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Papa Francisco: Mensaje por el 75º Aniversario de Hiroshima

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El Papa lanza un mensaje en el aniversario de la primera explosión de Hiroshima, informa Vatican News.

En el 75º aniversario de la explosión en Hiroshima de la primera bomba atómica, el Papa Francisco en un mensaje dirigido al Gobernador de la Prefectura de Hiroshima, Su Excelencia Hidehiko Yuzaki, reiteró que sólo sin armas nucleares puede el mundo aspirar a la paz.

A la excelencia Hidehiko Yuzaki

Gobernador de la Prefectura de Hiroshima

6 de agosto de 2020

Saludo cordialmente a los organizadores y participantes en el septuagésimo quinto aniversario solemne del bombardeo nuclear de Hiroshima en 1945 y, de manera especial, a los hibakusha supervivientes de la tragedia original.

Tuve el privilegio de poder ir en persona a las ciudades de Hiroshima y Nagasaki durante mi Visita Apostólica en noviembre del año pasado, que me permitió reflexionar en el Monumento a la Paz de Hiroshima y en el Parque del Hipocentro de Nagasaki sobre la destrucción de la vida humana y la destrucción que se produjo en esas dos ciudades durante esos terribles días de la guerra hace tres cuartos de siglo.

Así como fui a Japón como peregrino de la paz el año pasado, sigo llevando en mi corazón el anhelo de los pueblos de nuestro tiempo, especialmente de los jóvenes, que tienen sed de paz y hacen sacrificios por la paz. Llevo también el grito de los pobres, que siempre están entre las primeras víctimas de la violencia y los conflictos.

Nunca ha estado más claro que, para que la paz florezca, es necesario que todos los pueblos depongan las armas de guerra, y especialmente las más poderosas y destructivas: las armas nucleares que pueden paralizar y destruir ciudades enteras, países enteros. Repito lo que dije en Hiroshima el año pasado: “El uso de la energía atómica con fines bélicos es inmoral, así como la posesión de armas nucleares es inmoral” (Discurso en el Memorial de la Paz, 24 de noviembre de 2019).

¡Que las voces proféticas de los sobrevivientes hibakusha de Hiroshima y Nagasaki continúen sirviéndonos de advertencia a nosotros y a las generaciones venideras! A ellos, y a todos los que trabajan por la reconciliación, hacemos nuestras las palabras del salmista: “Por amor a mis hermanos y amigos, digo: ¡Paz sobre ustedes!” (Sal 122:8).

Sobre todos los que conmemoran este solemne aniversario invoco de todo corazón abundantes bendiciones divinas.

30 comentarios en “Papa Francisco: Mensaje por el 75º Aniversario de Hiroshima
  1. Usted ha visto la foto del Santo Padre y ha pensado “aquí me meto a criticar a la Iglesia…”.
    No se da cuenta del daño que hace a esta publicación con su actitud…
    Claro, que es verdad que parece que Specola le da carnaza…
    Para que se lo piense también él…

  2. Eso de que los pobres son las primeras víctimas de la violencia en los conflictos es muy discutible, pues en el caso de las dictaduras del proletariado o en el caso de la sacrosanta y liberal revolución francesa, son sus principales verdugos.

    1. La manía marxista de equiparar pobre con bueno y rico con malo. No siempre es así. En el caso de hiroshima y nagasaki las bombas no eran de los ricos para matar a los pobres sino más bien de las élites ocultistas liberales en comunion con el marxismo pues ambos tienen el mismo padre, para matar a la mayor comunidad católica de Japón. Fue contra la población civil y Japón ya se había rendido. Pero esto nunca lo cuentan.

      1. Y del genocidio de población civil alemana y Dresde, ya ni te cuento, no existió nunca. Ahí ni ricos ni pobres, ni grandes banqueros financiando a Hitler, ni los datos de la cruz roja sobre campos de exterminio. Como ciertas verdades no se pueden decir, sigamos con ricos y pobres.

  3. No hay ni un solo discurso, telegrama, mensaje de apoyo… de nadie… que no sea discutible…
    Desafío a quien piensa que puede escribir sin esperar que alguno salga tocando la flauta…
    Claro que aquí se trata de lo que se trata… Eso lo sabemos todos.
    Los antimonárquicos ven en toda palabra del rey una razón para atacarle…
    Pues eso…

  4. ¡ Qué poco, o nada, rememora Francisco las masacres de sus amigos comunistas ! Tanta selectividad dá demasiado al ojo, para quien quiera verlo.

  5. El Magisterio Pontificio nunca ha enseñado que la posesión de armas atómicas sea inmoral. Esto es una novedad de Francisco. Mientras no se usen tienen un carácter disuasorio que preserva la paz.
    Por otro lado, existe una controversia sobre las vidas que salvaron las bombas de Hiroshima y Nagasaki (que causaron unos 200.000 muertos), ya que si no se hubieran arrojado, hubiera sido necesario invadir Japón, cuyo ejército nunca se rendía, con lo cual hubiera sido una guerra total que hubiera supuesto según diversas estimaciones en torno a un millón de muertos en en el bando aliado, y un número superior en el nipón.
    Harry Truman hizo lo que creía correcto para salvar vidas. Y de hecho, una encuesta de Gallup en agosto de 1945 mostró que el 85 % de estadounidenses estaba a favor del ataque nuclear, y aunque actualmente este apoyo ha bajado al 56% sigue siendo mayoritario.
    Yo no pretendo dar mi opinión sobre el tema, sino tan sólo constatar algunos datos.

  6. Creo que Francisco “perdió” una oportunidad para hacer una condena de enérgica al ataque con bombas incendiarias en la catedral de Managua, entre muchos ataques. En fin a La Iglesia nos toca defenderla a los verdaderos católicos, ¿Que podemos esperar de quienes les importa más la pachamama?

  7. Hiroshima, en el 2020, está en el vientre de las madres occidentales. Y esos bebés no bombardearon Pearl Harbor, eso seguro. El genocidio abortista es mil veces peor que el proyecto Manhattan.

  8. EEUU defendió la paz y la libertad frente a la tiranía nazi y japonesa. EEUU no se dedicó a la tortura como hicieron los japoneses. EEUU no masacró a más de 50 millones de civiles como hizo el Ejército Imperial Japonés en sus salvajes invasiones. Decir que EEUU fue el “vencedor de la infamia” supone desconocer la realidad de la Segunda Guerra Mundial, de la cual por cierto los culpables fueron los nazis y los japoneses.

  9. Pero después de setenta y cinco años, la pregunta sigue siendo: ¿por qué dos objetivos civiles y por qué dos? Los católicos también estamos interesados ​​en el hecho de que alguien debe haber sabido que casi todos los cristianos japoneses vivían en Nagasaki. Ah, casi lo olvido: eran papistas. Y fue la segunda vez en la historia que el cristianismo japonés fue completamente aniquilado. La primera, en 1638, cuando una gran rebelión de samuráis cristianos fue aniquilada por el ejército más poderoso que jamás había desplegado el Japón shogunal. Solo pidieron la misma libertad religiosa concedida a budistas y paganos. Se necesitaron dos barcos para llevarse las cabezas cortadas (para el recuento y las recompensas relacionadas).

  10. Japón prohibió el cristianismo, y solo el cristianismo, durante dos siglos, hasta que los estadounidenses lo persuadieron de reabrirse al comercio. Todavía existe, en la catedral de Nagasaki, el bajorrelieve que conmemora el episodio en el que, en secreto (bajo pena de muerte), algunas mujeres kakure kirishitan (“cristianas ocultas”) se revelaron al misionero francés Bernard Petitjean. Con conmovedora fidelidad, los católicos japoneses habían conservado y transmitido la fe durante doscientos años, sin sacerdotes ni nada, incluso las imágenes prohibidas. No solo eso: sabían que el cristianismo se partía en dos y tomaron el examen misionero de catolicidad: ¿eres célibe? ¿Amas a Nuestra Señora? ¿Obedeces al Papa?

  11. Y el catolicismo japonés, un catolicismo de mártires, comenzó a florecer nuevamente a fines del siglo XIX. Hasta la bomba. En el momento de las conmemoraciones anuales, un proverbio local dice que si Hiroshima protesta, Nagasaki reza. Hiroshima, de hecho, es más secular, mientras que Nagasaki es, históricamente, la ciudad de los cristianos.

    A los católicos nos interesan dos episodios: en Hiroshima la bomba estalló en el aire, para tener más “efecto”, a quinientos metros de la casa jesuita. Eran seis, de todas las nacionalidades, y rezaban el Rosario. Ilesos. No solo eso, todos murieron de vejez pacífica muchos años después, asombrando a los médicos que los visitaban periódicamente. Lo mismo sucedió en Nagasaki en el convento de los frailes de San Maximiliano María Kolbe.

  12. Y el catolicismo japonés, un catolicismo de mártires, comenzó a florecer nuevamente a fines del siglo XIX. Hasta la bomba. En el momento de las conmemoraciones anuales, un proverbio local dice que si Hiroshima protesta, Nagasaki reza. Hiroshima, de hecho, es más secular, mientras que Nagasaki es, históricamente, la ciudad de los cristianos.

  13. A los católicos nos interesan dos episodios: en Hiroshima la bomba estalló en el aire, para tener más “efecto”, a quinientos metros de la casa jesuita. Eran seis, de todas las nacionalidades, y rezaban el Rosario. Ilesos. No solo eso, todos murieron de vejez pacífica muchos años después, asombrando a los médicos que los visitaban periódicamente. Lo mismo sucedió en Nagasaki en el convento de los frailes de San Maximiliano María Kolbe. Un profesor universitario japonés estaba en la biblioteca cuando su mirada se posó en un libro con la imagen de Nuestra Señora de Fátima. Todo se quemó (era una biblioteca), se despertó con esa imagen en la mano. Ambos estaban ilesos. Se convirtió.

  14. A los católicos nos interesan dos episodios: en Hiroshima la bomba estalló en el aire, para tener más “efecto”, a quinientos metros de la casa jesu ita. Eran seis, de todas las nacionalidades, y rezaban el Rosario. Ilesos. No solo eso, todos murieron de vejez pacífica muchos años después, asombrando a los médicos que los visitaban periódicamente. Lo mismo sucedió en Nagasaki en el convento de los frailes de San Maximiliano María Kolbe. Un profesor universitario japonés estaba en la biblioteca cuando su mirada se posó en un libro con la imagen de Nuestra Señora de Fátima. Todo se quemó, era una biblioteca, pero se despertó con esa imagen en la mano. Ambos estaban ilesos. Se convirtió.

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