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Los jesuitas y la ecología

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... del sello de la Compañía de Jesús (Iglesia del Gesù, Roma Parece que esa debe ser su gran preocupación actual. Al menos es el tema de su Anuario 2015: «El Anuario 2015 de los Jesuitas se centra en la Ecología

  • Cuidado de la naturaleza, defensa de los más vulnerables y nuevo estilo de vida El Anuario de la Compañía de Jesús 2015 está dedicado a la Ecología, entendida ésta como el problema de salvaguardar la creación. En sus páginas se analiza cómo los jesuitas han ido tomando conciencia progresivamente del problema ecológico, sobre todo a raíz de su última Congregación General 35 (CG 35) celebrada en 2008. El volumen presenta algunos ejemplos de cómo podemos actuar en concreto para limitar los daños que causamos al medio ambiente.

En la CG 35 la Compañía de Jesús tomó conciencia de que “El cuidado del medio ambiente afecta a la calidad de nuestra relación con Dios, con los otros seres humanos y con la misma creación. Afecta al centro de nuestra fe en Dios y nuestro amor a Él”. Y particularmente explicitó que el modelo de explotación de las fuentes de energía y otros recursos naturales está afectando particularmente a los pobres: “Para escuchar, una vez más, el llamamiento a promover relaciones justas con la creación, hemos sido movidos por el clamor de los que sufren las consecuencias de la destrucción medioambiental”. Cultura de la sobriedad compartida Dos artículos iniciales presentan el tema en el Anuario y abordan rasgos espirituales de la Ecología donde se contemplan los tres aspectos ecológicos que preocupan a los jesuitas: 1-El cuidado de la naturaleza: los jesuitas consideran que porque somos sus “cuidadores” debemos conocerla, quererla y protegerla. 2-La defensa de los más vulnerables: las comunidades más pobres y las generaciones futuras, siendo las poblaciones que menos han contribuido al deterioro del medioambiente son, sin embargo las más expuestas a los desastres ecológicos y las que más sufren sus efectos. 3-Una propuesta de un nuevo estilo de vida: “el modo de vida consumista de los países que solemos decir desarrollados, así como el de las poblaciones ricas de estos países, no puede alcanzar a todos, porque el planeta no dispone de tantos recursos” y por eso necesitamos una “cultura de la sobriedad compartida”, respetuosa con la creación y solidaria con los vulnerables. A continuación el Anuario presenta experiencias que la Compañía ha llevado cabo o está realizando en distintas partes del mundo. Desde África se narra cómo los jesuitas jóvenes del Hekima College (Kenia) viven el problema en comunidad y cómo una granja agrícola de Zambia demuestra que es posible lograr abundantes cosechas respetando la naturaleza. Desde América se presente un libro de texto online sobre los grandes desafíos ecológicos desde una perspectiva integral, científica, espiritual y ética, basada en la espiritualidad ignaciana. La contribución de Asia es abundante. Desde la experiencia de los “amigos de los árboles” en la India, hasta la defensa del río Mekong en Camboya, la defensa de la isla de Jesu en Corea, que ha llevado a la cárcel a un jesuita y la experiencia de los jesuitas de Asia-Pacífico cuya vida transcurre en medio de ciclones y desastres naturales. De Europa el Anuario nos trae una actividad promovida por en una escuela profesional de Portugal en su empeño por promover valores de la justicia social sin disociar la lucha contra la pobreza de los problemas ambientales. Puedes leer el Anuario en PDF en este link.» No niego que sea un problema importante pero uno piensa, tal vez equivocadamente, que alguien se hace jesuita para salvar almas y no la ecología. También es muy importante curar el cáncer, acabar con el narcotráfico, la desaparición del analfabetismo, la práctica del deporte… pero no creo que deban ser preocupaciones prioritarias de la Compañía de Jesús ni que San Ignacio la haya fundado para eso. Todas esas actividades incluso las pueden desarrollar mejor laicos que sacerdotes. También es posible que no haya entendido ese Anuario aunque la nota que he incluido es de la propia Compañía. Puede ser que alguien nos lo explique. Caso de que tenga explicación.

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0 comentarios en “Los jesuitas y la ecología
  1. Finalmente, en febrero han fallecido 7 jesuitas (3 en Vascongadas), defunciones que, sumadas a las 12 acaecidas en enero, suman un total de 19 en tan sólo los dos primeros meses de 2015.

    En cuanto a marzo, ha empezado con la muerte de un nuevo jesuita, con lo que el total de jesuitas fallecidos en el presente ejercicio se eleva a 20 en tan sólo 2 meses.

    Del censo de jesuitas de Vascongadas y Navarra, a día de hoy quedan menos de 200 efectivos, que, por edades, se reparten del siguiente modo:

    * 02 entre 30 y 39 años.
    * 08 entre 40 y 49 años.
    * 15 entre 50 y 59 años.
    * 28 entre 60 y 69 años.
    * 48 entre 71 y 79 años.
    * 78 entre 80 y 89 años.
    * 19 entre 90 y 99 años.
    * 02 con 101 años.

    Total, salvo error u omisión: 200 jesuitas. Una buena parte de los que no están enfermos y/o imposibilitados, dedicados en cuerpo y alma a ceder sus templos a otros movimientos religiosos para que puedan celebrarse en ellos ceremonias de la fe Baha’í, Judia, Animista, Musulmana, Protestante, Budista…

    Otro buen número de jesuitas se dedican a la práctica del terrorismo espiritual que ejercen contra sus dirigidos mientras les pegan el tiro en la nuca a las personas que consideran «malas influencias» para que dichos dirigidos no abran los ojos y descubran el engaño y la mentira de que son víctimas.

    Un puñado de jesuitas heroicos viven siguiendo a San Ignacio, marginados de todos los hampones mencionados anteriormente.

  2. La capilla Arrupe en Bilbao es el modelo interreligioso que se promueve y se ha puesto a roda;, eso es la iglesia deiglesias inclusiva, promiscua y permisiva de creencia y des-creencias, un masonismo amalgamado con todas las de la ley. La Religión Católica y la Sacralidad han desaparecido.
    Merece la pena copiar y guardar la descripción del arrupismo-nicolaita que hace Johnny-Gin en su intervención 27 febreo 2015 a las 5.45 pm porque es el paradigma de lo que no solamente consienten los prelados y el propio Vaticano con Francisco a la cabeza, sino que es la finalidad a la que avoca el conciliarismo y el talmudismo de rabinos como Skorka que introduce su judaización «amistosa» de conmilitón reformista. Y los del Consejo.
    ¿Encuentran ustedes diferencia entre este escándalo bilbainero y el Congreso de las Religiones que hubo en Barcelona a mesa y mantel puesta con almoneda final o las tenidas destas de Asís-Assisi presididas por papas-obispos de Roma?
    Pura extensión agrícola a las periferias.

  3. No es bueno generalizar. Hay jesuitas (una minoría) que aman a la Iglesia, son santas personas y se comportan religiosamente. Pero hay otros (una mayoría actualmente) que no son de fiar, priorizan la política a una vida religiosa y juegan a revolucionarios y salvadores del mundo. Estos son precisamente los que arruinarán la Compañía.

  4. Ya son 18 los jesuitas fallecidos en lo que va de año: 12 en enero, y con una nueva defunción producida ayer en Málaga, 6 en febrero.
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    Mientras, en Bilbao, «la capilla Arrupe se transformó en sala de oración para todos. En ella el nombre de Dios aparece escrito en una pluralidad de lenguas y en distintas escrituras, de modo que toda persona que llegase, se pudiese sentir en su casa.»

    «Comenzamos con una introducción que recogió los deseos de unidad de los reunidos, y lo que ellos representaban. Y una oración esenia proclamada pausadamente nos ayudó a ponernos en manos de quien nos une.»

    «Después una monja budista, con su estilo propio, ayudó a profundizar en la paz. Un judío en hebrero y arameo, nos introduce en el Israel de la promesa. Y un grupo de senegaleses musulmanes con su vibrante oración cantada, nos sitúan en su experiencia religiosa. Un joven saharaoui recita en árabe algunas aleias del Corán.»

    «La comunidad Bahá’í y los zoroastristas nos sorprenden con una densa y precisa oración. Y más tarde, dos personas una en lengua lingala y la otra en francés nos introducen en el alma del África subsahariana. Todo ello intercalado de momentos de silencio o intercambio para asimilar la riqueza de nuestras diferencias.»

    «La canción de Luis Guitarra, “quién ayuda a quien” nos recuerda al Quien, que son otras personas y Quien nos trasciende. Y el padrenuestro cantado en euskera, “gure aita”, las manos unidas y el corazón en un mismo deseo, puso punto y final a nuestra oración.»

    «Los distintos salíamos renovados en nuestra convicción de que las diferencias nos unen más que nos separan, nos enriquecen más que nos atemorizan.»

    Estos jesuitas, hace tiempo que dejaron de ser Iglesia. Mas, a pesar de ello ¿son conscientes de lo que hacen?

  5. Tan ecologistas son los jesuitas que no dicen ni mu ante los ataques que sus amigos del Estado Islámico lanzan contra el patrimonio y la memoria de la humanidad…

  6. Verdes por fuera, rojos por dentro… En próximos anuarios tratarán sobre «el nuevo feminismo y la Identidad de Género», la bondad de los «Cyborgs como superadores del opresor paradigma patriarcal», y «las virtudes del Ramadán en la nueva religión universal»… Gracias, padre Arrupe.

  7. Magnífico anuario. Sólo con citas bíblicas y de doctrina de la Iglesia sobre el cuidado de la creación se podrían crear no uno sino cinco anuarios.

    Ctisto no solo vino al mundo para la salvación individual de las almas. El eje esencial de la predicación de Cristo es el Reinado de Dios, que empieza aquí y culmina en el más allá. Y no es un tema de a ver quien se salva, sino de preparar el Reinado de Dios entre todos. En ello el cuidado de la creación es fundamental.

    Algún día tendremos que debatir cómo una deficiente educación religiosa en personas que parecen estar muy informadas e implicadas en tareas de la Iglesia llega a distorsionar gravemente la esencia del mensaje de Cristo y su Iglesia.

  8. Magnífico anuario. Sólo con citas bíblicas y de doctrina de la Iglesia sobre el cuidado de la creación se podrían crear no uno sino cinco anuarios.

    Ctisto no solo vino al mundo para la salvación individual de las almas. El eje esencial de la predicación de Cristo es el Reinado de Cristo, que empieza aquí y culmina en el más allá. Y no es un tema de a ver quien se salva, sino de preparar el Reinado de Cristo entre todos. En ello el cuidado de la creación es fundamental.

    Algún día tendremos que debatir cómo una deficiente educación religiosa en personas que parecen estar muy informadas e implicadas en tareas de la Iglesia llega a distorsionar gravemente la esencia del mensaje de Cristo y su Iglesia.

  9. El anuario tiene 143 páginas de texto. El monográfico de ecología solo ocupa de la 8 a la 44, y se destacan varias citas de San Juan Pablo II, como esta: “La Protección del medio ambiente no es una opción. No preocuparse por el medio ambiente, es ignorar el plan del Creador para toda la creación, y el resultado es una alienación de la persona humana.”.

    En la segunda parte, mucho más extensa, se habla de santos de la Compañía y de diversas actividades misionales, pastorales y educativas de los jesuitas. Por ejemplo, la iniciativa de evangelizar a través del arte «Piedras Vivas», o la misión de paz en Kandhamal, India, tras las masacres de cristianos a manos de hindúes.

    Es normal que este anuario incluya en su primera parte un tema monográfico y después describa actividades. En 2013 el monográfico fue sobre África. En 2012, sobre los centenarios de Diego Laínez, Pignatelli y Clavius.

  10. Así les va a los jesuitas, al borde de la extinciçon, a Dios gracias. Lo peor es el daño irreparable que causan en las conciencias de sus dirigidos.

    Este es el resultado lamentable cuando quienes deberían dedicarse a evangelizar y administrar los Sacramentos, se dedican a cualquier cosa mundada; a todo menos a la tarea que les impuso su santo fundador, Ignacio de Loyola.

    Estos jesuitas hace tiempo que dejaron de ser Iglesia.

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