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A muchísimos kilómetros, océano por medio, dicen cosas muy parecidas

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The Wanderer

Por ejemplo, en Wanderer:

http://caminante-wanderer.blogspot.com/2019/01/nuevos-paradigmas.html

Simplemente lo constato. Sin sorpresa. Sensus fidei.

Comentarios
14 comentarios en “A muchísimos kilómetros, océano por medio, dicen cosas muy parecidas
  1. ¡Siempre y siempre!

    En la mañana de Navidad, el Arzobispo Excmo. Dr. Augustine Di Noia OP, Secretario Adjunto de la Congregación de la Doctrina de la Fe, pronunció la siguiente homilía en la Casa Dominicana de Estudios en Washington, DC.

    Queridos hermanos y hermanas en Cristo. Feliz Navidad y bienvenidos a todos los que se unan a los frailes dominicos en esta mañana festiva.
    Que ninguna lengua en la tierra guarde silencio, cada voz en concierto cante: Siempre! Siempre! Mantengamos juntos la Navidad como la Fiesta de la Natividad del Hijo Unigénito de Dios según la carne.
    Adoremos a Dios, el aventurero del amor, que tanto amó a nuestra pobre naturaleza humana, que la colocó de manera imperecedera por toda la eternidad en medio del horno ardiente de Su Deidad.
    Dios no estaba satisfecho de vivir en Sí mismo, por así decirlo, sino que además quiso ser un hombre. Ahora que el mismo Dios es partícipe suyo como hermano, la humanidad no es sólo una multitud anónima sino una sagrada familia. (cf. Karl Rahner, Everyday Faith).

    A aquéllos que lo aceptan, Cristo les dio el poder de ser hijos de Dios. El Hijo de Dios se convirtió en Hijo del hombre para que los hijos e hijas del hombre pudieran llegar a ser hijos de Dios.
    ¡Oh asombrosa bondad de Dios! Engendrado por el amor del Padre, Cristo nació como Hijo único, pero no seguirá siéndolo, pues no dudó en admitir herederos conjuntos a Su herencia, hermanos y hermanas por adopción que compartirían Su herencia sin disminuir su valor.
    El Verbo se hizo carne para que una gracia tan aparentemente increíble, como es que los hombres nazcan de Dios, no nos alarme ni nos sorprenda: ¿Porqué maravillarse de que los hombres nazcan de Dios cuando Dios mismo nació del hombre? (cf. San Agustín, Tractatus in Ioannem, II. 13 y 15).

    Qué parcial debe parecer cualquier el mero humanismo cuando, a través del Hijo del Padre y de la Virgen, el hombre debe convertirse en Dios y, por lo tanto, trascender infinitamente la condición humana!
    La Encarnación ha alterado radicalmente la forma y la dirección de la historia humana. En Jesús de Nazaret, entregado a nosotros como Cristo y Señor, la raza humana ha experimentado en su historia terrenal una venida definitiva e insuperable de Dios en la carne. Mientras que en tiempos pasados, Dios habló de manera parcial a nuestros antepasados a través de los profetas, en estos últimos días nos ha hablado a través del Hijo. Reteniendo Su inefable misterio, en Jesús de Nazaret, Dios se ha expresado como Verbo en forma total e irrevocable. Éste es Aquél a Quien se predijo desde antaño/ Cantado al unísono: / A Quien las voces de los profetas / Prometieron con palabra fiel; / Ahora brilla el esperado por los siglos / Que la creación elogie a su Señor, / Por siempre y para siempre.
    El dolor y la tragedia de la historia humana, de los que continuamos siendo testigos consternados día tras día, deben por fin tener un bendito resultado si Dios participa en la misma.

    Esta transformación radical de nuestra existencia humana, incluso siendo visible sólo para los ojos de la fe, no podría haber permanecido completamente oculta. Hemos visto Su gloria, la gloria del Hijo unigénito del Padre.
    La Natividad del Hijo unigénito según la carne, en Belén, a la medianoche, en medio de un frío penetrante, fue humilde y misteriosa, sin duda.
    Este nacimiento se produjo en condiciones de ignorancia, superstición y crueldad, avaricia y odio, lujuria e hipocresía, condiciones de hecho, no muy diferentes a las nuestras.
    Pero Su nacimiento no fue desconocido o no reconocido. Todas las criaturas reconocieron a Su Señor: Los ángeles convocaron a los pastores y la estrella alertó a los Magos. El universo gritó más fuerte que cualquier trompeta, que el Rey del cielo había venido.
    Los demonios huyeron, las enfermedades se curaron, las tumbas abandonaron a sus muertos y las almas fueron sacadas de la maldad hasta el punto más alto de la virtud (San Juan Crisóstomo, Homilía, XII, 1).
    Porque el Señor ha desnudado Su santo brazo a la vista de todas las naciones y de todos los confines de la tierra: Ésta es la salvación de Nuestro Dios. Por lo tanto, debemos cantar: Que ninguna lengua en la tierra guarde silencio, / que cada voz al unísono cante: Por siempre y para siempre.

    Nadie queda excluido de la alegría de la Navidad. Todos comparten la misma razón para el gozo. Nuestro Señor, victorioso sobre el pecado y la muerte, al no encontrar a ningún hombre libre del pecado, vino a liberarnos a todos.
    Alégrese el santo, y regocíjese el pecador. Que el incrédulo tenga la valentía de dejar convocar a la vida (cf. San León el Grande, Sermón 1 en Nat. Domini). Durante el Adviento hemos orado para que Cristo se mostrase a los que nunca lo han conocido, para que vean Su obra salvadora y para que vean Su gloria.
    Quizás en la celebración popular de Navidad podamos discernir al menos una respuesta parcial a nuestras oraciones por aquellos que aún no creen en Cristo.

    La Navidad es el evento más grande del planeta, y nada afecta a tanta gente en todo el mundo cada año, como lo hace la Navidad.
    La mayoría de los creyentes cristianos, los seguidores de otras religiones y los no creyentes, celebran la Navidad. El árbol de Navidad, la ofrenda floral, la entrega de regalos, el carácter festivo universalmente observado, pueden parecer manifestaciones de un espíritu meramente secular de la Navidad.
    Pero Jesucristo, en el solsticio de invierno, Fiesta pagana, instituida dos siglos más tarde por el Emperador Marco Aurelio, es sin duda la razón principal de este Tiempo Santo.
    Esta Fiesta de connotaciones supuestamente seculares no existiría si no se hubiese dado el Nacimiento de Cristo en este día y en esta estación.
    Pongamos de nuevo a Cristo en el centro de la Navidad. Quizás alguien diga: ¿Pero quién tiene el poder de sacarlo de la Navidad?
    Dios ha venido a nosotros y nadie puede quitárnoslo, porque Cristo el Señor es ahora nuestro hermano. Muchos aspectos de la celebración popular de la Navidad parecen representar poco más que un ritual cultural, sin duda, pero hay matices religiosos inequívocos. De lo contrario, ¿por qué los ateos militantes hacen una campaña tan feroz contra cada indicio de la observancia de la Navidad en los espacios públicos?

    Ya sea «Navidad blanca» o «Navidad azul», «Estaré en casa por Navidad:” La música navideña popular está llena de un amor no correspondido, de decepción y, sobre todo, de anhelos.
    El deseo de encontrar el regalo perfecto para un ser querido, encontrar al compañero o compañera perfectos para toda la vida, tener la familia perfecta, disfrutar de una vida perfectamente tranquila en familia, los amigos y los vecinos, toda esta nostalgia y anhelo del tiempo navideño, no pueden dejar de aparecer a los ojos de la fe como una expresión del deseo que Dios ha plantado en cada corazón humano.
    Incluso un incrédulo podría preguntarse a sí mismo en un momento de sinceridad si, en el fondo de su corazón, no late el valor improbable de creer en la Navidad.

    Al igual que la Befana, la figura mítica italiana que trae regalos a los niños en la Epifanía, mientras busca al Niño Dios al que se negó a visitar cuando los pastores y los Reyes Magos la invitaron a hacerlo, muchos incrédulos, inmersos en las celebraciones de la Fiesta de Navidad, buscan un cumplimiento que cada año se les escapa de las manos porque no pueden encontrar un camino que les guíe hacia el Niño Jesús.
    La Navidad es una época en la que muchos de los que se consideran no creyentes sienten una conmoción en el espíritu.
    Ya sea a través del centro comercial o del canal Hallmark, no es raro que la Navidad los lleve a la iglesia. Para una sensibilidad católica, los aspectos aparentemente superficiales de la celebración popular de Navidad pueden poseer después de todo, una cierta verdad y profundidad.
    La aparente pretensión de la festividad secular no es la verdad definitiva al respecto. En el trasfondo subyace la verdad santa y silenciosa de que Dios, de hecho, ha venido y celebra la Navidad con nosotros.

    Hermanos y hermanas en Cristo, Dios hizo la Navidad sin consultarnos. No hay nada que podamos hacer en este tiempo asignado a su celebración anual, sino caer en su hechizo, rendir nuestro corazón a sus encantos, cantar villancicos de Navidad, amar a nuestro prójimo y alegrarnos, venerando la integridad de la fe, el misterio de una Encarnación tan maravillosa, y adorar y dar fervientes gracias a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo por el asombroso amor que ha mostrado al género humano. Habiendo nacido de Dios, no duda en nacer del hombre. Oh alturas excelsas, adoradle; / Los Ángeles Anfitriones cantan Sus alabanzas; / ¡Las potestades, las dominaciones, se inclinan ante Él, / y ensalzan a Nuestro Dios y Rey! / Que ninguna lengua en la tierra guarde silencio, / Cada voz al unísono cante: ¡Por siempre y para siempre! Amén.

  2. No estoy seguro de que este cambio de paradigma en la Iglesia se vaya a consolidar; dependerá mucho de cómo sean los próximos papas.

  3. Muchas gracias Canali por sus sabios escritos , aunque algunos , que tal vez no tienen su misma preparación ni capacidad intelectual , le llamen «pelma» o» realquilado «..( la verdad es que muy educaditos no parecen …) Ni caso ! , que ellos rumien sus frustraciones pero ud no deje de obsequiarnos con sus post que son muy buenos e instructivos

    1. Gracias, lectora, por su amable comentario. A pesar de lapsus, que con su discreta caridad se encarga Don Antonio de advertir, intento según mi modesto saber y entender, echar mi cuarto de espadas, siempre consciente de que nadie es moneda de cinco duros -de los de antes- que pueda agradar a todo un foro. Una de las claves de la felicidad -salvo que uno se encontrara con un stop- es relativizar la aprobación y la desaprobación y sólo temer a Dios y a un posible motus primo primi, debido a una momentánea falta de control.
      Le deseo un año 2019 pletórico de gracias y bendiciones del Altísimo y que los Reyes sean generosos con Vd. Que Dios la bendiga.

  4. Ciertamente Wanderer resume muy bien la situación actual. En 1870 los creyentes, en un Occidente cristiano, asfixiado por el racionalismo, el fideismo en lo doctrinal, por las sociedades secretas y el obrerismo en lo social, tras la pérdida de los Estados Pontificios, cerraron fila<s en torno a Pío IX.
    La definición de la infalibilidad en el Vaticano I, es acorde con la Tradición y es explicitación formal y solemne de lo que estaba contenido virtual e implícitamente en el depósito de la Revelación, a pesar de las discusiones sobre su oportunidad, vistas las resistencias de los Arzobispo Dupanloup, de Lyon y Von Keteler, de Köln, amén del Sacerdote Döllinger que fundaría los véterocatólicos.
    Esta actitud de repliegue junto al Papa fortaleció a la Iglesia durante años, hasta la desbandada del Concilio Vaticano II. Se incrementó la universalidad geográfica de la misma, las misiones, las relaciones con los Estados, según lo decretado en el Congreso de Viena.
    Se fundaron innumerables órdenes y congregaciones religiosas y el dinamismo y vitalidad de la Iglesia se acrecentó llegando a cotas desconocidas, para lo cual habría que remontarse a la Edad Media.
    Con caracteres distintos y a veces antagónicos, un reguero de grandes Pontífices gobernó la Iglesia. Papas a los que ningún Obispo hacía sombra y por eso se preocuparon de elegir y nombrar a los mejores, salvo excepciones. Un cuadro de honor en el que todos: Pío IX, León XIII, San Pío X, Benedicto, XV, Pío XI, Pío XII, Juan XXIII y posteriormente Juan Pablo II y Benedicto XVI, ocupan un lugar destacado. Estos últimos Papas han tenido que ejercer su ministerio en medio de una situación tormentosa, que no ha terminado sino que se ha acrecentado con el Papa actual, quien tensando la cuerda de sus atribuciones, en una Iglesia que ha explicitado la colegialidad episcopal. como dice Wanderer, en vez de ver acrecentado su prestigio, se le ha dado la espalda. Parecen cobrar actualidad las palabrsas del Apóstol: "Nos ha mostrado el Señor como los últimos apóstoles, como detinados a la muerte, porque nos hemos convertido en el espectáculo -theatron- del mundo, de los ángeles y los hombres."

    1. ¿No será mejor los obispos Dupanloup de Orléans y von Ketteler de Maguncia? Empezamos a tener unos años, querido P. Canali. Ya no podemos fiarnos siempre de nuestra memoria.

      1. Toda la razón, Don Antonio. Tempus fugit. Veo que no puedo ya fiarme incondicionalmente de la memoria. Le agradezco, como siempre su amable observación y le deseo lo mejor en este año que comienza y muchos Reyes. Gaudium cum pace.

  5. In dulci iubilo

    Fray Bernard Knapke OP
    04 de Enero de 2019

    Puede ser tentador considerar el próximo fin de semana como otro cualquiera.
    El día de la Navidad y el de Año Nuevo se han ido. Los amigos y la familia ya se han alejado.
    La mayoría han vuelto al trabajo o estarán pronto incorporados Podría ser éste un momento triste para muchos.
    Después de todo, ¿Con qué frecuencia podemos engalanar la casa con luces y hacer galletas de Navidad para los nietos?
    ¿Con qué frecuencia estamos todos juntos en familia? Alguno de nosotros, puede tener una sensación de alivio, pues, toda la planificación, la preparación, la fiesta y el empaquetado han acabado.
    Quizás el hecho de estar cerca de algunos miembros de la familia nos cause mucho estrés, y las exigencias de la Navidad nos ponen en el mismo estado mental que el Scrooge de Charles Dickens.

    Sin embargo, podríamos pensar en cómo nos sentimos en este primer viernes de mes, después de la Fiesta del Año Nuevo, y no estaría de más meditar sobre lo que puede dar a nuestra vida real una alegría consistente y duradera.
    Las luces de la Navidad, los villancicos, los amigos y la familia … todo eso es muy bueno, pero no constituye la fuente principal de la alegría, que es el Verbo Encarnado, Cuyo rostro nos ha sido revelado.

    Uno de nuestros Frailes dominicos, el Beato Enrique Susón, (fallecido en 1366), sufría y se lamentaba en una Navidad del siglo XIV, cuando una legión de ángeles se le apareció para contagiarle la alegría navideña.

    Uno de los ángeles le dijo: “Ahuyenta todas las penas de tu mente y llévalas al coro [de los ángeles], y danza con ellos al modo celestial. Luego, cogieron de la mano al Siervo [Susón] y lo atrajeron al baile, comenzando un cántico alegre sobre el Niño Jesús, que decía: ‘ In dulci iubilo … »

    Éste es el origien de un himno navideño familiar para la mayoría de nosotros por su título en inglés, «Good Christian Men.»
    El original, In Dulci Jubilo , fue escrito utilizando una combinación de letras latinas y alemanas.
    El primer versículo nos recuerda la fuente principal de nuestra alegría navideña: «Unsers Herzens Wonne Leit in praesepio.» La alegría de nuestro corazón está en el pesebre.

    Tal vez sería bueno para los que nos sentimos un poco tristes en estos días posteriores a la Navidad, unirnos al Beato Enrique Susón y a los ángeles mediante este antiguo himno que nos recuerda de dónde viene la verdadera alegría navideña.
    Después de todo, queda aún más de una semana del Tiempo de la Navidad, que en la liturgia y en el calendario de San Pío V se prolonga hasta el día 02 de Febrero, Fiesta de la Purificación.
    El 5 o el 8 de enero o el 11 no deben tener menor motivo de gozo que el 25 de diciembre o el 01 de enero.
    El Señor nos ha revelado Su rostro. Regocijémonos! “Gaudete in Domino Semper, iterum dico: Gaudete.” ”(Fil 4, 4).

    In dulci jubilo,
    Nun singet und seid froh!
    Unsers Herzens Wonne
    Leit in praesepio;
    Und leuchtet wie die Sonne
    Matris in gremio.
    Alpha es et O!

    https://www.youtube.com/watch?time_continue=67&v=GE4PH_Kjy0I

  6. Respondiendo a la llamada de Dios: Fray Paul Kennedy OP
    Hermano Cooperador
    Tim Puet
    Catholic Times-The Journal of Catholic Life en Ohio,
    Una publicación semanal de la diócesis católica de Columbus.-
    21 de Octubre de 2018
    Cuando Kevin Paul Kennedy estaba creciendo en Cincinnati en la década de 1990, soñaba con dirigir un restaurante, ofreciendo comida a todos los días.
    Hoy, está cumpliendo ese sueño, pero de modo algo distinto al imaginado.
    Ahora es el Fray Paul Kennedy, OP, miembro de la Orden Dominicana. Hermano Cooperador –los antiguos conversos-.
    Cada día de la semana, satisface el hambre física y, a menudo, espiritual de más de 300 personas en el comedor social de la Sagrada Familia en Columbus.
    «Me gradué con una Licenciatura en periodismo por la Northern Kentucky University y pasé años en un restaurante tratando de entrar en la gerencia, pero finalmente me di cuenta de que eso no iba a suceder,
    Así que me fui y me metí en otras cosas.»
    Pero he tenido otros trabajos en el pasado y he tratado infinidad de personas. Aquí, en el comedor social tengo ahora la oportunidad de hacer el trabajo que quería mientras estaba en otras cosas.»
    «Me encanta hablar con la gente, aprender sus nombres y sus historias y relacionarme con ellos.»
    Dice FrayPaul, que ha vivido en Columbus desde 2013, cuando fue asignado a la Parroquia dominicana de San Patricio, después de completar un año de formación en el Prioirato de Santa Gertrudis de Cincinnati, más cinco años en la casa dominicana de estudios en Washington.
    Se ha dedicado al comedor social desde su llegada a Columbus, convirtiéndose en su director en 2017, después de la muerte de Sharon Wing, quien le precedió en el cargo.
    La cocina y la despensa están conectadas con la Escuela de la Sagrada Familia, en el vecindario Franklinton de Columbus, al otro lado del río Scioto desde el centro de la ciudad.
    Atiende a las personas sin techo y a las familias de bajos ingresos desde hace más de 40 años.
    Mons. Francis Schweitzer, Párroco de la Iglesia de la Sagrada Familia desde 1970 a 1997, fundó la Cocina-Comedor a finales de los setenta.
    «Éstos son seres humanos hermanos, no números de una hoja de cálculo o de una base de datos,» dice Fray Paul sobre las personas atendidas por la cocina.
    “Trato siempre de recordar que esta gente son Jesús, y cuando les servimos, lo hacemos con el Señor.”
    Fray nació en Houston. «Soy el mayor de cuatro hijos,» dijo.
    Tiene un hermano gemelo, Sean; otro hermano, Ryan; y una hermana, Odile.
    Su familia se mudó varias veces al principio de su infancia debido a que su padre trabajaba para el Servicio de Salud Pública.
    Finalmente se instalan en el área de Cincinnati, donde se aposentaron sus padres, Mike y Diane Kennedy, que aún viven.
    «Nunca pensé seriamente en la vida religiosa mientras crecía,» dice Fray Paul.
    «Mis hermanos y yo formábamos parte de los boy scouts. Los tres somos águilas exploradoras.
    No éramos miembros de la Iglesia de Santa Gertrudis, la parroquia dominicana de Cincinnati, pero mi padre y mis hermanos solían ir allí ya que tenían una Misa a las 06 pm los domingos y nos iba bien asistir cuando regresábamos de algún viaje de campamento Scout.
    «Mi padre me preguntó una vez, al salir de Santa Gertrudis, si había pensado alguna vez pensé en ser sacerdote. Mi primera respuesta, como la de la mayoría de los jóvenes, fue; ¿Por qué razón iba a emprender tal camino? «Pero, seguí: Si alguna vez abrazo la vida religiosa, sería en los dominicos de Santa Gertrudis, pero, que no me veía diciendo Misa.
    Estaba más interesado en conectar con la vida religiosa sin más.
    «Me agradaba la idea de ser un hermano cooperador.» Años después, eso es lo que pasó «.
    «Me desilusioné con el negocio de los restaurantes, la rutina diaria y la actitud y el lenguaje de algunas personas, y sabía que necesitaba un cambio en mi vida.”
    Trabajó un tiempo como cobrador de deudas, pero se dio cuenta de que ese trabajo no era adecuado para él.
    A continuación, el Departamento de Trabajo y Servicios Familiares del Condado de Hamilton determinará
    Asignarlo al Departamento de Bienestar Social. Más tarde, fue contratado por los Servicios Vocacionales Judíos de Cincinnati para trabajar con personas con discapacidad intelectual.
    «Fue un trabajo satisfactorio.» «Así que me involucré con el ministerio de los jóvenes en Santa Gertrudis en ese momento, y se me dio la oportunidad de ayudar en un retiro centrado en la Eucaristía para estudiantes de secundaria del curso 2004-2005. Ahí es donde cambió mi vida.
    «Mientras estaba confesándome en el retiro, escuché lo que reconocí como la voz de Dios, que me decía: “Quiero que me des todo lo que tienes y quiero que seas un hermano converso.»
    Tomé mi tiempo para meditar sobre ese objetivo. Estuve un año y medio disponiendo lo necesario, y en 2007, pronuncié los votos de pobreza, castidad y obediencia y se me dio el hábito blanco de la Orden de Predicadores.
    Como hermano, hice los mismos votos que un sacerdote o diácono, pero quedó descartada la ceremonia de ordenación con la imposición de manos por parte de un obispo.
    Convertirse en un hermano dominicano fue un evento importante no sólo para Fray Paul, sino también para la provincia dominicana de San José, que engloba los estados del noreste hasta Virginia, además de Ohio y Kentucky, y en el extranjero el Vicariato Provincial de Kenia.
    Fray Paul fue el primer hermano en completar la formación post-noviciado en la provincia en 41 años. «El siguiente hermano más joven en la provincia es tres meses menor que mi padre, que tiene 73 años.»
    La provincia cuenta actualmente con seis hermanos cooperadotes, profesos solemnes, con tres en formación, más 234 Sacerdotes, más setenta Frailes Estudiantes, dieciséis Novicios y tres Obispos. Durante sus seis años de estudios religiosos, su situación única le permitió elegir las clases que le eran más útiles.
    Incluían la oportunidad de asistir a una escuela culinaria en el norte de Virginia. El título formal del Fray Paul en la Orden Dominicana es «hermano cooperador». «Cooperamos en el ministerio del sacerdocio.» “Participamos en la predicación con el ejemplo, en lugar de predicar desde el púlpito. Ése es mi ministerio en el comedor y también estoy involucrado con varios grupos en San Patricio. «Como dominico, tomó un nombre religioso distinto de su nombre de nacimiento. Eligió el nombre «Paul» para honrar a su bisabuelo, que tenía ese nombre. Además, la palabra Paulus es latina e indica pequeñez y humildad. «En muchos sentidos, esto me hace más accesible para las personas de todas las edades.» dijo. «Algunas personas pueden tener miedo de hablar con un religioso, pero no se me percibe como alguien que inspire miedo.”
    Fray Paul ocasionalmente habla con jóvenes que están considerando la posibilidad de la vida religiosa, y dice que su consejo es «Orar por ese tema. Abre tu corazón a lo que Dios quiere de tí. Si haces lo que Dios quiere que hagas, siempre serás feliz. Tienes que emplear tus talentos para servir a Dios.”

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