La hija de Aldo Moro al Papa: Pare la beatificación de mi padre

Maria Fida, la hija mayor de Aldo Moro, el político democristiano asesinado por las Brigadas Rojas hoy en proceso de beatificación, ha escrito al Santo Padre para rogarle que interrumpa lo que, dice, amenaza con convertirse en “una lucha de bandas”.

“Santità, le ruego desde lo hondo de mi corazón que interrumpa el proceso de mi padre, Aldo Moro”, escribe María Fida, hija del político democristiano asesinado, en una carta al Papa que debe de ser única en los anales de la Iglesia: una hija que ruega al Santo Padre que no lleve a su propio padre a los altares.

“Porque ofende a la verdad y a la dignidad de la persona que tal proceso se haya transformado, por obra de extraños a la cuestión, en una especie de guerra entre bandas para apropiarse de la propia beatificación instrumentalizándola en su provecho”, sigue la carta de Maria Fida.

Aldo Moro era líder de ese curioso partido que dominó la vida política italiana de posguerra, le Democracia Cristiana, un ‘totum revolutum’ de ‘sensibilidades’ políticas cuya finalidad prioritaria era que no gobernaran Italia los comunistas y que se beneficiaba de la tutela informal de la Santa Sede. De hecho, Moro era un gran amigo personal de Pablo VI.

Con la caída del muro de Berlín y el fin de la Guerra Fría, el esquema dejó de tener sentido y así como el poderosísimo Partido Comunista se hundió, su rival de ocasión acabó disolviéndose en una miríada de partidos, creando un panorama político algo caótico. En este escenario, y visto que el partido más votado por los católicos practicantes italianos, la Liga de Matteo Salvini, se da de bofetadas con el globalismo socialdemócrata y progresista por el que aboga con escaso disimulo el Vaticano, es lógico que en sectores clericales se mire hacia atrás con nostalgia y se hagan intentos por resucitar la DC.

Y ahora la beatificación de Moro, denuncia su hija, corre el riesgo de convertirse en una disputa por ver qué bandería política se alza con el santo y se acerca con él a los altares de la popularidad electoral.

La ‘fábrica de santos’, a la que San Juan Pablo II privó de garantías procesales que la ralentizaba pero también hacían más fiable el proceso, funciona a toda máquina y, para muchos, se ha hecho en exceso dependiente de condiciones que poco o nada tienen que ver con virtudes heroicas o vidas evangélicas, y sí bastante con la popularidad mundana del difunto y otras consideraciones ‘non sanctas’. La razón de ser de todo el proceso era poner un poco de orden y exactitud eclesiales en veneraciones populares de personajes con fama de santidad. Así, Roma se aseguraba de que el pueblo fiel no andaba pidiendo la intercesión de un hipócrita o un hereje.

Pero la existencia de un ‘cultus’, de una previa fama de santidad y peticiones de intercesión en su nombre seguía considerándose condición necesaria, aunque a juzgar por las deslucidas canonizaciones del argentino Angelleli y sus compañeros ‘mártires’ no parecen ser ya muy exigentes con esa cláusula. De hecho, la precipitada y polémica canonización del obispo montonero de La Rioja argentina es para muchos una canonización del izquierdismo eclesial de tiempos cercanos, igual que las canonizaciones de Juan XXIII y Pablo VI lo son del Concilio Vaticano II.

“Mi nombre significa fe -concluye la hija de Moro- y estoy absolutamente segura de la Comunión de los Santos y de la vida eterna. Y sé que mi padre se ha salvado para siempre en la perfecta alegría de la eternidad y de que ninguna fealdad puede herirle. Pero preferiría mil veces que no fuese proclamado santo, aunque lo es, si este debe ser el precio”.