Obispo nigeriano ‘corrige’ al Papa: los muros son útiles

por Carlos Esteban | 16 octubre, 2019

Matthew Hassan Kukah, obispo de Sokoto, en Nigeria, ha reivindicado la utilidad de los muros, es decir, de los controles fronterizos, alegando que los gobiernos tienen el derecho y el deber de controlar los flujos migratorios de sus países.

“Naturalmente, construir puentes es mucho mejor que levantar muros, pero los países tienen la misión de llevar adelante políticas nacionales para el bien común, para proteger a los propios ciudadanos”, ha declarado el obispo de la diócesis nigeriana de Sokoto, Matthew Hassan Kukah en entrevista concedida a Crux. “Los muros no significan necesariamente que nadie deba entrar, sino que los países son libres de regular los flujos migratorios propios”.

Si en este último año del pontificado de Francisco no le hemos escuchado un centenar de veces repetir que “hay que construir puentes, no levantar muros”, no le hemos escuchado ninguna. Se ha convertido en una consigna que se han lanzado a repetir al pie de la letra obispos de todo el mundo, muy especialmente españoles, en esa extraña aplicación de la sinodalidad que parece significar que las iglesias locales no solo tienen que acatar, sino también repetir como loros.

La cansina metáfora de los puentes y los muros, naturalmente, se ha esgrimido con ese simplismo prelapsario que empieza a ser alarmante, para defender, en suma, la desaparición de las fronteras, porque unas fronteras que no distinguen entre quién entra y quién no, no es una frontera en absoluto. Y, naturalmente, en el contexto de multitudinarias oleadas de inmigrantes subsaharianos que llegan a nuestras costas de forma ilegal, aunque universalmente asistida por intereses muy poderosos.

Y en esto nos parece reconocer un patrón, un fenómeno que se repite y vemos reproducido en el presente sínodo: que se habla en nombre de pueblos a los que no se deja tener voz propia. Los indios de los tocados de plumas están muy bien para poner la nota exótica, pero hablan poco y si lo hacen es para repetir un discurso que tiene una autoría no solo blanca, sino blanquísima. Nórdica, incluso, que solo hay que oír a un tipo llamado Kräutler (no diremos de qué tribu) explicando qué necesitan los amazónicos y qué pueden o no entender, lo pobrecitos.

Queda así la atención a las famosas ‘periferias’ como la escucha del eco, que como durante el Despotismo Ilustrado se hace todo por ellos, pero sin contar con ellos. En el asunto de los puentes y los muros, por ejemplo, no hay una palabra apenas que nos llegue de la propia África, que algo tendrá que decir de tan brutal fuga de jóvenes varones. Y, de hecho, cuando hablan no es exactamente para animar a la sangría, sino para que se deje de estimularla con discursos alarmantemente simplistas. Lo ha dicho el alto clero africano, lo ha dicho el cardenal Arinze, nigeriano, y el cardenal Sarah, guineano. Pero, ¿qué sabrán estos negros de lo que les conviene?

Con los amazónicos estamos en las mismas, queriendo dejarles permanentemente en su burbuja paleolítica como criaturas exóticas de un zoo humano, con la excusa de que viven en un permanente idilio con la madre tierra, escuchando a los espíritus de la selva. Nadie parece darse cuenta en tan augusta asamblea del abismal racismo que supone eso.

Quien sí lo sabe es el jefe Jonas Marcolino Macuxi, de los macuxi de Roraima. Que sea un indígena auténtico que hasta los 15 años vivía cazando y pescando en una economía de subsistencia, sin saber leer ni escribir, no le impide ser hoy abogado y portavoz de tribus indigenas y recordar al mundo lo que debería ser obvio: que los indígenas no quieren quedarse en el Paleolítico, que les gusta como a cualquier gozar de oportunidades y opciones, de vivir como el resto de la humanidad en el siglo XXI.