas forzadas. Ya no son las bombas contra la universidad el Opus. Ya no son los colegios de enseñanza diferenciada. Ya no son los problemas de las inmatriculaciones. Esto es un ataque directo al núcleo de la Fe católica, que han apoyado activamente Uxue Barkos y Asirón, que se va radicalizando y enquistando, y que va a llegar a un punto difícil para la Iglesia. A ver si espabilan de una vez toooodos. El obispo ha estado bien hasta ahora, insisto. Él no tiene la culpa de la herencia recibida. Pero todos van a tener que mojarse. Porque el nazionalismo es una religión excluyente que está yendo contra la Fe católica. A lo mejor hay que empezar a explicar que eso de que se puede ser nazionata y católico, no está tan claro. Y si no lo explican, allá ellos. Esto no es casualidad, es un provocación bien medidad del ayuntamiento para ir sometiendo poco a poco a la Iglesia con sus amenazas y su presión, como ya ha hecho con los pueblos pequeños. También están intentando someter la educación, los medios de comunicación, la policía. Es decir, el proceso que se siguió en el País Vasco, solo que aquí llegan un poco tarde y sin la ETA activa, no sé si lo conseguirán, porque sus amenazas no suenan lo mismo. Aunque el poder político puede mucho.
Les aseguro que no tengo ninguna manía a Don Francisco Pérez. Es más, en no pocas cosas me parece un buen obispo. O por lo menos corrientito que no es `poco. En este desgraciado tema me parece que se quedó corto. Estaré o no equivocado en mi apreciación pero me he limitado a expresarla. ¿No podemos los católicos opinar sobre los obispos? ¿A la papolatría debemos añadir la obispolatría? Pues conmigo que no cuenten para eso. No soy o terror dos bispos. Ayer mismo estuve en la toma de posesión de uno de ellos. Y saludé a unos cuantos. Como no tengo nada que ganar o perder de ellos me expreso con absoluta independencia. Y a ninguno he jurado odio eterno. Los que han seguido el vuelo de esta cigüeña desde que inició esta página habrán comprobado que a dos, hoy cardenales, Sistach y Cañizares, les puse verdes no pocas veces. A Sistach le apliqué el Nostach que tuvo cierta fortuna y de lo que hoy no me siento especialmente orgulloso. Sin embargo últimamente he cambiado de opinión sobre ellos y así lo he manifestado. Critico lo que me parece mal y alabo lo que me parece bien. Y de ninguno de ellos he recibido personalmente nada que me hiciera cambiar de opinión interesadamente. Con Sistach jamás intercambié una palabra. Con Cañizares un saludo de menos de medio minuto cuando era arzobispo de Toledo y sin identificarme. Puedo estar equivocado en mis juicios pero ¿es que hay alguien que no se equivoca nunca?
A mí me encanta hablar bien de los obispos cuando me dan motivo y critico lo que no me parece bien. Conteniéndome no poco en las críticas en no pocas ocasiones. No estoy con ninguna lupa para ver donde les pillo.
Y así pienso seguir. Don Francisco Pérez no me parece uno de los mejores obispos de España pero sí bastante aceptable. Que no es poco. Y así lo digo. Su actuación ante el sacrilegio me pareció de recibo pero escasa. Me habría gustado más dureza. Y así lo dije. ¿Qué hay personas encantadas con su reacción? Los encantamientos son personales y allá cada cual con los suyos. A mí me pareció digna pero demasiado contenida. ¿Soy por eso un bravucón o un enemigo de Don Francisco? Pues no lo creo. A lo más una persona con un rasero demasiado alto para medir a los obispos. ¿Tal vez exagerado? Pudiera ser.
Mons. Schneider señala en polémica entrevista: «La comunión en la mano en el corazón de la crisis de la Iglesia»
Mons. Schneider señala en polémica entrevista: «La comunión en la mano en el corazón de la crisis de la Iglesia»
De la fe y práctica eucarística depende el futuro de la Iglesia denuncia el secretario general de la Conferencia episcopal de Kazakhstan y presidente de la comisión de liturgia.
Actualizado 19 diciembre 2014
Compartir: Acceder al RSS Añadir a Facebook Añadir a Twitter Añadir a del.icio.us Buscar en Technorati Añadir a Yahoo Enviar a Meneamé | Imprimir | Corregir | Enviar | Comentar 0
R.C./ Adelante la Fe/ Portaluz
La plataforma pro vida de Francia “Renaissance Catholique” se ha reunido con Mons. Athanasius Schneider, obispo auxiliar de Astana, en Kazakhstan para conocer detalles sobre su reciente obra, Corpus Christi. La Comunión en la mano en el corazón de la crisis de la Iglesia, que acaba de ser publicada por la editorial Contretemps.
En la siguiente entrevista difundida en español por Adelante la Fe el obispo Schneider analiza las razones que en su opinión dan cauce a profundizar la crisis de la fe y las prioridades en los desafíos de la Iglesia.
Excelencia, aunque muchos de nuestros lectores ya le conocen, ¿podría usted presentarse?
Nací en 1961 en el Kirghizistan, que formaba entonces parte de la Unión Soviética, en el seno de una familia católica de origen alemán. Mis padres son alemanes del Mar Negro pero originarios de Alsacia, cerca de Haguenau. Después de la IIª Guerra Mundial mis padres fueron deportados, en condiciones inhumanas, por Stalin a los Urales para realizar trabajos forzados. ¡Ha sido gracias a la fe Católica como han podido sobrevivir mis padres! He tenido el privilegio de recibir esta fe “con la leche materna”, por decirlo de alguna manera, a la vez que los Sacramentos y vivir mi vida cristiana en una Iglesia clandestina. Después, por una gracia especial de Dios, pudimos emigrar a Alemania. En 1982 entré en la Orden de los Canónicos Regulares de la Santa Cruz, en Austria, antes de ser enviado a Brasil como misionero, donde recibí la ordenación sacerdotal en 1990. En 1997, obtuve en Roma el doctorado en Patrología. A partir de 1999 enseñé teología en el seminario inter-diocesano de Karaganda, en Kazakhstan. En el 2006, fui nombrado obispo auxiliar de Karaganda y, en el 2011, obispo auxiliar de la archidiócesis de Santa María en Astana, la capital de Kazakhstan. Actualmente soy secretario general de la Conferencia episcopal de Kazakhstan y presidente de la comisión de liturgia.
El tema de su libro es La Comunión en la mano. ¿No hay cuestiones más urgentes que tratar hoy en la Iglesia que ésta de la comunión en la mano?Efectivamente, parecería que en la Iglesia existen temas más urgentes que tratar, además de la comunión en la mano, sin embargo no es más que mera apariencia. En efecto, la Iglesia vive hoy una auténtica tragedia ya que, la realidad central en la Iglesia y sobre la tierra, ha sido eclipsada, puesta en un segundo plano y por tanto banalizada: el Santísimo Sacramento de la Eucaristía. El Concilio Vaticano II nos ha recordado esta verdad: “La Eucaristía es la fuente y la cima de toda la vida cristiana” (Lumen gentium, 11) y “la Santa Eucaristía contiene todo el tesoro espiritual de la Iglesia” (Santo Tomás de Aquino, Suma Teológica III, q. 65, a. 3 ad 1), “es decir a Cristo mismo” (Presbyterorum ordinis, 5). La Eucaristía y la santa Comunión no son una cosa, ni siquiera la más santa, sino una Persona: el mismo Jesucristo. Mientras que la adorable Persona de Cristo, escondida bajo las humildes especies sacramentales, sea tratada de una manera tan banal, indelicada y superficial como sucede a día de hoy, en la Iglesia no podrá producirse un verdadero progreso espiritual. Si el corazón de la vida de la Iglesia es la Eucaristía, cuando la forma de tratarla se vuelve manifiestamente defectuosa, el corazón mismo de la vida de la Iglesia se debilita. Y cuando el corazón está débil, todas las acciones del cuerpo se tornan menos eficaces. Si no nos tomamos en serio la exigencia de la fe eucarística, es decir, la disposición del alma en estado de gracia y la manera altamente sacra de tratar a Nuestro Salvador y Señor en el momento de la Santa Comunión, continuaremos viviendo en una situación a la que se aplican estas palabras de Dios: “Si Dios no construye la casa, en vano trabajan los constructores” (Sal 127, 1). Ciertamente que existen cuestiones muy importantes en la vida de la Iglesia contemporánea: la transmisión, en toda su pureza, de la fe católica respecto a las verdades centrales del dogma y de la moral por medio de la catequesis y del testimonio público, la urgencia por defender la vida humana (contra la plaga del aborto), la familia (contra el divorcio, el concubinato, la poligamia), la necesidad de redescubrir el sentido natural de la sexualidad humana (contra la ideología neo-marxista de género). Todos estos compromisos, necesarios y urgentes, serían ciertamente más eficaces y mejor bendecidos por Dios, si la Iglesia pusiese de una manera muy concreta la mayor de las atenciones en el Señor eucarístico especialmente en la Santa Comunión.
¿Cuáles son las principales dificultades que conlleva la Comunión en la mano?
Entre los principales problemas que trae consigo la Comunión en la mano es preciso señalar antes los dos hechos más graves. En primer lugar, una parte importante de las partículas de la Sagrada Hostia que caen al suelo y son pisoteadas, y a continuación, el número de robos de Hostias consagradas, que no hace sino aumentar. Además la ausencia cuasi absoluta de gestos manifiestos de adoración y de la sacralidad en el momento de la distribución y de la recepción de la santa Comunión entrañan, con el tiempo, una disminución e incluso una pérdida de la creencia en la presencia real y en la transubstanciación. El gesto moderno de la Comunión en la mano –sustancialmente diferente del gesto análogo en la primitiva Iglesia- contribuye a la banalización e incluso a la profanación no sólo de la realidad más santa, sino de la Persona, la más santa, que es Nuestro Dios y Señor Jesucristo. La fe en la centralidad del misterio eucarístico y en consecuencia del misterio de la Encarnación está notablemente eclipsado por esta práctica litúrgica. Martín Lutero, por ejemplo, gimió y lloró cuando unas gotas de la Sangre del Señor cayeron sobre un reclinatorio. ¿Cuántos sacerdotes y fieles se pondrían a suspirar y a llorar limpiando los lugares donde se han desperdigado partículas de la Hostia Santa? Cuando, por ejemplo, en una sinagoga el libro de la Torah cae al suelo accidentalmente, la comunidad judía que está presente guarda un día de ayuno y penitencia. ¿Cuántas parroquias católicas ayunan y hacen penitencia, cuando las partículas eucarísticas caen al suelo o son robadas? Recordémoslo: de la fe y de la práctica eucarística depende hoy el futuro de la Iglesia.
¿Cuáles serían las soluciones para volver a la práctica tradicional en la recepción de la Santa Comunión?
Es preciso, seguramente, proceder por etapas. Entre los fieles que reciben la Santa Comunión en la mano, la mayoría lo hace con total buena fe. Unos lo hacen por docilidad, por obediencia, porque el párroco o incluso el obispo lo han aconsejado o lo han impuesto; otros, y quizá son la mayoría, actúan por costumbre y por conformismo sin ninguna reflexión. Sin embargo, hay también probablemente personas que comulgan así porque no creen en la Presencia Real. Finalmente, hacemos notar que algunas personas comulgan en la mano con una fe y una devoción profundas motivada por preferencias subjetivas, olvidando desgraciadamente las malas consecuencias objetivas de esta práctica litúrgica. Sugerimos ahora algunas soluciones. Sería necesario, en primer lugar, dar a los niños y a los adultos, frecuentemente, una catequesis y una predicación integral y precisa respecto a la Eucaristía y especialmente sobre la grandeza y la sublimidad del momento de la Sangrada Comunión. Luego, sería necesario explicar en concreto los peligros reales y frecuentes de la pérdida y del robo de las partículas eucarísticas, poniendo sobre todo en evidencia el hecho horrible de que Nuestro Señor Eucarístico en innumerables iglesias de todo el mundo es pisoteado por los fieles. Después, es preciso informar a los fieles que la Comunión en la mano es una excepción a la ley litúrgica, un indulto, insistiendo a la vez sobre el hecho de que la Comunión en la boca y de rodillas es la norma. Esto exige lógicamente poner un reclinatorio, un comulgatorio o incluso mejor todavía una balaustrada a disposición de los fieles para no discriminar a los que tienen el derecho de recibir la Sagrada Comunión en la boca y de rodillas. Otra medida útil sería que el obispo diocesano publicase una carta pastoral específica sobre la Eucaristía y la Sagrada Comunión invitando insistentemente y con argumentos a los fieles a recibir al Señor Eucarístico en la boca y de rodillas. La Santa Sede debería hacer lo mismo con todos los obispos de todas las diócesis del mundo. El último paso en este proceso sería la prohibición formal de la práctica de la Comunión en la mano.
¿Qué recibimiento ha recibido este libro entre sus hermanos obispos y en la Curia?
Mi libro ha recibido una buena acogida por parte del Papa Benedicto XVI. Cuando le envié mi primer libro Dominus est me escribió una carta autógrafa, donde me decía entre otras cosas que mis argumentos eran convincentes. Igualmente he enviado Corpus Christi, acompañado de una carta, al Papa Francisco y la Secretaría de Estado me ha respondido en el nombre del Papa: “Su Santidad aprecia las preocupaciones que Usted refleja en su carta y también sus esfuerzos por promover el amor y el respeto por el gran sacramento de la Eucaristía”. He recibido igualmente cartas de gratitud y estima por parte de varios obispos y de algunos cardenales. Pero, la gran mayoría de las reacciones favorables y de reconocimiento ha sido la de simples fieles, muchos de ellos jóvenes, de todas las partes del mundo. Con emoción conservo un centenar de mensajes provenientes de personas mayores y de diversos países: una hermosa sinfonía católica de homenaje, defensa y amor por Nuestro Señor en la Eucaristía. Que Dios haga que la voz de los que han conservado la integridad de la fe eucarística en la pureza y simplicidad de su corazón, la voz de los pequeños y de los “pobres de Dios” (Sal 33, 7); Mat 5, 3), se haga cada vez más fuerte, a pesar del desprecio y la marginación que deben soportar a veces por parte de los fariseos y de los escribas modernos que ostentan algunos cargos clericales. El tema de la Comunión en la mano es urgente. La voz de los humildes que tienen el Corazón puro en la fe y constituyen una verdadera periferia eclesiástica, será exaltada por Dios: “Los humildes han visto y se gozan, buscad a Dios y vuestro corazón vivirá. Pues Dios ha exaltado a los pobres” (Sal 69, 33-34). Da la impresión de que entre los clérigos, muchos, también incluso entre el alto clero, no han comprendido el misterio de la verdadera grandeza Divina de la Santa Comunión y de la urgencia de la crisis eucarística. Sin embargo, la siguientes palabras del Señor son plenamente aplicables a la actual crisis respecto a la Eucaristía y sobre todo a la crisis causada por la Comunión en la mano: “Yo te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y a los poderosos, y se las has revelado a los humildes” (Mat 11, 25).
Para Fernando: Por favor no tomes la parte por el todo. Y encima la parte mala. Y no confundas y mezcles FE con panza, pues ya sabes que no es lo mismo pásame la pinza que písame la panza. Navarros, vascos y catalanes son tan españolísimos, conciudadanos de todos los demás españoles, como cualesquiera otros de otras Comunidades autónomas.Tan españoles son por ejemplo los vascos españoles, que ellos fueron Castilla de lengua cántabra vernácula que al fundirse con el latín produjo el ¡castellano!, el lenguaje de las tierras donde se fortificaron los primeros castillos de defensa cuyos defensores o castellanos utilizaban términos vasco-latinos, ibero-latinos. Que después las mitificaciones del romanticismo hayan hecho auténticas averías culturales e históricas se debe a la pereza típica de los españolitos tipo Fernando «largos en facellas y cortos en contallas».
Y ya en nuestros propios tiempos no me dirás que los sabios, cultos y democráticos gobernantes del Pp y Psoe han sido ejemplares, dignos de sí y de la España que han estado representando. Y las élites culturales, civiles y religiosas, hay que ver el espectáculo que han dado y siguen ofreciendo con el pretexto de maldecir al franquismo.
Natural que la gente llame a los bárbaros para ver si hacen una limpia en condiciones. Ignoramos en los cincuenta próximos años las naciones y territorios autogobernados que surgirán precisamente por la descomposición cultural y moral contemporánea nuestra en la que estamos sumergido y de la que formamos parte tú y yo, no te escaquees.
¿Lamentable? Muy lamentable. pero de decadentes estamos hasta el gorro. No valen ya los simples piadosismos. Hay que dar la cara y ser justos y ecuánimes.
Don José: Comparto la opinión de algunos comentaristas respecto a su ¿fobia? al Sr. Arzobispo de Pamplona. Este prelado seguro que lo estará pasando fatal, muy mal; me ha parecido notarlo durante el tiempo que la celebración de la Misa de toma de posesión, en Burgos, esta mañana, del nuevo arzobispo, permitía tomar su imagen. Y le digo más, Sr. de la Cigoña, mi hermana acudió media hora antes de la sañalada – 7,30 pm- para el encuentro catedralicio: no encontró ubicación proque el templo estaba abarrotado; salió de la catedral a las ¡diez de la noche!; acudió una muchedumbre joven que se situaba en las capillas laterales; los primeros bancos estaban ocupados por gente mayor (foto de su artículo) «que madrugaron más que yo para encontrar sitio» la homilia gustó y al final del acto, el Arzobispo pidió perdón a los cientos de fieles que no pudieron recibir la comunión: «habíamos previsto 4000 formas y se han acabado pronto». ¿Algo más, Sr. de la Cigoña?. Veo en su información bastante precipitación, un pelín de soberbia y falta de caridad hacia el prelado pamplonés. Juanestella.
Definitivamente, Pamplosodoma y Navagomorra están en manos de unos malvados degenerados, enemigos de Dios y de España, que amparan el sacrilegio en el Monumento a los Caídos y además condenan la misa del 20-N en San Fermín de los Navarros.
Sin menoscabo de otras respuestas, ya va siendo hora de boicotear los productos navarros igual que los vascos y catalanes, para no contribuir con nuestros impuestos a tamaños desafueros, nunca mejor dicho. Que encima estos se lo quedan todo, no aportan nada al conjunto del Estado.
Navarra no es la excepción. Llama más la atención por lo que en ella ha sido la defensa de la Tradición; pero no es la excepción.
Somos los católicos tibios, no los enemigos directos de la Iglesia, los que la llevamos a una ruina que de ser posible, que no lo es, sería inevitable.
Papas sospechosos, obispos maricomplejines, órdenes religiosas ajenas al pensamiento y directrices del fundador, embarrados en un ecumenismo convulsivo y en un sincretismo demoníaco, etc.
O espabilamos los laicos, como el pueblo español en 1808 frente al francés, o como esperemos que lo hagan nuestros pastores nos comen las avispas.
Para adelante con energía por Cristo Rey, y el que vaya más lento, sea cura, obispo, o Papa, que arree.
No será la primera vez.
Ustedes han plantado ya por lo menos un árbol? ¿No? Muy mal hecho. Es un ejemplo-obra de misericordia-mandamiento todo en uno. Dense prisa aunque sean celibatarios que no impide el estado elegido de restricción del aumemnto poblacional cumplir como está mandado. La energía limpia ecológica es muy importantísimo y además lleva indulgencias aparejadas. Se espera que los obispos instituyan el Dia del Plante de Árbol. Pero en el monte una semana a pan y agua.:Los seguiremos:
”Plantar un árbol es, en primera instancia, una invitación a seguir luchando contra fenómenos como la deforestación y la desertificación… A su vez, plantar un árbol nos provoca a seguir confiando, esperando y especialmente comprometiendo nuestras manos para revertir todas las situaciones de injusticia y deterioro que hoy padecemos…
”La COP21 es un paso importante en el proceso de desarrollo de un nuevo sistema energético, que dependa al mínimo de los combustibles fósiles, busque la eficiencia energética y se estructure con el uso de energía con bajo o nulo contenido de carbono. Estamos ante el gran compromiso político y económico de replantear y corregir las disfunciones y distorsiones del actual modelo de desarrollo… Por eso, espero que la COP21 lleve a concluir un acuerdo global y ”transformador” basado en los principios de solidaridad, justicia, equidad y participación, y orientando a la consecución de tres objetivos, a la vez complejos e interdependientes: el alivio del impacto del cambio climático, la lucha contra la pobreza y el respeto de la dignidad humana”. http://visnews-es.blogspot.com.ar/2015/11/el-papa-en-la-onun-el-patrimonio.html
Yo creo que lo peor de todo es que el Arzobispado no ha rescindido el convenio por el que tiene cedido al Ayuntamiento el templo desacralizado donde se ha celebrado la exposición.
Antes que nada, preguntar si al resto de comentaristas les pasa lo que a un servidor.
He intentado varias veces abrir artículos del blog desde el móvil y me ha resultado imposible.
Se abre publicidad sobre una subasta de un «Clio pasión» en grande y no permite cerrarla por quedar oculta la pestaña de cierre (de hecho sólo se ve la mitad de la pantalla de publicidad)
En varias ocasiones he intentado entrar en el último artículo del blogger «los navarros siguen cabreados» y directamente me ha llevado, no al anuncio, a la página de renault Clio pasión
.
eucarístico
Se investig milagro eucrístico en USA:
http://www.churchmilitant.com/news/article/eucharistic-miracle-under-investigation-after-host-begins-to-bleed-on-the-t
Milagro Eucarístico bajo investigación: La Forma Consagrada sangra tres días después.
Noticias: US News, World News
26 de noviembre, 2015
«Se puede utilizar este tiempo para renovar nuestra fe y devoción en la presencia real de Jesucristo, que se renueva en cada misa.»
SALT LAKE CITY (ChurchMilitant.com) – Un posible milagro eucarístico en la diócesis de Salt Lake City, Utah está ahora bajo investigación.
La semana pasada, durante la Santa Comunión en la parroquia de San Francisco Javier en Salt Lake City, una Hostia consagrada fue dado a un niño que todavía no había hecho su Primera Comunión. La madre del niño informó al celebrante y le devolvió la forma.
El sacerdote, de acuerdo con las normas canónicas, tomó la Hostia consagrada y la colocó en un recipiente con agua para que se disolviese. Tres días más tarde, la Hostia consagrada comenzó a sangrar.
Al correr la voz, la gente rápidamente comenzó a llegar a la parroquia para adorar la Hostia durante un breve espacio de tiempo. La sagrada forma se encuentra ahora custodiada por los miembros de la curia diocesana, que investigan el posible milagro.
El presidente de la comisión de investigación, Monseñor M. Francis Mannion, emitió la siguiente declaración:
Recientemente, nos han llegado informes sobre una forma sagrada que ha sangrado en la iglesia de San Francisco Javier de Kearns, en nuestra diócesis.
Monseñor Colin F. Bircumshaw, Administrador Diocesano, ha nombrado a un comité ad hoc, para investigar el asunto. El trabajo de la comisión ya está en marcha. Los resultados se harán públicos.
La Forma se encuentra ahora custodiada por el Administrador Diocesano. Contrariamente a los rumores, no hay planes actuales para la exposición pública o la adoración.
Cualquiera que sea el resultado de la investigación, emplearemos este tiempo para renovar nuestra fe y devoción en el milagro más grande -la presencia real de Jesucristo-, que se lleva a cabo en cada misa.
No se sabe cuánto va a durar la investigación.
Lucas:
Le felicito por la lucidez de su pesimista análisis, que vale para toda España y en buena parte para Europa. Temo que hemos llegado a un punto en el que la única solución para los católicos es preparar la vuelta a las catacumbas o a un enquistamiento social semejante al que han practicado los judíos durante más de dos milenios, marginándose de la sociedad de consumo y conservando una cultura, en especial religiosa pero no únicamente. Es evidente que esta sociedad va rápidamente hacia la autodestrucción, la única duda es si nos va arrastrar a todos o habrá supervivientes, en sentido espiritual e incluso físico.
Querido Pacopepe: Claro, claro, está claro que estás en aquello de «mantenella y no enmendalla». Por favor, deja ya de meterte con el Sr. arzobispo de Pamplona, D- Francisco Pérez, qué no es un mal arzobispo y no eres tú quien tiene que juzgarle y, por ello, no tienes «gracia de estado» para hacerlo. No te tenía catalogado como bravucón, pero en todo este tema te comportas como tal.
Claramente confundes el adversario en tus embestidas contra D. Francisco: si quieres ser útil al restablecimiento de un orden social cristiano en Navarra y en toda España, sería mucho más útil que te aplicases el cuento a ti mismo e hicieras examen de conciencia de tu propia vida (recuerda que el «justo peca 70 veces cada día), y nos animes a todos a pedir la gracia de la conversión, pues las sociedades cristianas han sido construidas por los santos, y tenemos muchos ejemplos en los últimos 2000 años. No pretendas ser un nuevo Savoranola, que eso no es útil ni práctico para el restablecimiento de una sociedad cristiana, y así se desagrada claramente a Dios
Disculpen el cambio de tema, pero creo de interés este artículo sobre las recientes declaraciones de Francisco en Kenia de que «el terrorismo nace de la pobreza»:
http://www.libertaddigital.com/opinion/daniel-rodriguez-herrera/el-papa-da-coartadas-al-terrorismo-77387/
D. Francisco: los navarros no seguimos cabreados; «unos cuantos navarros» seguimos cabreados. La foto lo explica todo. Lo desgraciado es que poco a poco, la gran mayoría, incluidos los de derechas, se han acostumbrado a las agresiones y no les dan mayor importancia. Hasta que empiece la persecución directa y abierta. No nos engañemos: el señor de este mundo, de momento, va ganando en la sociedad navarra y por goleada. Observe, por ejemplo, los doblajes de las películas que se emiten en TV, en diversas emisoras; la expresión «ostia», «cagüen la…» o la contundente interjección «ostia p…» se prodiga en películas de todo tipo y además de forma innecesaria, porque tenemos en nuestro rico idioma exabruptos a miles, distintos de estos, para todas las ocasiones. La gente no habla así, pero acabará haciéndolo. No se puede dejar que el vendedor de seguros meta el pié, porque al final se queda contigo. Y eso la gente lo ignora o prefiere adaptarse a la sumisión. Católicos incluidos.