Maristas: Fueron 8.181 en 1973. Seguramente más antes. A 1 de enero de 2013 apenas quedaban ya 3.524. Y eran 143 menos que el año anterior. Eso es lo que se llama una liquidación por derribo. De las más espectaculares. El Papa ha nombrado recientemente a su Superior General no recuerdo bien qué. Tal vez miembro de la Congregación para los Religiosos. Sería un excelente nombramiento si el hermano Turú acudiera a explicarles lo que no debería hacerse basado en su experiencia personal. Pero me temo que no será así. Que irá de crecido por la vida creyéndose el Supermán marista. Se han dejado en la gatera nada menos que el 57% de la congregación y eso comparando con 1973 que seguramente sería más. Pues qué quieren que les diga. ¿Qué los maristas se mueren? ¿Sería un exagerado? Pues más bien no.
A 1 de enero de 2014 eran 3.424,100 menos que el año anterior. La pérdida es ya del 59% , Y el desastre continúa. A 1 de enero de 2015 ya sólo quedaban 3.346. Respecto al 2014 son ya 78 menos. La pérdida de miembros es ya del 60% respecto a los que eran en 1973 pero estoy seguro de que en años anteriores fueron más por lo que la cifra real se aproximará al 70%. Ya están en el 61% de pérdida.
El 1 de enero de 2016 seguían bajando. Ya eran sólo 3.241, 105 hermanos menos que el año anterior. Con lo que cada año que pasa son más los que desaparecen. Ahora estamos en un centenar, pronto serán dos o tres centenares los que desaparezcan cada año.
El 1 de enero de 2017 quedaban ya 3.154, ochenta y siete menos que un año antes. La pérdida es ya del 62%
Marianistas: No están mejor los marianistas. Fueron 3.434 en 1966. A primeros de enero del año pasado sólo quedaban 1.228. Y habían perdido 51 hermanos respecto al año anterior. Otra liquidación por derribo. Hoy no se hace marista ni marianista nadie y los viejos como es natural se mueren. Dos congregaciones que fueron meritísimas en la educación de la juventud y que ya hace bastantes años que perdieron ese mérito. Estos perdieron el 65% de sus religiosos. Y van a ir a más. Pero, sin novedad, señora marquesa. Aquí no pasa nada grave. Salvo que la casa se consume en el incendio y los bomberos no llegan. Ni se les espera.
A 1 de enero de 2014 ya sólo quedaban 1.198, 30 menos que el año anterior. Las pérdidas suben ya al 66%. Al 1 de enero de 2015 eran 1.182, 16 menos que el año anterior. El porcentaje de pérdida sobre los que fueron sigue en el 66%.
Que también siguen descendiendo. El 1 de enero de 2016 eran 1.151, 31 menos que el anterior año. Las pérdidas suben un punto, el 67%.
El 1 de enero de 2017 ya solo quedaban 1.093, 58 menos que un año antes. La disminución es del 69%
Instituto Español San Francisco Javier para las Misiones Extranjeras: Otra ruina manifiesta con lo que significó en su día para la evangelización misionera. En 1976 todavía eran 325. Hoy quedan 155, mejor dicho, quedaban hace año y medio, aunque sólo sea uno menos que en el año anterior. Algo tan reducido, que pierde además el 52% de lo que fueron, se acaba. A 1 de enero de 2014 eran dos más que el año anterior, 157. Con lo que siguen en un 52% de pérdidas.
A 1 de enero de 2015 han descendido a 152. Con lo que las pérdidas llegan al 54%. Y decimos lo mismo que para algunos otros. Eso respecto a 1976 pero seguro que diez años antes eran más.
El declive continúa y ya en la casi nada de un pequeño grupo de ancianos. El 1 de enero de 2016 ya eran sólo 147, cinco menos que el año anterior. Otro punto que suben las pérdidas que están ya en el 55% de los que fueron en 1976.
Peores son las perspectivas al 1 de enero de 2017 pues ya sólo quedaban 159, seis menos que un año antes. La disminución sube al 58% y referida a los que eran en 1976. Deróa mucho mayot referida a los años inmediatamente poscomciloares
Franciscanos Conventuales: Fueron 4.778 en 1967. En enero de 2013 quedaban 4.305 Con un incremento de 16 frailes respecto al año anterior. Por lo que estamos viendo, unos verdaderos privilegiados. A 1 de enero de 2014 eran 4.294, con una pérdida de 11 frailes respecto del año anterior. Se han dejado sólo un 11% de los frailes. Con lo que estamos viendo parece un milagro. A 1 de enero de 2015 eran 4.233 con lo que el descenso es ya más acusado, 61 frailes menos. El porcentaje de disminución sube al 12%.
El 1 de enero de 2016 habían bajado a 4.225, ocho frailes menos que el año anterior. Con una pérdida del 13%. Ya la quisieran muchos para ellos.
El 1 de enero de 2017 habían bajado a 4.165. Perdieron 60 frailes aunque siguen en el 13%
Escolapios: Tuvieron su cifra máxima en 1963 con 2.521 religiosos. A comienzo de 2013 habían descendido a 1.318. Con pérdida de 9 respecto al año anterior. Yo les veo muy perdidos y muy secularizados y algo sé de ellos porque un hijo mío fue alumno suyo. Con mucho más debe que haber por parte de ellos. Aunque mi hijo superara la prueba meritissimus. Han perdido el 48% de sus efectivos y eso va a ir a más. Pues no va a más. A 1 de enero de 2014 eran 1330, 12 más que el año anterior. A 1 de enero de 2015 ya les llegó la rebaja pues habían descendido a 1. 298, 32 menos que el año anterior. La disminución de religiosos es ya del 49%.
El 1 de enero de 2016 eran 1.328. treinta más que el año anterior. Me cuesta trabajo creerlo conociendo lo de España pero eso dice el Annuario. La pérdida se ha reducido un punto. Está en el 48%.
Y con asombro mío siguen aumentando. El 1 de enero de 2017 eran 1.341, trece más que el año anterior. La reducción ha bajado al 47%
Mercedarios: Últimamente era una orden menor agotado el carisma de redención de cautivos en lo que fueron extraordinario ejemplo de caridad cristiana. Dedican su atención a los presos, labor que tiene todos mis parabienes, y llegaron a su cifra máxima en 1963 con 1.230 frailes. A 1 de enero de 2013 apenas quedaban ya 691, que eran 4 menos que los del año anterior. Se han dejado en la gatera al 43% de los que fueron. Y no van a más. ¿Es exagerado por mi parte decir que tienen un mañana negro?
Sin embargo han aumentado mínimamente a comienzos del año 2014. Eran 711 con un incremento de 20. Que no está mal en tan pequeño número. Aunque siguen en el 43% de pérdidas. A 1 de enero de 2015 continúan disminuyendo y ya son sólo 681, 30 menos que el año anterior Y el porcentaje de su disminución sobre el máximo de los que fueron, es ya del 45%
El descenso continúa. En 1 de enero de 2016 bajaban a 671, diez frailes perdidos en un año. Las pérdidas son ya del 46%.
El 1 de enero de 2017 continuaban perdiendo frailes. Eran ya 659, dice menos que un año antes. Pierden el 47% de la orden
Carmelitas Descalzos: Fueron 4.236 en 1959. Hoy son 3.964. A comienzos de 2013. Y con un incremento de 20 sobre el año anterior. Santa Teresa, ante su inmediato centenario, y San Juan de la Cruz, se ve que siguen haciendo milagros. Personalmente tengo reservas sobre los carmelitas españoles, o sobre algunos, pero los datos son los que son. Y los suyos verdaderamente espectaculares. Visto lo visto.
Y mejoran a 1 de enero de 2014 en el que llegan a 3.995, 31 más que el año anterior. Un descenso del 6% con lo que estamos viendo es realmente sorprendente. A 1 de enero de 2015 siguen aumentando y llegan a 4.021, 26 más que el año anterior. Con lo que el descenso es ya sólo del 5%.-
Siguen creciendo. A 1 de enero de 2016 eran ya 4.071. Nada menos que cincuenta frailes más. Sólo han perdido un 4% por lo que se les puede evaluar con un meritissimus.
Tanto incremento anual ha conocido ya una quiebra. El 1 de enero de 2017 eran 4.044, 27 menos que el año anterior. Vuelven a 5% de 2015
El día 15 de Agosto en el Convento de Santa Gertrudis de Cincinntti estos Novicios emitirán los votos simples.
https://twitter.com/OPVocations/status/1013488186679545860/photo/1?utm_source=fb&utm_medium=fb&utm_campaign=OPVocations&utm_content=1013488186679545860
El abrazo de Cristo
Fray Dominic Koester OP
02 de Julio de 2018
Al entrar en la habitación, una señora italiana de ochenta y nueve años me abrazó de inmediato.
Primero ella agarró mi hombro, y luego extendió la mano para agarrar mi codo. Aquí tuvo lugar el primer gran abrazo. Agarrada continuamente de mi mano, -a veces de las dos- incluso me besó la mano una o dos veces.
A mi izquierda, su hermana mayor yacía en la cama inconsciente. Estaba agonizando. Mi propósito era orar y hablar de Cristo y de Su amor misericordioso para con aquella casa.
Aunque hablamos mucho, lo que me impactó fue lo táctil que resultó la conversación.
Pero esto no debería ser ningún motivo de sorpresa. Como seres encarnados, los humanos necesitamos contacto físico entre nosotros.
No es suficiente leer las palabras de un amigo o escuchar la voz de un ser querido por teléfono. Esto puede funcionar durante un tiempo, pero anhelamos la proximidad física de nuestros seres queridos.
Necesitamos poder sentarnos en su compañía, compartir la comida y la bebida, acercarnos y abrazar a aquéllos a quienes amamos.
Para tener una relación completa con otra persona, estos signos tangibles de amor son indispensables.
¿Qué decir al respecto, de Jesús, Que ascendió al cielo hace dos mil años? Sí, en nuestra relación con Él, debemos ser también capaces de abrazarlo. O, mejor, Él necesita poder abrazarnos. Aquí es donde entra la celebración de los sacramentos.
Los sacramentos, que fueron instituidos por Cristo antes de Su Ascensión a los Cielos, y son el cauce mediante el cual, El Señor se prolonga por Su poder y nos abraza incluso ahora.
El agua, el pan, el vino, el aceite, etc. que se usan en los sacramentos, llenan la necesidad humana de señales tangibles para experimentar el amor de Dios.
De modo que, cuando uno recibe la gracia de Cristo por medio de un sacramento, -o, en otras palabras, cuando siente el abrazo de Cristo- puede experimentarlo a través de estos signos tangibles.
Sin embargo, debe admitirse que estos signos no son tan cálidos o expresivos como los abrazos de la anciana italiana.
Por ejemplo, Cristo está presente real y sustancialmente en la Eucaristía, pero permanece oculto bajo el velo de las especies sacramentales.
Aquí, es normal sentir que falta algo y que queda incompleta nuestra relación con Cristo. Este sentimiento también es correcto y bueno, porque nos recuerda que todavía somos peregrinos en este mundo. De hecho, debemos desear venga el día en el que llegaremos a nuestro verdadero hogar: El día en que nos sentaremos con Cristo en el banquete del que nuestra celebración terrenal es un mero anticipo y preludio.
Iesu, Quem velatum nunc aspicio. Oro fiat illud quod tam sitio. Ut Te revelata cernens facie, visu sim beatus tuae gloriae.
Gracias por los enlaces a los dominicos de otros países.Se me han saltado las lágrimas de emoción al ver la cara de Dios en sus caras de felicidad.
La verdad es que emociona ver esas imágenes. Los religiosos en España deberíamos de aprender de estos frailes, que han sabido ver el camino de la verdadera renovación.
En la Web de la Provincia Dominicana de San José se dice:
Nosotros tenemos también una crisis vocacional…Tenemos muchos.
https://dominicanfriars.org/band-of-brothers/
Pues no parece que haya que ser ningún Licurgo para encontrar la solución. Es muy fácil, preguntar a los hermanos de la provincia de S. José como lo hacen y aplicarlo.
Y luego las otras órdenes preguntar a los dominicos como lo hacen.
Pero al parecer entre el clero, el sentido común no es muy común.
ya me gustaría que mis hermanos tuvieran el mínimo de sentido común y de humildad necesarios para poder hacer como esos dominicos…
Bueno, no son tan negativos esos datos sino que demuestran algo de cordura en esas órdenes. Cada uno de sus miembros se come un pan cada día y el Estado no puede permitirse tanto dispendio.
LOs Hermanos Conversos, llamados Cooperadores desde 1958, en la Provincia dominicana de San José:
https://vimeo.com/215733413
Noviciado Dominicano en el Convento de Santa Gertrudis de Cincinnatti en USA:
https://vimeo.com/228990078
Un hogar indiviso
Fray Bartolomew Calvano OP
29 de Junio de 2018
El combatiente promotor de la justicia social, el católico sin más, o el cristiano conservador, el abogado del inmigrante oprimido o de los niños no nacidos… ¿Deben acaso estar en desacuerdo?
Cualquiera de estos problemas podría exigir la total dedicación de una persona. Y hay muchos más problemas que llaman a la puerta de la conciencia católica para que contribuya a poner remedio.
Sin embargo, cada uno de nosotros tiene mucho tiempo, un tesoro y unos talentos para poner en juego.
Ningún creyente podría hacer por sí mismo todo el trabajo que incumbe a la Iglesia.
¡Qué potencial operativo tan sólo en Estados Unidos, donde somos decenas de millones de católicos!
No hay dos clases de católicos, sino tan sólo miembros de la Iglesia una, santa, católica y apostólica.
En esta Iglesia, como dice San Pablo, «hay diferentes carismas, pero uno solo es el Espíritu. Hay diferentes ministerios pero uno solo es el Señor. Hay diferentes tareas, pero uno solo es Dios que obra todo en todos.
A cada uno se le da la manifestación del Espíritu para el bien común.» (1 Cor 12, 4-7).
A cada uno se le otorgan diferentes dones y se le llama a un ministerio diferente. Algunos, movidos por el Espíritu y pertrechados con Sus dones, pueden defender eficazmente al inmigrante oprimido.
Otros están especialmente bien preparados para defender a los no nacidos. Pero, no precisan formar parte de grupos cristianos antagónicos.
Que un cristiano apoye al inmigrante no impide que otro apoye al no nacido. Que parezca un contrasentido no es una dificultad de la fe cristiana, sino el resultado de una sociedad herida.
Hoy, al evocar a los Santos Pedro y Pablo, meditamos sobre la vocación diferenciada de cada uno de estos dos Apóstoles y a la vez pensamos en la amistad y comunión fraterna entre ambos.
San Pablo nos dice en la Carta a los Gálatas:
«Antes al contrario, viendo que me había sido confiada la evangelización de los incircuncisos, al igual que a Pedro la de los circuncisos, – pues el que actuó en Pedro para hacer de él un Apóstol de los circuncisos, actuó también en mí para hacerme apóstol de los gentiles – y reconociendo la gracia que me había sido concedida, Santiago, Cefas y Juan, que eran considerados como columnas, nos tendieron la mano en señal de comunión, a mí y a Bernabé: Nosotros iríamos a los gentiles y ellos a los circuncisos.” (Gal 2, 7-9).
Siguiendo los ejemplos de los Santos Pedro y Pablo, debemos reconocer que es el mismo Dios Quien motiva e impulsa las muchas y distintas tareas de la Iglesia.
Imitemos la amistad de estos dos santos cuyas diferentes misiones provienen del mismo Espíritu.
https://opeast.org/2017/02/personal-message-from-fr-ben/
El Padre Benedict Croell OP, Promotor de vocaciones de la Provincia de los Dominicos de San José en USA, ha sido nombrado por el Maestro General para un cargo en el Angelicum en Roma.
Se ha nombrado para sucederle al Padre P. Jacob Bertrand Janczyk, OP. Natural de Connecticut. Ingresó al noviciado de la Provincia Dominicana de San José en 2010 después de completar sus estudios de pregrado en el Marist College (Poughkeepsie, NY), donde compitió en la división 1 Cross Country. Hizo su profesión simple en 2011 y fue asignado a la Casa de Estudios Dominicana en Washington, DC, donde obtuvo su Licenciatura en Teología Sagrada en 2017. El Padre Jacob Bertrand hizo la profesión solemne en 2014 y fue ordenado sacerdote en mayo de 2017 en la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción.
Durante el último año, el Padre Jacob Bertrand se ha desempeñado como asistente del Capellán en Aquinas House, nuestro centro ministerial del campus católico en Dartmouth College en Hanover, NH.
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Dado que el Dartmouth College tiene un período completo de verano y ahora el Padre Jacob Bertrand todavía tiene varias responsabilidades pastorales, el Padre Benedict Croell OP (el director vocacional saliente) asistirá al padre. Jacob Bertrand hasta el final del verano para ayudar en su transición.
Con más de 70 hombres en formación, la Provincia de San José ha sido bendecida con una de las mayores afluencias vocacionales dw la Nación. ¡Por favor oren por él y quienes están discerniendo su vocación pónganse pronto en contacto con él!
Aquí abajo hay información provisional del Padre. Benedict, que los jóvenes deben leer atentamente para conectarse con nuestra provincia y que explican el carisma de la Orden de Predicadores:
Soy fraile de una de las órdenes hoy citadas -permítanme mi anonimato- y lector asiduo de este blog. Debo decir que lo que expone sobre el pasado y el presente de la Orden es bastante conforme con la realidad. Es verdad que es una Orden con cierta tendencia a convertirse en ONG y que actualmente sostiene a una, que representa la obra carismática de una provincia, y que aboga por la defensa lgtbi. El tema es que -como en las demás- la Orden se ha desvinculado en su gran mayoría de los elementos que componen la vida religiosa como tal. Y lo peor de todo, es que los superiores no saben -o no quieren- ver que el origen, en gran parte, de la sangría actual de la vida religiosa es debida al abandono de cosas tan esenciales como la oración comunitaria y personal, la vida fraterna, la pobreza, el uso del hábito… Pidamos a Dios que nos asista y nos dé de no perder la esperanza.
Ya rezamos por las órdenes religiosas, pero ya sabe que Dios ayuda a los ayuda se procuran y aquí no se ve que nadie intente hacer algo.
Parte de las causas del desastre se han relatado en el blog muchas veces y todas son ciertas, pero creo que la más importante, como bien señala, es la actitud de los dirigentes.
Leí que el criterio era dejar que se extinguieran, seguramente ante la imposibilidad de mejora. Puede ser, pero eso es reconocer la derrota, que tampoco es malo en sí, porque reconociendo la derrota cabe la posibilidad de plantear soluciones. Lo malo es que nadie plantea soluciones. Es más, da la impresión que se persigue a los que intentan salirse de esa tendencia destructiva. Véase el caso de los FFII, que tras varios años ni siquiera se sabe de que se les acusa. Stalinismo puro y duro.
Y puesto que usted es uno de los afectados, sólo puedo darle ánimos y desearle que Dios le bendiga y que tenga paciencia para llevar la desgracia.
Muchas gracias, Vanlop por sus palabras y, sobre todo, por su oración. Es verdad lo que dice, a veces uno piensa que la mejor solución es la autodemolición de la Orden. Pero la verdad es que cuando uno ha sido llamado por Dios a vivir una vocación y que ve lo que hay, hay que pensar que Dios ha querido algo y el hombre se ha desentendido totalmente de ello. Yo estoy en un momento en el que me toca ver, oír y callar. Pido a Dios que cuando llegue el momento de decir lo que pienso, lo haga con caridad. Es verdad que hay otros religiosos de mi misma Provincia -y de la Orden en general- que desean un cambio, pero aún están los que viven bien a gusto en su comodidad…