PUBLICIDAD

Amoris Laetitia herida de muerte… ¡Gracias Meiattini!

|

Vicente Montesinos

 

 

Padre Giulio Meiattini – Foto: Adoración y Liberación

 

 

No sólo tenemos la profesión kazaja, las dubia, la correcto filialis, y tantas otras declaraciones de incomprensión ante la barbaridad que ha supuesto Amoris Laetitia para la sana doctrina y la Fe de la Iglesia.

Poco a poco han ido además sumándose teólogos de renombre, que, a fuerza de dar la cara, aún siendo misericordiados, han dado apoyo a la tarea que muchos portales digitales católicos llevamos tiempo haciendo para frenar este desatino.

Hace poco celebramos con gozo la irrupción del Padre Weinandy en un discurso en el que alertaba de forma clara y rotunda de como estábamos siendo testigos de la desintegración de la fe católica, en esta operación que viene de Roma, y que cada día por la puerta asoma…

Pero es que ahora el gozo se concreta en un ataque directo a la línea de flotación de esta falsa misericordia que pregona la actual jerarquía, concretada en Amoris Laetitia, por lo que algunos no cabemos en sí de gozo. Fíjense con que poco nos conformamos… O quizá no sea tan poco…

Y es que el padre Giulio Meiattini, un benedictino de la Abadía Scara, en Noci (Italia), ha publicado el libro “Amoris Laetitia? I sacramenti ridotti a morale” (¿Amoris Laetitia? Los sacramentos reducidos a la Moral).

Y además ha explicado a “La Fede quotidiana” que Amoris Laetitia desorienta a las familias cristianas en vez de confirmarlas en la fe, porque el capítulo 8 introduce una práctica relativista y no considera en forma apropiada el fundamento sacramental de la teología moral. Así de claro. Así de entendible para nosotros, aunque parece que no para Roma y la jerarquía.

Según Meiattini, Amoris Laetitia preserva la indisolubilidad del matrimonio cristiano solo en teoría. A la luz de la interpretación de los obispos de la Región de Buenos Aires, que el papa Francisco ha calificado como la interpretación única y oficial de Amoris Laetitia, a la que Meiattini considera “muy mal escrita”, “es imposible decir que se respeta el principio de la indisolubilidad”.

PUBLICIDAD

El acertado benedictino ha dicho con una lucidez máxima, que en su boca, será más escuchada que en la nuestra:  “Se puede manifestar con palabras que la indisolubilidad del matrimonio es sacrosanta, pero si se permite a los que viven en una notoria y estable infidelidad que accedan a los sacramentos, la indisolubilidad se convierte en un fantasma”. Es sencillamente la consecuencia directa de Amoris Laetitia que, honestamente, todos los que saben algo de teología, moral, doctrina católica, o sagradas escrituras, deben compartir. Otra cosa es que sigan callados y mirando para otro lado.

 

“Se puede manifestar con palabras que la indisolubilidad del matrimonio es sacrosanta, pero si se permite a los que viven en una notoria y estable infidelidad que accedan a los sacramentos, la indisolubilidad se convierte en un fantasma

Para Meiattini, además, “no solo habría sido oportuno, sino responsable y cortés” y “un signo de respeto y de disposición a escuchar” si Francisco hubiera respondido los Dubia de los cuatro cardenales respecto a Amoris Laetitia.

Y es que… ¿Cuantas veces nos hemos preguntado como es posible que Bergoglio siga despreciando las dudas tan evidentes que se han manifestado además por los cauces adecuados, y que han sufrido un absoluto desprecio, mientras esta Iglesia “acoge y salva” a todos, menos a los que están atribulados por el incumplimiento de su propia normativa?

Lo dicho por mis hermanos… Para todas las variedades de pecado… ¿Quién soy yo…? Pero para los católicos rectos… ¡Te vas a enterar de quien soy yo!

Posiblemente se entere Meiattini de “quien es él…”; igual que nos vamos enterando otros humildes defensores de la verdad, y ahora, sin ir más lejos, Infovaticana.

Pero gozosa persecución, que se sufre por Cristo, luego es gloria.

Porque así, y paso a paso, Amoris Laetitia está herida de muerte…

¡Gracias Meiattini!

 

—————————————————————

Si quieres contactar conmigo puedes hacerlo en adoracionyliberacion@gmail.com

Si quieres recibir en tu teléfono cada día los artículos de Adoración y Liberación; reflexiones, mensajes católicos y meditaciones para la lucha diaria en la que nos encontramos; manda un e-mail a adoracionyliberacion@gmail.com indicando tu nombre, edad, si eres consagrado o seglar; país de origen y número de teléfono móvil; y serás dado/a de alta en nuestra lista “Adoración y Liberación”. En cumplimiento de la ley de protección de datos, en cualquier momento cualquier persona podrá darse de baja y solicitar la modificación y/o cancelación de sus datos de carácter personal.

41 comentarios en “Amoris Laetitia herida de muerte… ¡Gracias Meiattini!
  1. Me voy a “autocitar” , repitiendo un comentario que puse en otra entrada:
    Sinceramente, lo único que me parece que puede ser auténtico de Benedicto XVI es el último párrafo. Lo demás me parece una invención, si no lo es todo. ¿Un hombre de la delicadeza y la talla intelectual de Benedicto, escribiría unas frases tan simplonas como éstas?: …. Aplaudo esta iniciativa que quiere oponerse y reaccionar contra el tonto prejuicio, según el cual el papa Francisco sería solamente un hombre práctico privado de particular formación teológica o filosófica, mientras que yo habría sido únicamente un teórico de la teología que habría comprendido poco de la vida concreta de un cristiano actual. …………. Los opúsculos muestran, con razón, que el papa Francisco es un hombre de una profunda formación filosófica y teológica (¿Escribiría ésto sin haberlas leído?) ………… A qué nivel de república bananera nos han rebajado a los católicos.
    P.D: Por cierto, cualquiera podría hacer una fotografía con 11 libros y escritos de algunos papas anteriores y comparar el “volumen” teológico con estos pobre folletos.

  2. Decirles a esos casposos de Adelante la Fe que nosotros,de benedictólatras,nada.Sabemos que el Unico Perfecto es Dios Nuestro Señor,y que hasta los más grandes santos ha errado,como lo hizo Santo Tomás en dos temas de tanto calado como la Inmaculada Concepción y como el aborto.
    ¡Claro que hay cosas que no nos gustan delpontificado de Benedicto XVI.Y del de san Juan Pablo.Y de todos los anteriores.¿No fue una ingenuidad de S.Pío X querer atajar el modernismo mediante un juramento,toda vez que los hombres sin honor ni principios juran cualquier cosa?.¿No fue un error del mismo pontífice trivializar la Sagrada Comunión,propiciando su recepción frecuente,cosa que ni grandísimos Místicos hacían(Santa Teresa v.g.?
    Lo cual no quita para que,con el sano realismo cristiano de todas las épocas,sepamos discernir entre quién es una auténtico padre(y como los hijos de Noé tengamos que tapar sus desnudeces),y quién tan sólo es un padrastro;mejor dicho:Un impostor.
    Estoy de CÁTAROS hasta los mismísimos!

  3. Por cierto,que el blog Adelante la Fe no es malo,es lo siguiente.Representan la ultima fase de la escolastica,degenerada a una caricatura irreconocible.
    Ya se sabe que la corrupcion de lo mejor siempre da lo peor…

  4. Carlos Núñez Diaz:

    Ahora que se ha averiguado lo que decía la carta completa (y no la versión truncada publicada: ¡ah, Viganò, Viganò, qué malote eres!) se puede hacer un buen resumen:

    eresungranchico y vasdeblancocomoyo pero también: noheleídotuslibritos y nimelosvoyaleer, que al ser jubileta estoy mu ocupao.

    Esta carta es muuuuy rara. Socci ya está pidiendo pruebas periciales caligráficas.

  5. Francisco es un hombre providencial (entendido como permitido por la Providencia), y lo digo en serio:

    Gracias a sus deficiencias, multitud de personas han rescatado los tesoros, escondidos pero a la vista, de la Escritura, Tradición, Magisterio, Padres, Doctores, teólogos, místicos, la historia, la lógica, los profetas…

  6. ?Como podéis pensar que Meiattini puede tumbar los amores de Leticia? No lo han podido hacer cuatro Cardenales santos, treinta y cinco mil firmantes de la corrección filial, ocho Obispos y un par de Cardenales mas y los que firmaron la Correctio Filialis, ? y lo va a hacer un benedictino?
    La AL y Francisco caerán cuando lo disponga el E. Santo. Y ya está tardando!

  7. Algún maquiavelo de los sacros palacios ha pretendido pergeñar una jugada maestra.
    1.Se aprovecha un aniversario redondo:El primer quinqueño.
    2.Se trata de neutralizar las crecientes oposiciones al bergogliato,y especialmente contraponer a los dubia,recurriendo a un argumento de autoridad:Benedicto XVI.
    3.Se prevé que el tema no cuele,con lo que la carta del mismo hay que cocinarla con maestría.En una puesta en escena muy efectista,primero se da a conocer una parte de la misma,la que contiene el elogio del bergogliato.En un segundo momento,se revela una parte final ,sumamente sugerente,en la que B.XVI declina prologar la obra que se le pide,dando una serie de razones de las que se deduce tanto su honradez(nunca ha opinado sobre nada que antes no haya leído),cuanto su lucidez(pues semejante decisión sólo puede tomarla alguien que no chochea)…
    De tal modo se consigue que:
    1.Neutralizar dubias y resto de críticas a Bergoglio con el mayor peso pesado del Catolicismo de hoy.
    2.Dejar clarísimo que tal peso pesado,a sus casi 91 años,está lucidísimo,por lo que sus afirmaciones unas líneas más arriba no las hace alguien demenciado o en vías próximas de ello.
    Maquiavélica la jugada,sí.
    Pero con un talón de Aquiles:Damos por descontado la existencia de los maquiavelos,y sus maquinaciones para enredar las cosas.
    ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡MEN-TI-RO-SOS !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

  8. ¿ A quienes quieren engañar con anécdotas simpáticas, quizás insinceras, después de padecer el pontificado, si es que lo es, más desastroso de la historia, que ha conseguido partir la Iglesia en dos, aunque la misericorditis cabe calificarla de cismática, por lo que, o se convierte al catolicismo, o se marcha. Ya profetizó Pablo VI que el pensamiento no católico llegaría a ser mayoritario en la Iglesia. ¡ Que se vayan !

  9. El Escrivá de las tres campanadas ha padecido una doble y ostensible traición : Por el actual Opus Dei, que, por mucho que hace la pelota, no consigue el episcopado que alcanzó con los anteriores papas, y por el papa de la misericorditis, condenada en cualquiera de las tres campanadas, tan molestas para el politically correct, tan enterradas.

  10. Cinco años, después de todo lo que estamos viendo, son más que suficientes para calificar este pontificado, si es que lo es, como el más desastroso de la historia. La misericorditis, el nuevo paradigma, la nueva iglesia del falso 5º evangelio, han ocupado la cátedra de Pedro y, encima, quieren engañarnos con la tabarra de la continuidad, que son ellos los primeros en no creérsela. Si esta nueva iglesia tuviera, lo que resulta dudoso, la legitimidad de origen, carecería en cualquier caso de la de ejercicio. Continuidad y nuevo paradigma se contradicen ex radice. Os conjuro a que os marchéis de la Iglesia Católica a vuestra nueva iglesia. Basta de chupar la savia y la sangre de la Iglesia Católica. No podréis acabar con ella. Dios está con la Iglesia Católica, la de Jesucristo, la suya, no con esta mala copia a medida del mundo, de la bragueta, de la homosexualidad, de la ecología barata imitadora de la natalidad, de la corrupción en todos los órdenes, doctrinal, litúrgico y moral.

  11. Pido a Dios cada día por todos los que han decidido ponerse al lado de la verdad, defendiendo nuestra fe de los ataques que proceden precisamente de los que tienen la obligación de preservarla, defenderla y predicarla. Es muy triste esta situación pero hoy tenemos la gran alegría de sumar a esta lista, cada vez más numerosa, al padre Giulio Meiattini. Gracias a todos y mi más sincera solidaridad con Infovaticana, en la seguridad de que Dios nos acompaña y pondrá a cada uno en su justo sitio.

  12. Perdón, no lo recogí entero. No tiene desperdicio.
    Cari amici e nemici di Stilum Curiae, ieri mattina, non appena letti i giornali, Romana Vulneratus Curia (RVC per amici e nemici) ci ha inviato una lettera aperta diretta al Pontefice regnante. Ieri è stata una giornata un po’ complicata per chi gestisce Stilum Curiae, e la pubblichiamo solo oggi, con mille scuse all’autore e a vori lettori. E intanto stiamo riflettendo sul singolare messaggio inviato da Benedetto, e di cui fanno a fanfara tutti i musici di corte. Ma forse ce ne occuperemo un po’ più tardi. Intanto leggiamo RVC:

    “Gentile dottor Tosatti, ho letto il messaggio di Papa Francesco dato ieri a Sant’Egidio. In sintesi dice che il diverso, lo straniero non è nostro nemico, non dobbiamo avere paura, nessuno deve essere più straniero, dobbiamo continuare ad aprire corridoi umanitari, i poveri sono il nostro tesoro, ma soprattutto basta paura per lo straniero, il diverso, è una malattia (titola Repubblica il 12marzo). Le chiedo di pubblicare la seguente lettera aperta (e inutile) per il Papa.

    .

    Imploro la Sua Benedizione. Romana Vulneratus Curia.

  13. CINCO AÑOS DE DESASTRE
    DE OPROBIO,DE OSCURIDAD.
    CINCO AÑOS DE MALDAD
    QUE NOS PESAN COMO UN LASTRE.
    LAS GALLINAS DE SAN GALO,
    CON PLUMAS,ACAPONADAS,
    MOVIERON BIEN SUS MWSNADAS
    PARA IMPONERNOS LO MALO.
    CINCO AÑOS SOPORTANDO
    DEMAGOGIAS,MUNDANITIS,
    MALDAD,MISERICORDITIS…
    Y,TODO,…PONTIFICANDO.
    NUESTRAS MUJERES,CONEJAS.
    NOSOTROS,CUENTAROSARIOS.
    MIENTRAS TANTO,LOS FALSARIOS
    ENCUENTRAN COBIJO Y TEJAS…
    LIVIERES MURIÓ,TRITURADO
    POR LA IMPIEDAD MÁS TIRANA.
    PORQUE LE DIO GUSTO Y GANA
    AL QUE DETENTA EL PAPADO.
    MANELLI Y SUS HIJOS SANTOS,
    QUE SON JOYA DEL APRISCO,
    POR NEGARSE A HACER EL CISCO
    SON PERSEGUIDOS HOY TANTO.
    LUTERO ES CANONIZADO
    CUAL FARO DE LA ESCRITURA.
    SE PROPAGA LA IMPOSTURA
    DE COMULGAR EN PECADO.
    SE MINIMIZA Y OFENDE
    LA VERDAD DEL MATRIMONIO.
    Y,AUNQUE SE CITA AL DEMONIO,
    SU HUMO LO QUE SE VENDE…
    AL QUE SE ESFUERZA EN SER BUENO
    PELAGIANO SE LE LLAMA.
    RIGORISTA,AL QUE RECLAMA
    LUCHAR POR SALIR DEL CIENO.
    SE HALAGA AL MUNDO PERVERSO
    PROPALANDO EL SINCRETISMO,
    QUERIENDO QUE EL CRISTIANISMO
    RENUNCIE A BUSCAR CONVERSOS…
    Y,EN FIN.YA NO SE PRETENDE
    QUE CRISTO REINE EN LA HISTORIA:
    ES UNO MÁS EN LA NORIA,
    PUES SU SEÑORIO OFENDE…
    NO!!!MIL VECES GRITAREMOS,
    Y HASTA MIL VECES MIL SIETE.
    SÓLO CRISTO ES EL “GAUDETE”
    EN EL QUE,FIELES,CREEREMOS.
    POR ÉL SE HICIERON LOS CIELOS,
    LOS ASTROS Y LAS ESTRELLAS.
    POR ÉL,LAS COSAS MAS BELLAS
    DE FIRMAMENTOS Y SUELOS.
    POR ÉL VINIMOS A SER
    EN NUESTRO EXISTIR SAGRADO.
    POR ÉL,DESPUES DE ENCARNADO,
    PUDIMOS EL CIELO VER.
    POR ÉL FUIMOS RESCATADOS
    DE LAS GARRAS DEL ABISMO.
    POR ÉL, SÓLO POR ÉL MISMO,
    FUIMOS EN SANGRE LAVADOS…
    ES EL DIOS DE LA VICTORIA,
    QUE BIEN LA TIENE GANADA.
    Y,SI AYER NO HALLÓ POSADA,
    HOY NOS OFRECE SU GLORIA.

  14. Genial, como siempre, nuestro muy querido Marco Tosatti, a quien nunca le falta sabiduría y sana ironía en sus agudas críticas.
    MARCO TOSATTI
    Cari amici e nemici di Stilum Curiae, ieri mattina, non appena letti i giornali, Romana Vulneratus Curia (RVC per amici e nemici) ci ha inviato una lettera aperta diretta al Pontefice regnante. Ieri è stata una giornata un po’ complicata per chi gestisce Stilum Curiae, e la pubblichiamo solo oggi, con mille scuse all’autore e a vori lettori. E intanto stiamo riflettendo sul singolare messaggio inviato da Benedetto, e di cui fanno a fanfara tutti i musici di corte. Ma forse ce ne occuperemo un po’ più tardi. Intanto leggiamo RVC:

    “Gentile dottor Tosatti, ho letto il messaggio di Papa Francesco dato ieri a Sant’Egidio. In sintesi dice che il diverso, lo straniero non è nostro nemico, non dobbiamo avere paura, nessuno deve essere più straniero, dobbiamo continuare ad aprire corridoi umanitari, i poveri sono il nostro tesoro, ma soprattutto basta paura per lo straniero, il diverso, è una malattia (titola Repubblica il 12marzo). Le chiedo di pubblicare la seguente lettera aperta (e inutile) per il Papa.

    .

    Imploro la Sua Benedizione. Romana Vulneratus Curia.

  15. “Aunque hablara todas las lenguas del mundo…”(Pablo de Tarso).
    Once libros,once libelos,de los lametafanarios de turno,alabando a su tirano y escritos en ocho o diez lenguas.
    Pues, aunque los traduzcan a todas las lenguas del mundo,…,son sólo BURDAS MENTIRAS.
    Ahora podemos colegir hasta qué punto nuestro amado Benedicto está preso de sus esbirros,que le endilgan afirmaciones majaderas que jamás han podido salir de su boca ni de su pluma…
    Mientras,el aparato propagandístico del Vaticano está funcionando a plena máquina.Hasta la santa y saludable Radio María se ha hecho eco esta mañana de la presunta carta;eso sí,de un modo lacónico y aséptico,como dejando entrever entre líneas que ni quitan ni ponen rey…

  16. Si nos dicen que Benedicto XVI ha descubierto profundizando en los Padres de la Iglesia que la Santísima Trinidad realmente son cuatro Personas,nos lo vamos a creer del mismito modo que esa carta sobre la cotinuidad del bergogliato con los auténtícos Pontificados precedentes.
    ¿Nos toman por idiotas?
    ¡¡¡Venga ya,mentirosos!!!

  17. La supuesta carta de Benedicto es mas falsa que una moneda de tres euros.Muy mal deben estar las cosas para tener que recurrir a apuntalar el bergogliato con el prestigio de Benedicto.Este prometió silencio cuando el paripé de su libre renuncia.Por qué iba a romperlo ahora,a sus casi 91 años?
    INICUOS MENTIROSOS MANIPULADORES!!!

  18. Literalmente de acuerdo con el padre Giulio Meiattini. Me parece recordar (hablo de memoria, no tengo los datos aquí), que en la década de los 80, hubo una reunión entre Juan Pablo y los jesuitas, es decir, entre los cargos más representitvos de los jesuitas, entre ellos, el padre Arrupe. En esa reunión, le acompañaba a Juan Pablo II el cardenal Ratzinger que, en esos momentos, era prefecto de la fe, y que posteriormente sucedería a Juan Pablo II como Benedicto XVI.

    La motivación de esa reunión estaba fundamentada en la profunda deriva doctrinal en la que habían caido los jesuitas en todo el mundo. Dicha reunión fue bastante tensa, tanto que, Juan Pablo II, meditó la posibilidad de clausurar, literalmetne, la compañia de Jesús.

    En estos momentos, no recuerdo bien lo que sucedió al final de esta tensa reubión, pero todo quedó en un cambio del superior general , en vez de cerrar definitvamene la compañía de Jesús. A veces pienso de que si Juan Pablo II se hubiera mantenido firme en esa decisión de cerrar la compañía de Jesus, no estariamos padeciendo en estos momentos este desgraciado pontificado.

  19. ¿Podrían señalar quiénes son los que viven en una notoria y estable infidelidad? Lo digo porque ni el mismo Jesucristo, aún sabiéndolo, se atrevió a tanto sin antes preguntar a los interesados. Aunque sólo sea por curiosidad, cuando una persona abandona la vida sacerdotal, religiosa o un compromiso de celibato apostólico, cómo se resuelven los votos o promesas realizadas. Si las circunstancias que rodean a esas “infidelidades” no se exponen a la luz pública, por qué hacerlo cuando se habla del matrimonio. Quien es capaz de razonar es consciente de su pecado y, por eso, no se acerca comulgar. Y quien razonando, no lo fuese, tiene la predicación del evangelio para que se le abran los oídos.

  20. Aldo María Valli, otro decepcionado, critica el historicismo De Francisco y la ausencia de la metafísica, como si Dios no se hubiese revelado plenamente en jesucristo.
    Se il papa è storicista

    Salvato in: Blog scritto da Aldo Maria Valli
    Nel corso di questi cinque anni di pontificato numerosi osservatori hanno sottolineato una certa ambiguità di Francesco. Un dire e non dire, un dire sì ma anche no, no ma anche sì, perché tutto, in fin dei conti, dipende dalle circostanze e dalle condizioni del soggetto. Impostato in questo senso è, per esempio, il discorso tenuto dal papa nella chiesa luterana di Roma a proposito dell’intercomunione, ma la stessa cosa si può dire, a maggior ragione, per il capitolo VIII di Amoris laetitia sulla comunione ai divorziati risposati, dove il possibilismo si fa largo attraverso la soluzione del caso per caso.

    Secondo i critici di Bergoglio, l’ambivalenza di fondo (quella che qui in passato mi sono permesso di definire la logica del «ma anche») è un grave limite, perché nega la verità dell’eterna legge divina, mette a repentaglio l’idea stessa che esistano un bene e un male in senso oggettivo e introduce nel magistero dosi massicce di relativismo e soggettivismo. Sono questioni affrontate spesso nei dibattito su Francesco, ma il punto è che, in sede di bilancio dopo un quinquennio di pontificato, occorre prendere atto di un fatto, e cioè che questa ambivalenza non è (solo) il risultato di una insufficienza sotto il profilo teologico e filosofico: in realtà si tratta di qualcosa di voluto ed equivale a un vero e proprio programma.

    Gli indizi in questo senso sono ormai molteplici, a partire da tutte le volte in cui Francesco ha sottolineato l’importanza di «generare processi», senza mai specificare a che cosa dovrebbero portare, ma puntando sull’importanza del processo in sé. Un’indeterminatezza consapevole, che va di pari passo con il tentativo di ammorbidire la dottrina, renderla più duttile, meno rigida, e lasciare ai pastori (vescovi e sacerdoti) il compito di interpretarla (il famoso «discernimento») sulla base della situazione reale e delle condizioni date nel singolo caso concreto.

    Francesco lo chiama «realismo evangelico» e gli contrappone la rigidità di coloro che egli definisce ipocriti, farisei, arroganti, legalisti, incapaci di misericordia e di amore. Sembra in lui del tutto assente l’idea che proprio l’indicazione di una legge precisa e immutabile sia la prima e più importante espressione di misericordia e d’amore, perché permette alla creatura di orientarsi dandole coordinate che le impediscono di essere travolta dalle lusinghe del mondo, di perdersi nel peccato e diventare vittima di se stessa. Di qui la centralità del discernimento al posto della legge. Di qui l’idea di misericordia non tanto come riproposizione della verità eterna, ma come comprensione e accompagnamento lungo il cammino che si determina nella storia.

    Ora che Francesco entra nel sesto anno di pontificato è possibile prevedere che un altro banco di prova, dopo la comunione ai divorziati risposati, si aggiungerà sulla strada del «generare processi», lasciando poi alle Chiese locali il compito di regolarsi nell’applicazione, al di là di ogni «rigida» disciplina. Stiamo parlando della fine dell’obbligatorietà del celibato dei preti, questione che verrà probabilmente a galla nel sinodo per i giovani (ottobre 2018) e più ancora in quello per l’Amazzonia (ottobre 2019), regione segnata dalla mancanza di sacerdoti e quindi dalla necessità di supplire con la consacrazione di viri probati, i quali potrebbero fare da apripista ai preti sposati.

    Naturalmente decisioni di questo genere, come si è visto bene per quanto riguarda la comunione ai divorziati risposati, sono profondamente divisive, ma, anche in questo caso, non si deve pensare a una conseguenza subìta dal papa. Si tratta in realtà di un progetto, come si può arguire dalla frase che Francesco ha pronunciato durante un incontro con una cerchia ristretta di collaboratori: «Non è escluso che io passerò alla storia come colui che ha diviso la Chiesa cattolica». Concetto che si lega a quello, più volte ribadito, della «Chiesa incidentata» da preferire senz’altro a una Chiesa «autoreferenziale».

    Ma vediamo di approfondire un poco la centralità attribuita dal papa al «generare processi». Per farlo, è bene andare al primo dei quattro postulati da lui enunciati in Evangelii gaudium, ovvero quello secondo cui «il tempo è superiore allo spazio» .

    Che Francesco ritenga tale postulato di primaria importanza lo si deduce dal fatto che ne parla, oltre che in Evangelii gaudium, anche in Lumen fidei, Laudato si’ e Amoris laetitia. Ma che cosa significa?

    Spiega Francesco in Evangelii gaiudium: «Questo principio permette di lavorare a lunga scadenza, senza l’ossessione dei risultati immediati. Aiuta a sopportare con pazienza situazioni difficili e avverse, o i cambiamenti dei piani che il dinamismo della realtà impone. È un invito ad assumere la tensione tra pienezza e limite, assegnando priorità al tempo. Uno dei peccati che a volte si riscontrano nell’attività socio-politica consiste nel privilegiare gli spazi di potere al posto dei tempi dei processi. Dare priorità allo spazio porta a diventar matti per risolvere tutto nel momento presente, per tentare di prendere possesso di tutti gli spazi di potere e di autoaffermazione. Significa cristallizzare i processi e pretendere di fermarli. Dare priorità al tempo significa occuparsi di iniziare processi più che di possedere spazi. Il tempo ordina gli spazi, li illumina e li trasforma in anelli di una catena in costante crescita, senza retromarce. Si tratta di privilegiare le azioni che generano nuovi dinamismi nella società e coinvolgono altre persone e gruppi che le porteranno avanti, finché fruttifichino in importanti avvenimenti storici. Senza ansietà, però con convinzioni chiare e tenaci».

    La tipica indeterminatezza di Bergoglio è qui evidente, ma rivelatore è quanto dice circa i «cambiamenti dei piani», il «dinamismo della realtà», il «privilegiare le azioni»: siamo al primato della storia.

    Ed ecco il concetto ribadito in Amoris laetitia: «Si tratta di generare processi più che dominare spazi». Con una specificazione: «Ricordando che il tempo è superiore allo spazio, desidero ribadire che non tutte le discussioni dottrinali, morali o pastorali devono essere risolte con interventi del magistero. Naturalmente, nella Chiesa è necessaria una unità di dottrina e di prassi, ma ciò non impedisce che esistano diversi modi di interpretare alcuni aspetti della dottrina o alcune conseguenze che da essa derivano. Questo succederà fino a quando lo Spirito ci farà giungere alla verità completa (cf Gv 16:13), cioè quando ci introdurrà perfettamente nel mistero di Cristo e potremo vedere tutto con il suo sguardo. Inoltre, in ogni paese o regione si possono cercare soluzioni più inculturate, attente alle tradizioni e alle sfide locali».

    Come si vede, Francesco continua a muoversi nella logica del «ma anche» (va bene l’unità di dottrina e prassi, ma va bene anche le diversità di interpretazione, come le due cose potessero andare insieme) e afferma che, nella pratica, in ogni realtà si possono cercare le soluzioni adatte. Dunque, di nuovo il primato della storia.

    A supporto, ecco quanto dice nell’intervista a padre Antonio Spadaro (La Civiltà Cattolica, 19 settembre 2013): «Dio si manifesta in una rivelazione storica, nel tempo. Il tempo inizia i processi, lo spazio li cristallizza. Dio si trova nel tempo, nei processi in corso. Non bisogna privilegiare gli spazi di potere rispetto ai tempi, anche lunghi, dei processi. Noi dobbiamo avviare processi, più che occupare spazi. Dio si manifesta nel tempo ed è presente nei processi della storia. Questo fa privilegiare le azioni che generano dinamiche nuove. E richiede pazienza, attesa».

    Qui ogni singola parola potrebbe essere contestata (perché, per esempio, legare necessariamente l’idea di spazio a quella di potere?), ma ciò che occorre notare è che, una volta ancora, Francesco attribuisce la massima importanza ai processi che avvengono lungo i cammini della storia. Ma se l’unica dimensione «vera» della realtà è il flusso del tempo, e se il divenire e l’agire hanno il primato sull’essere, bisogna trarne le conclusione: significa che il papa propone una visione storicistica della realtà e dell’esperienza umana.

    A questo punto il povero cronista, osservatore di cose vaticane, si ferma, perché qui dovrebbe entrare in campo il filosofo. Ma come altrimenti definire il pensiero di Bergoglio se non storicista? Non a caso, intervistato dalla Civiltà Cattolica, il papa afferma che «se una persona dice che ha incontrato Dio con certezza totale e non è sfiorata da un margine di incertezza, allora non va bene. Se uno ha le risposte a tutte le domande, ecco che questa è la prova che Dio non è con lui».

    Chi guarda alla realtà dal punto di vista della storia e fa di questa prospettiva la sua chiave di lettura non può concepire se non il flusso storico degli eventi. Ma come conciliare tale visione con la certezza della fede? E con la verità eterna? E con il dogma? E con il sacramento? E con l’immutabile legge divina? Ecco perché la vera domanda da porre al papa sarebbe: scusi, che cosa pensa della metafisica?

    Dopo cinque anni di pontificato la riflessione sembra tutto sommato pertinente. Aspettando altre iniziative all’insegna del «generare processi».

    Aldo Maria Valli

  21. Cum laude Belén. Hablan pocos, pero hablan tan bien que dejan en evidencia a tantos que pretenden justificar su silencio comodón con su papolatría exacerbada, un pecado gravísimo, que les llevará a la condena eterna si no se arrepienten, pues colocan al papa por encima de jesucristo y su Santa Iglesia Católica. Le atribuyen al papa un poder que no tiene, pues su poder es para confirmar en la Fe, no para sembrar dudas, ambigüedades, errores o hacer ensayos clínicos de laboratorio, como la misericorditis, un experimento manifiestamente fracasado.http://lanuovabq.it/it/attenuanti-in-fuori-gioco-il-matrimonio-non-e-una-morale

Deja un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *