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Estanislao Cantero: el español que mejor conoce el pensamiento francés del siglo XIX y comienzos de XX

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Conozco muchísimo y admiro a Estanislao Cantero desde hace muchos años. Trabajador incansable, con solidísimo criterio e innumerables lecturas, no he contado los libros que cita en sus trabajos pero es posible que sean más de mil e incluso de dos mil, meticuloso, perfeccionista y verdaderamente sabio. No hay nadie en España, estoy seguro, que sepa de eso más que él. Y en Francia, pocos.
Doctor en Derecho, general ya retirado del Cuerpo Jurídico, me consta que con reconocimiento y aprecio de todos los suyos por una trayectoria impecable, autor de otras publicaciones, muy meritorias, pero en las que ahora no voy a entrar.
Sus trabajos sobre el tema de esta entrada son muy numerosos y todos contundentes y escritos desde unas arraigadas creencias católicas que colocan a los autores estudiados por él en su lugar, muchos, de enemigos declarados de la Iglesia. Me parecen de lectura obligada para todos aquellos que quieran conocer lo que pensaban todos esos escritores, de conocidísimos nombres, no sólo en España, que sin la menor duda, sino incluso en su Francia natal.
He publicado con él dos libros, ambos premiados por la Academia de Ciencias Morales y Políticas, sobre dos catalanes, Capmany y Feliú de la Peña, y estoy convencido de que los dos premios se deben mucho más a su trabajo que al mío. Por lo que mi reconocimiento y mi gratitud son inmensos.
Francisco José FERNÁNDEZ DE LA CIGOÑA y Estanislao CANTERO,
Antonio de Capmany (1742-1813). Pensamiento, obra histórica, política y jurídica, Fundación Francisco Elías de Tejada y ErasmoPèrcopo, Madrid, 1993 (17 x 24 cm.), VIII + 446 págs. (Obra galardonada por la Real Academia de
Ciencias Morales y Políticas en 1992 con el premio Elías de Tejada).
Francisco José FERNÁNDEZ DE LA CIGOÑA y Estanislao CANTERO, Los orígenes del 11 de septiembre. Vida y obra de Narciso Feliú de la Peña, Durandarte, Larraya, 2015 (14×21), 606 págs.
(Obra galardonada, en 2004, con el IV premio Elías de Tejada por la Real Academia de Ciencias Morales
y Políticas).
Acabo de leer su último trabajo sobre Littré, acaba de publicarse, y también me parece extraordinario. Por ello os relaciono todo lo que ha escrito sobre el pensamiento francés en la época que he indicado en el convencimiento de que sin su lectura no tendréis un completo conocimiento de esos autores.
Muchos están publicados en la revista VERBO, tan importante como minoritaria, que al estar ya digitalizada hace facilísimo el acceso. Comprendo que conocimiento tan exhaustivo de tantos autores, con tanta base documental, no interese a muchos. Pero todos aquellos interesados en el tema encontrarán imprescindible su aportación.
Estanislao CANTERO:
Auguste Comte, revolucionario a su pesar. El control social contra la libertad y el derecho, Marcial
Pons (colección Prudentia iuris, Serie maior), Madrid, 2016 (17×24), 192 págs.
“Literatura, religión y política en la Francia del siglo XIX: Saint-Simon”,
Verbo, núm. 441-442, enero-febrero 2006, pp. 101-114.
“Literatura, religión y política en la Francia del siglo XIX: Emile Littré y Pierre Larousse”,Verbo, núm.
445-446, mayo-junio-julio 2006, pp. 459-469.
“Literatura, religión y política en la Francia del siglo XIX: Ernest Renan”,Verbo, núm. 447-448, agosto-
septiembre-octubre 2006, pp. 557-592.
“Literatura, religión y política en la Francia del siglo XIX: Hippolyte Taine”,Verbo, núm. 453-454,
marzo-abril 2007, pp. 219-264.
“Literatura, religión y política en la Francia del siglo XIX: Alfred de Vigny”,Verbo, núm. 455-456, mayo-
junio-julio 2007, pp.485-514.
“Literatura, religión y política en la Francia del siglo XIX: Edgar Quinet”,Verbo, núm. 457-458, agosto-
septiembre-octubre 2007, pp. 591-620.
“Literatura, religión y política en la Francia del siglo XIX: Gustave Flaubert”,Verbo, núm. 459-460,
noviembre-diciembre 2007, pp. 857-888.
“Literatura, religión y política en la Francia del siglo XIX: Prosper Mérimée”,Verbo, núm. 463-464,
marzo-abril 2008, pp. 203-231.
“Literatura, religión y política en la Francia del siglo XIX: Alfred de Musset”,Verbo, núm. 467-468,
agosto-septiembre-octubre 2008, pp. 627-660.
“La ideología anticatólica de un historiador: Jules Michelet”,Anales de la Fundación Francisco Elías de
Tejada, núm. XV, 2009, pp. 95-129.
“Taine, historiador maldito” en Miguel AYUSO, Álvaro PEZOA y José Luís WIDOW (eds.),Razón y
Tradición. Estudios en honor de Juan Antonio Widow, Globo Editores, Santiago de Chile, 2011, vol. 1,
pp. 259-291.
“Littré, el gran vulgarizador del positivismo”,Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada
, núm.XXII, 2016, pp. 13-63.
La contaminación ideológica de la Historia. Cuando los hechos no cuentan, Libros Libres, Madrid, 2009
(15×23 cm.), (con capítulos sobre Taine, Larousse, Michelet y Renan).
Espero y deseo que una relación tan amplia: Comte, Saint Simon, Littré, Larousse, Renan, Taine, Vigny, Michelet, Quinet, Flaubert, Merimée, Musset, se amplíe en lo sucesivo. Fallecido Eugenio Vegas, que tanto ha influido en Cantero, me encantaría que siendo este el mayor conocedor hoy en España de Maurras, llegara a publicar todo lo que sabe sobre él, ciertamente bastante más crítico que Vegas e incluso que yo. Aunque lo mío no tiene la menor importancia por no ser ningún especialista y solamente estar influido por mis conversaciones con Vegas y Cantero. No voy a decir que muy discrepantes pero sí distintas.
No es esta entrada un llamamiento a que todos lean a Cantero. Pero quienes quieran adentrarse en el pensamiento francés de esa época no se enterarán de mucho sin su aportación.
Comentarios
5 comentarios en “Estanislao Cantero: el español que mejor conoce el pensamiento francés del siglo XIX y comienzos de XX
  1. El reciente trabajo de Estanislao, publicado hace unos meses en Verbo, sobre Gonzalo Fernández de la Mora es una maravilla de bisturí e interpretación. GRACIAS

  2. Jaimito: Pone usted en el buscados Fundación Speiro. Arriba verá Revista Verbo. Entra usted y podrá acceder a todos los artículos en el buscador.
    Creo que también se puede hacer en Fundación Elías de Tejada para los artículos aparecidos en los Anales de la misma. Pero eso yo no lo he hecho hasta el momento

  3. No se menciona al Padre Gratry del s. XIX, que tanto influyó en varias generaciones de católicos, como al mismo Julián Marias (?). No lo entiendo.

  4. Todo lo que se diga de Estanislao Cantero es poco, y lamento no haberlo conocido antes y haberme aprovechado más de su sabiduría y manejo del bisturí en el análisis se numerosos autores que tanta influencia tuvieron en España. Creo que sería de lectura obligada en las facultades de Políticas, Sociología y Filosofía y Letras que si lo hubieran leído más se escribirían y dirían menos tonterías al haber recibido mascados una serie de autores importantes considerados como «santones».

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