De dominicos

Encender carbones para el desayuno

Fray Isidore Rice OP
06 de abril de 2018

«Venid,desayunad.» (Juan 21,12)

¿Cómo reaccionó Pedro cuando escuchó esta grata invitación de Jesús? Es algo tan humano: Comenzar el día con un cuenco tibio de avena es una delicia, pero los pescados y los panes comidos con Jesús son aún mejores. Desayunando, el Señor Resucitado muestra enteramente Su humanidad.
Y, sin embargo, la comida también muestra que es completamente divino: «Ninguno de los discípulos se atrevió a preguntarle: ‘¿Quién eres Tú?’ Porque se dieron cuenta de que era el Señor.» (Juan 21, 12). ¿De dónde vienen estos carbones, el pescado y los panes? Tal vez los creó de la nada, o al menos los hizo de la arena, superando incluso Su multiplicación milagrosa de los panes.

Cuando Juan alertó a Pedro de la presencia de Jesús, antes de que apareciera el misterioso desayuno, Pedro se arrojó al mar, buscando al Señor. En su afán por alcanzar a Jesús, Pedro no podía esperar un breve retorno a la barca. Encuentra a Jesús en la orilla y desayuna con Él. Pero también descubre las brasas encendidas.

Con un punzón, deben haberse revuelto los carbones. No había pasado mucho tiempo desde aquella noche fría, oscura y desesperada en la que al calor de otro fuego de carbón, había huido congelado por la vergüenza tras negar a Su Señor (Juan 18,18).
El amoroso ofrecimiento de Jesús de desayunar junto a las brasas atrajo a Pedro, pero éstas eran como carbones apilados sobre su cabeza arrepentida: «Si tu enemigo tiene hambre, dale pan para comer. Y si tiene sed, dale agua para beber, y así amontonarás carbones de fuego sobre su cabeza.» (Prov 25, 21-22).

Pero las brasas de Jesús no son como las que habían servido antes a Pedro para calentarse.
Aquéllos habían sido encendidas para animar a los guardias cómplices en la condena del Señor. Las brasas de Jesús, al contrario, fueron encendidas por el fuego de la caridad divina.
Puestas sobre la cabeza de un pecador como Pedro, estos carbones no sirven para la ejecución de una dolorosa venganza, sino para encender en él el fervor del amor divino.

Después del desayuno, el interrogatorio de Jesús sirvió para avivar esta llama:

«Simón, hijo de Juan, ¿Me amas más que éstos?» Él le dijo: «Sí, Señor, tú sabes que Te amo.» Él le dijo: «Apacienta Mis corderos». Luego le dijo: una segunda vez, «Simón, hijo de Juan, ¿Me amas?» Él le dijo: «Sí, Señor, Tú sabes que Te amo.» Él le dijo: «Apacienta mis ovejas».
Y le dijo por la tercera vez: «Simón, hijo de Juan, ¿Me amas?.» Pedro se entristeció porque le había dicho por tercera vez: «¿Me amas?», y le dijo: «Señor, Tú lo sabes todo. Tú sabes que Te amo. «[Jesús] le dijo:» Apacienta mis ovejas «(Juan 21, 15-17).

A través de Su Iglesia fundada en Pedro, Jesús continúa alimentándonos a nosotros, los pecadores, no sólo con el desayuno terrenal, sino con el pan bajado del cielo, Su propio Cuerpo y Sangre. Que nosotros también seamos inflamados por este sacramento del amor de Dios.

Liturgia Dominicana en Estados Unidos y países anglófonos:

https://www.facebook.com/The-Dominican-Rite-214022942050305/?hc_ref=ARRaIYwP8YKexh5A0q-rewK00yWeKNyU4eJUiZcJlXQBiE5WsSqZzdnjCwmRvw0Q0Ls&fref=nf

Pues a ver si en el convento de Sevilla dan la comunión como Dios manda. Porque alo que tienen acostumbrados a los fieles a hacer es el siguiente abuso: un fraile deposita la hostia en las manos del fiel, que se dirige a otro fraile que está a la izquierda del anterior y sostiene el cáliz con el vino consagrado. El comulgante introduce con sus propias manos la hostia en el cáliz, la empapa en el vino y luego autocomulga del corpus y el sanguis. Por este motivo procuro no acudir ahí. Pero a mí no me doblegan: las pocas veces que por cuestión de horario tengo que acudir a ese templo, me planto delante del primer fraile, abro la boca y no me muevo hasta que no me deposita la hostia en la lengua, y luego me vuelvo a mi banco.

Al empezar el blog por el final, no reparé que ya se había tocado el tema antes.

En el enlace está el cartel de la convocatoria.

Don Francisco, se nombro a msgr. marc trudeau, como nuevo obispo auxiliar de Los Angeles, un hombre de buena doctrina.

Pope Francis today named Msgr. Marc Trudeau auxiliary bishop of the Archdiocese of Los Angeles.
https://www.youtube.com/watch?v=w0XvAmlxUQI

http://stjohnsem.edu/faculty_list/reverend-monsignor-marc-v-trudeau/

Corren tiempos tenebrosos para la Iglesia. Tinieblas cerradas sin adarme de luz. He leído estremecido las palabras de Francisco contra el proselitismo, contra la “propaganda fide”. Una vez más, envuelto en unas palabras sin sentido, sin significado, más allá del habitual épater le bourgeois: “buscad caminos para que el Señor pueda hablar”. Algunos obispos alemanes demandan luz sobre el matrimonio y sobre la eucaristía. De hecho, también sobre el sacerdocio. ¿Dónde estamos, Señor? ¿Es posible que, cuando alguien dice que estamos disparatando responda la Santa Sede con que no se recogen las palabras exactas o el cardenal presidente de la Conferencia Episcopal Alemana afirme que se trata sólo de un borrador? ¿Esto es serio?
Al leer su post sobre los dominicos, querido don Paco Pepe, que antaño fueron los cani Domini con una tea luminosa que alumbraba al mundo, se me ha ocurrido echarle un vistazo a tres revistas al azar publicadas por la Orden de Predicadores: Revue Thomiste, de los dominicos de Toulouse, dedica un boletín a “Oser parler de l´âme”, del padre Maldamé, un experto en relaciones fe-ciencia. La Révue de Sciences Philosophques et Théologiques, de los dominicos de París, presenta un artículo sobre “Metafísica del matrimonio en Santo Tomás”, donde defiende que la procreación pertenece a la esencia de la unión indisoluble. Por fin, Angelicum, de la Universidad del mismo nombre, recoge los comentarios a la constitución dogmática “Dei Verbum”.Bueno, parece que no todo está perdido, aunque entre nosotros, La Ciencia Tomista, ha perdido, tal parece, el norte.