El trío de la bencina argentino

Guerra intergeneracional

Sed contra: Un ensayo sobre la cultura moderna

Fray Brendan Baran OP
23 de Marzo de 2020

Un ensayo sobre el «sed contra» implica abordar una preocupación cultural (quizás algo que sucedió en el último mes) y tratarla con la ayuda de alguna autoridad filosófica o teológica.
En adelante, se publicará un ensayo «Sed contra» una vez al mes durante el año académico.
Hace unos meses, la revista TIME tituló su perfil del «personaje del año:» «El poder de la juventud.»
El artículo se centró en una joven de dieciséis años que arengó a los líderes adultos de las Naciones Unidas.
TIME interpretó este evento como el punto culminante de «una batalla generacional … [involucrando] a activistas juveniles de todo el mundo, que luchan por todo, desde el control armamentístico hasta la representación democrática.»

En una escala más reducida, el Wall Street Journal publicó un artículo sobre la brevísima expresión: «OK Boomer,» que «se ha convertido en una astuta arma lingüística en la guerra intergeneracional.»
(Nota: OK Boomer es un meme popular nacido de un meme de Internet, que se hizo popular entre las generaciones más jóvenes a lo largo de 2019.
Se emplea para descartar o burlarse de las actitudes estereotipadas atribuidas a la generación baby boomer, las clásicas familias que desde las dos guerras hasta 1957, se caracterizaron por su prolífica fecundidad).
En otras palabras, los jóvenes se alinean contra los viejos, los niños contra sus padres. Se han trazado líneas de batalla, y «OK Boomer» es una llamada a empuñar las armas. El artículo llega a decir que estamos en medio de una de esas perennes luchas entre jóvenes y viejos.

Quizás forma parte de la condición humana el que en cada época haya necesariamente un enfrentamiento generacional.

Sed contra (en cambio), el Evangelio de Lucas nos dice que el Niño Jesús, después de haber eludido a Sus padres durante tres días en Jerusalén, tras el encuentro retornó con ellos a Nazaret y «les obedecía.» (Lucas 2, 51).

Para la sensibilidad moderna, la palabra «obediente» parece implicar que Jesús fue el perdedor en una disputa familiar.
Puede sonar como si Jesús mostrara una actitud servil, carente de iniciativa y timorata, respecto a Sus padres. Desde esta perspectiva los padres habrían triunfado sobre el Niño en esta escaramuza.
El joven Jesús habría perdido en ese enfrentamiento, y el castigo se tradujo en la imposición de la obediencia servil. ¿Acaso la vida de la Sagrada Familia confirma la naturaleza eterna de la guerra intergeneracional?

No. El Evangelio no habla aquí de «obediencia subordinada.» La expresión griega «ser obediente» (ὑποτάσσω), tiene matices militares, pero no en forma de conflicto.
Los autores griegos la emplearon para describir la disposición de los soldados encuadrados en filas y columnas.
Por lo tanto, «ser obediente» (ὑποτάσσω) significa «ocupar el lugar asignado en la formación.» Implica una unidad dentro del ejército, que excluye las luchas internas.
Esta «obediencia armoniosa» connota la cooperación crucial y la responsabilidad5 que acompaña a un excepcional trabajo en equipo.
En Nazaret, el Niño Jesús, a través de Su obediencia, ocupó Su lugar en la relación armoniosa de la Sagrada Familia.
María y José no están en el bando opuesto contra Su Hijo. Más bien, a través de la obediencia de Jesús, todos forman una unidad compacta. El joven Jesús y Sus padres tienen una relación de alianza y no de conflicto.

Con esta aclaración nos es posible descubrir el error fundamental del artículo del TIME respecto al conflicto generacional.
Es un error reducir todo a una lucha dialéctica por el poder entre facciones en guerra: Jóvenes contra viejos; conservadores versus liberales; Francisco contra Benedicto; ciudadano vs. inmigrante; hombres contra mujeres; la humanidad contra Dios.
Hay muchos problemas en nuestra vida que no se pueden archivar. Pero, jamás la solución se encontrará dividiendo el mundo en facciones en competencia por presuntas alegaciones identitarias. Debemos resistir a la locura del enfrentamiento de «nosotros» contra «ellos.»

Comenzando con los argumentos del Paraiso terrenal en el jardín del Edén, junto al árbol de la ciencia del bien y del mal, toda la historia humana está marcada por la división.
En realidad anhelamos la armonía, pero con frecuencia sembramos división. Y no obstante, la «obediencia armoniosa» dentro de la Sagrada Familia nos enseña que es posible estar uno al lado del otro, y no enfrentados.
Sin embargo, se requiere el sacrificio personal de todos, tanto de los padres, como por parte de los hijos, cada cual a su manera.
Todos los miembros de la Sagrada Familia, jóvenes y mayores, practicaron la obediencia recíproca y sacrificial. Siendo Niño, Jesús tuvo una actitud de obediencia armoniosa respecto a Sus padres.
Como adulto, Jesús, el Dios todopoderoso, «se hizo obediente hasta la muerte, y una muerte de cruz.»
Cristo por obediencia fue clavado en el árbol de la cruz, y Su Madre, María, con disposición obediente se matuvo erguida a Su lado.

En Polonia, con más de 30 millones de habitantes tienen 749 casos y ocho fallecimientos. Y se trata de un país en el que la Conferencia Episcopal ha multiplicado las Misas, para evitar aglomeraciones y si se habla de la comunión espiritual es como una piadosa devoción, relacionada con la recepción digna y frecuente del Santísimo Sacramento.
En Estados Unidos las Iglesias llevan dos semanas cerradas y el nivel de expansión se está pareciendo en pocos días al de España. La contabilidad en Estados Unidos es algo más difícil pues las cifras son por Estados. Hay 35.000 casos y cerca de 500 fallecidos.
En Rusia hay 438 casos y un fallecido, amén de 17 curados. De todos modos Putin acaba de decretar que todos los ciudadanos tienen dos opciones O pasar dos semanas confinados en casa o cinco años de cárcel.

Eso pasa con las » plagas divinas» que mezclamos la peste con Dios y nos desconcierta. Que el cobid va a su bola y Dios sale a nuestro encuentro si le ayudamos y si no le apoyamos pues vamos a peor.