Infovaticana
Mons. Sánchez Sorondo en el País de las maravillas
a3

Mons. Sánchez Sorondo en el País de las maravillas

INFOVATICANA
8 febrero, 2018

Así titula Bernardo Cervellera su editorial en el portal AsiaNews en el que responde a las recientes declaraciones del canciller de la Pontificia Academia para las Ciencias sobre China: “Parece no ver las barracas pobres de Beijing y Shanghái, la expulsión de los migrantes, las opresiones sobre la libertad religiosa”

El pasado 2 de febrero, Vatican Insider publicaba una entrevista a Marcelo Sánchez Sorondo, canciller de la Pontificia Academia para las Ciencias, en la que el obispo afirmaba que “en este momento, los que mejor realizan la doctrina social de la Iglesia son los chinos”.

Sánchez Sorondo expresaba su entusiasmo tras haber visitado Beijing: “No tenés villas miserias, no tenés droga, los jóvenes no tienen droga. Hay como una conciencia nacional positiva, ellos quieren demostrar que han cambiado, ya aceptan la propiedad privada”. También sostenía que “ellos (los chinos) buscan el bien común, subordinan las cosas al bien general” y alababa que “la economía no domina a la política, como ocurre en Estados Unidos”

A estas declaraciones ha respondido en un editorial el director de AsiaNews, Bernardo Cervellera, que critica que el obispo “parece no ver las barracas pobres de Beijing y Shanghái, la expulsión de los migrantes, las opresiones sobre la libertad religiosa” y presenta a China como el “País de las Maravillas”, brindando “un relato de una China que no existe, o, en todo caso, hay una China que los diligentes acompañantes chinos no le hicieron ver”.

A continuación, reproducimos el editorial del director de AsiaNews en respuesta a las declaraciones de Sánchez Sorondo:

Mons. Sánchez Sorondo en el País de las maravillas

(Bernardo Cervellera / AsiaNews)– El canciller de la Pontificia Academia de Ciencias exalta a China como el lugar donde se realiza mejor la doctrina social de la Iglesia. El obispo parece no ver las barracas pobres de Beijing y Shanghái, la expulsión de los migrantes, las opresiones sobre la libertad religiosa. Muestra aprecio por los Acuerdos de París sobre clima, pero guarda silencio sobre los lazos entre riqueza, corrupción y contaminación. Un abordaje ideológico que pone en ridículo a la Iglesia.

A mis amigos que viajan a China, siempre les he recordado que no se detengan a visitar los centros comerciales, los hoteles de ultra-lujo y los rascacielos, sino que vayan también a las periferias y al campo, para tener un panorama realista de China.  Si se parte del desastre económico en el que se había sumido después de la muerte de Mao, el país, sin lugar a dudas, ha dado pasos gigantescos, sacando de la pobreza a millones de personas, modernizando las industrias y convirtiéndose en la súper-potencia económica que ya le hace sombra a los Estados Unidos.

Pero de ahí a presentar a China como el “País de las Maravillas”, hay un abismo. En la entrevista que él concedió después de un viaje a Beijing, brinda un relato de una China que no existe, o, en todo caso, hay una China que los diligentes acompañantes chinos no le hicieron ver.

“No hay barracas”, dice Mons. Sánchez Sorondo. ¿Acaso nuestro obispo probó ir al sur de la capital, donde, desde hace meses, el gobierno de la ciudad está destruyendo edificios y casas, y expulsando a decenas de miles de trabajadores migrantes? ¿Por no hablar de las periferias de Shanghái, o de las otras megalópolis chinas, donde se vislumbra una “limpieza” y la expulsión de la población “más baja” e indefensa?

El obispo, canciller de la Pontificia Academia de las Ciencias, llega a afirmar que los chinos son “quienes realizan mejor la doctrina social de la Iglesia”. Pero tal vez no se refiera a esta expulsión de personas, que, dicho sea de paso, se asemeja mucho a un fruto de la “cultura del descarte”, tan criticada por el Papa Francisco.

“No hay droga”, dice el obispo: ¿pero acaso ha ido a las prisiones chinas, donde narcotraficantes y drogadictos son llevados arrestados e incluso conminados con la condena a muerte? ¿Y a Shenzhen, que es la plaza de venta de la droga que llega incluso a Hong Kong?

Luego, no hablemos de la libertad religiosa en China. La libertad religiosa debiera ser un pilar de la doctrina social de Iglesia católica. Quizás debiéramos proponer al obispo una lectura de las noticias cotidianas sobre la violencia, los arrestos de cristianos, musulmanes, budistas, los abusos perpetrados sobre las iglesias domésticas, los controles sobre las iglesias oficiales. El mismo camino accidentado de diálogos entre China y el Vaticano testimonia la dificultad y la reticencia de Beijing para aceptar una mínima libertad religiosa para los católicos.

Quizás alguien deba decirle a Mons. Sánchez Sorondo que desde el primero de febrero, con la implementación de las nuevas normativas, todas las iglesias no-oficiales fueron clausuradas y cuando menos 6 millones de fieles católicos no tienen un lugar donde reunirse: la amenaza del régimen que “realiza mejor la doctrina social de la Iglesia” es el arresto, multas estratosféricas, y la expropiación de los edificios donde se reúnan los fieles. Además, de aquí en más, las autoridades locales prohibirán a los “menores de 18 años” el ingreso a las iglesias, incluso a aquellas oficiales. Como dijo un sacerdote, “China ha transformado la iglesia en un club nocturno, sólo para adultos”.

No hablemos luego de la ingenuidad con la cual Mons. Sánchez Sorondo habla del Imperio chino como del lugar donde se apunta al “bien común”, donde la economía no domina la política. En efecto, él necesita saber que en China, economía y política son lo mismo; que los multimillonarios ocupan los escaños del parlamento chino y determinan la política de acuerdo a sus intereses, que no son los del resto de la población. Según los estudiosos, al menos un tercio de la población china no goza de ningún fruto del desarrollo económico de China: son los agricultores y los migrantes a los cuales no se les garantiza la propiedad de la tierra (promesa dada en la época de Mao, que jamás fue mantenida); a los cuales no se les brinda ningún derecho social y tal vez ni siquiera la paga, tal como demuestran los reportes mensuales del China Labour Bulletin.

Es cierto, y en esto tiene razón el obispo, que China –a diferencia de Trump, y de los Estados Unidos- ha decidido permanecer en los Acuerdos de París sobre el clima. Sin embargo, por ahora, “ha prometido” trabajar para detener la contaminación, y el país tiene el ambiente más destruido y venenoso del mundo. Lo cual sin lugar a dudas es culpa de muchos inversionistas occidentales que se aprovechan de una débil legislación china, pero también de la avidez y la corrupción de miembros del Partido que prefieren, al igual que muchos en el mundo, el beneficio inmediato a costas de su misma población.

Podemos comprender que en la desesperación por buscar acuerdos entre China y el Vaticano, se admire y exalte la cultura china, el pueblo chino, la mentalidad china –como hace el Papa Francisco- pero presentar a China como modelo… Sería necesario escuchar a los obispos africanos, que ven destruida la economía de sus países, por la invasión de inversiones y de la mano de obra china, y se ven despojados de sus riquezas, tal como ha ocurrido alguna vez con los colonizadores occidentales.

Es verdad que en el mundo todos se ven presionados a optar por Estados Unidos o China, entre un capitalismo liberal y un capitalismo de Estado, pero idolatrar a China es una afirmación ideológica que pone en ridículo a la Iglesia, y que le hace mal al mundo.

INFOVATICANA


5 COMMENTS ON THIS POST To “Mons. Sánchez Sorondo en el País de las maravillas”

  1. Echenique dice:

    ¡ Que se vayan de una vez los sorongoglio, que son uña y carne, y dejen de destruir la Iglesia, en estado comatoso !

  2. Lector dice:

    Buen ZAS de Cervellera en todo el sorondo…

  3. Echenique dice:

    Si fuese tan maravilloso ya se habría ido allí nuestro impresentable Sorondo, pues lo único que le gusta, sabedor de que el cielo no lo tiene nada fácil, el buen vivir en esta tierra caduca, por mucho que el tiempo sea superior al espacio.

  4. Marcelo Sanchez Sorondo dice:

    Estimado Cervellera,
    cuando he afirmado que China persigue el bien común, cosa que la doctrina liberal no hace mas, se refiere a seguir el Magisterio de la Laudato Si’ y el acuerdo de Paris, y a respetar la dignidad humana contra el tráfico de órganos siguiendo WHO basada en la declaración de Estambul (citada por el Papa) y de la Pontificia Academia de las Ciencias, cfr http://www.pas.va/content/accademia/en/events/2017/organ_trafficking/declaracion.html
    Antes de hacer aseveraciones, hubiese sido más honesto consultar con el autor,
    + Marcelo Sánchez Sorondo

Deja un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

 caracteres disponibles