Las puertas del infierno

Hoy, festividad de San Pedro y San Pablo, es un momento perfecto para recordar una parte esencial de las palabras que Nuestro Señor le dijo a la cabeza de los Apóstoles cuando le consagró como primer Papa: “Y las puertas del infierno no prevalecerán sobre ella”´.

Es una promesa que nos debe alejar definitiva y tajantemente de toda tentación derrotista, tan común en los tiempos que vive la Iglesia, con rumores de cisma, escándalos de todo tipo y enorme confusión sobre la propia doctrina.

Las tentaciones principales en este sentido son de dos tipos: el activismo y la visión meramente humana. Por ‘activismo’ me refiero a olvidar que las palabras de Cristo en este caso son una verdadera promesa, no una orden. No nos está mandando nada, no nos está pidiendo -no aquí, al menos- que andemos vigilantes para que la Iglesia perdure hasta el final.

No. Nos dice que no está en nuestras manos, que ni siquiera Satanás -menos aún, nosotros- puede destruir su Iglesia. Eso, naturalmente, no significa una especie de licencia para que nos relajemos, porque personalmente es de todo punto factible salirse de la Iglesia, como han hecho y siguen haciendo tantos. Si una santa tan entregada al amor de Cristo como Santa Teresa de Ávila se alegraba al final de su vida de morir en el seno de la Iglesia, parece indicio claro de que es perfectamente posible quedar fuera.

Pero sí es una advertencia para que no tratemos de hacer depender la supervivencia de la Iglesia de nuestras propias fuerzas, para que no caigamos en la comprensible tentación de verla como una sociedad meramente humana que en cualquier momento puede despeñarse y desnaturalizarse si no andamos vigilantes. Somos nosotros los que podemos desnaturalizarnos; nosotros los que podemos hacernos una iglesia pequeñita a la medida de nuestra mezquindad, con una selección de nuestros elementos favoritos, donde todo esté dispuesto y ordenado a nuestro gusto.

La visión meramente humana es la que solo cuenta con factores naturales y con una perspectiva temporal limitada. Toda perspectiva temporal es, de hecho, limitada. Nos faltan datos, que solo Dios conoce, o nosotros en la otra vida. Cristo no profetiza como si tuviera una visión o conociera el futuro; como Segunda Persona de la Santísima Trinidad, está en el final tanto como en el principio. Por eso, en otra ocasión, ni siquiera utiliza el tiempo verbal futuro y no dice: “No tengáis miedo, venceré al Mundo”; sino: “No tengáis miedo, yo HE VENCIDO al mundo”. Se acabó la intriga, Cristo gana.

Como católicos, como oyentes de la Palabra y creyentes en ella, somos los receptores de un enorme ‘spoiler’: sabemos cómo termina la historia -y la Historia-, y termina bien, porque nos lo ha contado quien está ya allí, en ese final, tanto como está en el principio.