Un obispo pide que la Iglesia pase de las tradiciones a las experiencias personales de fe

Peter Kohlgraf
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Infocatólica se hace eco hoy de las palabras del obispo de Maguncia, Mons. Peter Kohlgraf, en las que afirma que la Iglesia Católica debería pasar de ser una institución rica en tradiciones a ser un lugar de experiencias personales de fe.

«Si el cristianismo es en estos momentos sólo una institución, una reserva de grandes teorías, entonces es inevitable que la gente le dé la espalda a la Iglesia y al cristianismo, que poco a poco deja de ser interesante», dijo Mons. Kohlgraf en una ordenación sacerdotal el pasado fin de semana

«No podemos seguir construyendo nuestro cristianismo y la vida de la iglesia sólo sobre las tradiciones», subrayó Kohlgraf.

El obispo de Maguncia llamó la atención sobre las experiencias de fe:

«La pesona debe tener experiencias de fe, experimentar lo hermoso que puede ser creer en Dios, lo bueno que es pertenecer a una comunidad de fe. Entonces se interesará por la fe, entonces seguirá siendo un cristiano».

Siguiento la senda de Karl Rahner

El punto de partida del sermón de Mons. Kohlgraf fue una cita del jesuita Karl Rahner (1904-1984), considerado como uno de los teólogos católicos más importantes del siglo XX, que tuvo una gran influencia en el Concilio Vaticano, a la vez que, para muchos, uno de los responsables de la crisis de la Iglesia:

«El cristiano de mañana será místico o no lo será en absoluto. Será alguien que ha experimentado a Dios, o dejará de ser cristiano».

Kohlgraf dijo: «Hoy sentimos claramente que Karl Rahner tenía razón: Hoy tenemos que buscar las verdaderas razones de la fe más allá de los hábitos, y ofrecer a la gente estas razones de manera convincente».

Según el obispo, quien se convierte en sacerdote debe «recordar a la gente la presencia de Dios, pero no con palabras elocuentes o con una argumentación inteligente», dijo Kohlgraf. Un sacerdote debe dejar que los demás participen «en sus experiencias de fe, en sus preguntas y su cercanía a Dios, en sus dudas, para que Dios no se quede en una bella teoría». Si hoy en día se exige un lenguaje moderno pra la proclamación del evangelio, «no se trata de un nuevo y hermoso envoltorio». Más bien, necesitamos personas que hayan «experimentado algo» y vivido esa experiencia, es decir, «testigos» o «místicos», dijo Kohlgraf.

El obispo ordenó al hermano carmelita Severin Tyburski como sacerdote en la catedral de Maguncia.

Kohlgraf es uno de los obispos alemanes más críticos con la reciente instrucción de la Santa Sede sobre el futuro de las parroquias.

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Comentarios
12 comentarios en “Un obispo pide que la Iglesia pase de las tradiciones a las experiencias personales de fe
  1. Curioso canto al relativismo el del Obispo de Maguncia. Lo importante no es lo que Dios manda, es el «cómo yo lo viva». Y si resulta que «lo que yo vivo» es contrario a que Dios manda, pues no pasa nada, lo esencial es sentirme bien conmigo mismo. Y encima, al relativismo hedonista se le da en llamar «misticismo», que de siempre fue elevarse por encima de la condición humana para ponerse por completo en manos de Dios. Pues no, ahora el «místico» es que se pone a sí mismo por encima del resto.

    1. Buenos tardes hidaspes. Creo que no has entendido el comentario de este obispo. O quizás el que no lo he entendido he sido yo. Creo que este obispo tiene razón cuando afirma de la necesidad que tiene el cristiano de hacer experiencia de la existencia de Dios, de como Dios irrumpe en la historia de cada uno de nosotros. Creo que no hace ninguna alabanza al relativismo, ni habla de que cada uno haga esta experiencia a su manera. Simplemente afirma y personalmente creo que tiene mucha razón, en que no nos podemos quedar SOLO, en las tradiciones o costumbres, si no, que es necesario dentro de estas tradiciones hacer también experiencia real de la actuación de Dios. Porque si sólo nos quedamos en lo superficial, la gente antes o después acaba abandonando la Fé por falta de sentido en la propia vida personal y comunitaria. Un fraterno saludo.

    2. Disculpe, ¿dónde llama misticismo al relativismo hedonista?
      Por otro lado no creo que alguien pueda ‘sentirse bien consigo mismo’ dando la espalda a Dios. Solo aparentemente.

  2. Bien, la experiencia personal por encima de la Tradición. O cómo convertir a la Santa Iglesia en un grupúsculo de oenegés donde lavar la mala conciencia occidental o en un rebaño de sentimentaloides que busca experiencias sensoriales en meditaciones, retiros de mindfullness y ceremonias heréticas delante del Santísimo para darles marchamo. O rituales «carismáticos» por los que un cualquiera (instrumento, le llaman) te impone las manos para que vivas una experiencia mística con el Espíritu Santo cuando lo que están haciendo es abrir la puerta a una manifestación preternatural disfrazada de sobrenaturalidad.
    ¿Los sacerdotes que ha ordenado este preclaro ordinario de Maguncia irán por el mismo camino que su superior? Lo de Alemania es un pavor.

  3. Una cosa lleva a la otra, ¿no? Lo que este señor y sus amigos quieren cargarse debería llevar a un encuentro personal con Dios. Como ha pasado y seguirá pasando tantas veces. Como los santos.

  4. Como recuerda Eduardo Vadillo al considerar la obra del Dr Mercant:
    En cualquier caso, consideramos que este texto merece la pena, a pesar de su extensión, pues ayuda a comprender toda una línea teológica que en el último tercio del siglo XX ha sido especialmente fuerte y que no siempre se ha afrontado en sus bases filosóficas últimas. Por todo ello la obra del Dr. Mercant Simó resulta imprescindible si se quiere estudiar a Rahner con rigor, pues muestra sus enormes diferencias con santo Tomás y apunta a las consecuencias que se siguen en teología de una cierta forma de plantear la filosofía del conocimiento». Belzunegi no seas tan venenoso que no todo es tomismo, la filosofía y la teología existe despues de Santo Tomás de Aquino.

  5. Rahner no es un hereje ni fue intervenido nunca por la CDF de la Santa Sede. Su teología es tambien un aporte a la teología y va más allá. Queda claro que un buen grupo de los comentaristas de esta pagina son tomistas y piensan imposible una teología que pueda ofrecer perspectivas de conocimiento y de teología diferentes.

  6. Sagrada Escritura, Tradición, Magisterio son fundamentos de la teología, pero tambien lo son la filosofía y la mística. La experiencia es un elemento más en la vida del cristiano y del teólogo.

  7. Eso suena al romanticismo idealista alemán de Schleiermacher que altera el sentido del acto de Fe que de ser una adhesión de la voluntad a un depósito de de verdades comunicadas por un Dios omnisciente, que ni puede engañarse ni puede engañarnos, como dice el Catecismo de San Pío X pasa a ser una adhesión personal, es decir sentimental, a Jesús. Como el sentimiento está sujeto a la Ley de la evolución nuestra Fe no tiene por qué coincidir con la de los Apóstoles porque, al fin y el cabo, es algo «personal» Este planteamiento típico del mundo protestante que ha causado la devastación espiritual de la Europa nórdica llega al catolicismo a través del modernismo y su truco consiste en confundir el objeto de la Fe con el acto de Fe. De ahí su sentimentalismo y su aversión a los dogmas. Pero es el objeto de la Fe el que da sentido al acto de Fe, como el timón que fija el rumbo con la brújula en la tormenta. Esa tontería que nos recuerda la Tradición.

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