Dios los cría y ellos, lo peor, se juntan

Con todo respeto es necesario leer todos los documentos, para eso se citan entre ellos:
1. El documento de 2002 de la Congregación es mucho más amplio y sobre todo de especial redacción, refiere y remite expresamente al Catecismo de la Iglesia y a su vez sentencia que:

«Se asiste, en cambio, a tentativos legislativos que, sin preocuparse de las consecuencias que se derivan para la existencia y el futuro de los pueblos en la formación de la cultura y los comportamientos sociales, se proponen destruir el principio de la intangibilidad de la vida humana. Los católicos, en esta grave circunstancia, tienen el derecho y el deber de intervenir para recordar el sentido más profundo de la vida y la responsabilidad que todos tienen ante ella.
Juan Pablo II, en línea con la enseñanza constante de la Iglesia, ha reiterado muchas veces que quienes se comprometen directamente en la acción legislativa tienen la «precisa obligación de oponerse» a toda ley que atente contra la vida humana.
Para ellos, como para todo católico, vale la imposibilidad de participar en campañas de opinión a favor de semejantes leyes, y a ninguno de ellos les está permitido apoyarlas con el propio voto».

2. En esta oportunidad la Congregación indica un camino pero con una condición inexorable el aborto no es compatible con la catolicidad y que hay una obligación concreta que “quienes se comprometen directamente en la acción legislativa tienen la «precisa obligación de oponerse» a toda ley que atente contra la vida humana”:

«La primera etapa del diálogo se llevaría a cabo entre los obispos para que pudieran acordar como Conferencia que el apoyo a la legislación pro-elección no es compatible con la enseñanza católica».
Por lo tanto, los obispos deben discutir y estar de acuerdo con la enseñanza de la Nota Doctrinal antes mencionada que afirma en el artículo 3 que “el cristiano está llamado a disentir de una concepción del pluralismo en clave de relativismo moral, nociva para la misma vida democrática, pues ésta tiene necesidad de fundamentos verdaderos y sólidos, esto es, de principios éticos que, por su naturaleza y papel fundacional de la vida social, no son ‘negociables’”.
Los obispos deben afirmar como Conferencia que “quienes se comprometen directamente en la acción legislativa tienen la «precisa obligación de oponerse» a toda ley que atente contra la vida humana” (Nota Doctrinal art. 4).

3. Qué ocurre en el interín y hasta que se llegue al «consenso» de estar de acuerdo con la Doctrina de siempre que no es negociable ?.
Si no es negociable qué deben discutir los obispos ? Lo que quieran pero deberán estar de acuerdo con la Doctrina.

4. Si no se llega al acuerdo habrá una ruptura clara y definida con la Doctrina, es cuestión de tiempo, no parece posible que los Obispos que hoy están con la Doctrina la dejen.

5. El peso lo llevarán quienes en la acción legislativa tienen la «precisa obligación de oponerse» a toda ley que atente contra la vida humana”.
Frente a esa conducta práctica y públicamente conocida y defendida qué harán en el caso concreto personal -unos y otros que saben- en la Eucaristía… ese es el tema, la persona concreta cumple la Doctrina o no lo hace.

Los tres son un horror, pero es lo que hay. Seré sincero: como sospecho que el sustituto de Ladaria va a ser mucho peor que él, espero que lo tengan en su puesto (como a Stella) hasta los ochenta.

Tres eran tres las hijas de Elena….