Bandera a media asta en la Universidad Católica de Chile por la promulgación de la ley del aborto

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El rector Ignacio Sánchez ha manifestado que el día de la promulgación de la ley de despenalización del aborto en tres supuestos «se recordará con tristeza por muchos años».

El pasado jueves, la Pontificia Universidad Católica de Chile izó la bandera institucional a media asta como expresión de duelo por la promulgación de la ley de despenalización del aborto en tres supuestos.

El 14 de septiembre, Chile dejó oficialmente de pertenecer a la lista de países que protegen la vida del no nacido en cualquier circunstancia. En un acto en La Moneda, la presidenta de Chile, Michelle Bachelet, promulgó la ley que permite el aborto en los casos de riesgo de vida de la madre, inviabilidad fetal y violación.

En declaraciones a El Mercurio, el rector de la Universidad Católica de Chile, Ignacio Sánchez, ha explicado que para la institución la promulgación de esta ley «significa un día triste», algo que han querido manifestar con la bandera a media asta.

«Creo que este día se recordará con tristeza por muchos años, y nuestra universidad siempre considerará que esta ley no es un avance para el país», ha lamentado Sánchez, al tiempo que ha anunciado que en sus hospitales «no se realizarán abortos» y se cuidará la vida desde la fecundación hasta la muerte natural.

Asimismo, el rector ha asegurado que el derecho a la vida, así como el acompañamiento integral a la madre con un embarazo de riesgo y vulnerable y el cuidado de la vida del niño que está por nacer serán siempre su preocupación.

‘No fallemos a los niños en nuestra lucha por su derecho a nacer’

A la misma hora en que el Gobierno de Chile promulgaba la ley de despenalización del aborto, ante el edificio del Obispado de Villarrica tenía lugar un acto para orar por los niños que no podrán nacer en Chile, mientras la bandera quedaba a media asta en señal de duelo.

«Con esta convocatoria queremos manifestar ante nuestro país, nuestro apoyo a los niños por nacer, nuestra oposición a esta ley y también nuestra voluntad de seguir luchando hasta que esa ley se derogue», declaró Francisco Javier Stegmeier, obispo de Villarrica, según recoge la Conferencia Episcopal de Chile.

El obispo de Villarica hizo un llamamiento a orar especialmente por los niños y por las madres que se enfrentan a embarazos vulnerables: «También por nosotros para que no le fallemos a los niños en nuestra lucha por su derecho a nacer».

El pasado mes de agosto, el proyecto de ley de despenalización del aborto -promesa electoral de Bachelet- fue aprobado en el Congreso de Chile y refrendado por el Tribunal Constitucional. 

La aprobación de este proyecto de ley supuso una victoria para el Gobierno de Bachelet. En declaraciones a La Tercera, la senadora Isabel Allende declaró que «la aprobación de esta normativa representa la concreción de un compromiso de la presidenta de la República.»

Por su parte, la presidenta celebró en su cuenta de Twitter la decisión de los miembros del Congreso chileno y la decisión del Tribunal Constitucional:

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Comentarios
19 comentarios en “Bandera a media asta en la Universidad Católica de Chile por la promulgación de la ley del aborto
  1. TERESA. A PROPOSITO DE LA CONVENCION DE LOS DERECHOS DEL NIÑO.
    La Santa Sede participó de manera activa en los trabajos preparatorios de la Convención. Sin embargo, cuando el texto fue aprobado, la Santa Sede presentó tres reservas a la Convención, mismas que ha sostenido desde 1990, y son las que se enuncian a continuación: Reserva a): La Santa Sede, conforme a lo dispuesto en el artículo 51, se adhiere a la Convención sobre los Derechos del Niño con las reservas siguientes: a) entiende que la frase “la educación y servicios en materia de planificación de la familia” se refiere sólo a aquellos métodos de planificación de la familia que considera moralmente aceptables, es decir, los métodos naturales de planificación de la familia.5 La cuestión de los métodos para la planificación familiar y el tema de la educación y servicios en materia de planificación familiar que vienen descritos en el párrafo 2 del artículo 24 de la Convención, también fue incorporado como reserva por parte de la Santa Sede. De acuerdo con su argumento, la Iglesia recomienda una planificación responsable de la dimensión de la familia cuando los padres adoptan decisiones sobre la procreación por motivos justos y utilizan métodos de regulación natural de fecundidad. En este sentido, la Iglesia expresa, 4 Informe inicial presentado por la Santa Sede, CRC/C/3/Add.27, pp. 7 y 8, Oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Comité de los Derechos del Niño, disponible en http://www.ohchr.org/SP/countries/ENACARegion/Pages/VAIndex.aspx consultado en septiembre 2015. 5 Ibidem, p. 8. Sara Susana Pozos Bravo Revista de Relaciones Internacionales de la UNAM, núm. 125.
    Si estas reservas no son tales te ruego me lo informe. Saludos.

  2. TERESA: OBTENGO ESTAR RESERVAS POR PARTE DE LA SANTA SEDE:
    En sus reservas respecto a la Convención sobre los Derechos del Niño, la Santa Sede aseveró que interpreta la frase “educación y servicios para la planificación familiar” como “sólo aquellos métodos de planeación familiar que considera moralmente aceptables”.43 La Santa Sede también declaró en sus reservas que interpreta la Convención como resguardando “los derechos primarios e inalienables de los padres”.44 La Santa Sede declaró que una vez ratificada, la Convención “resguardará los derechos del niño tanto antes como después del nacimiento”.45 Finalmente, la Santa Sede clarificó que al acceder a la Convención, no intenta alejarse “de su misión específica que es de carácter religioso y moral”. Esta es la informacion que obtenido.
    Sería importante que aclares si las reservas están vigentes o no. En cualquier caso te ruego que adjuntes el link de la adhesión de la Santa a la Convención de los Derechos de Niño para ser si han preservado los mismos de acuerdo a la doctrina católica tal como aparecen en las reservas que menciono.Saludos cordiales.

  3. Mi más cordial felicitación al rector políticamente incorrecto de esa Universidad. Mucho me temo que durará poco en el cargo pues los obispos, en general, se adaptan muy bien a las nuevas situaciones y hasta se ponen a la vanguardia del cambio. Lo veremos próximamente con el homomonio chileno.

  4. Se empieza por el píccolo aborto de los tres supuestos para pasar al poco tiempo al sistema de plazos generosos sin supuestos. No aprendemos. Una puerta abierta a la muerte es una clamorosa derrota para la vida.

  5. Teresa no contesta se ve que debe estar traduciendo las reservas que ha hecho el Vaticanoen defensa de la vida en el Tratado de los Derechos del Niño. No dudo que tendrá existo en su búsqueda y nos dará una perfecta traducción del ingles.

  6. Un rector que realmente es católico y que sabe que el día que se despenaliza el aborto es un día de luto. Y un obispo , también católico , que recientemente dijo que esta ley «es un engaño del demonio y de los que le tienen por padre». Exacto.

  7. Lo importante es que se enseña y aplica dentro de la Iglesia, sus medios de comunicación, sus escuelas y universidades. Al fin y al cabo, el gobierno chileno representa muchas ideologías y sensibilidades.
    Para un libertino el aborto es tan imprescindible como para un pecador la misericordia infinita.

  8. J.M.R. : Yo creo que lo único realmente importante es que se trata de la despenalización y legalización del asesinato de un ser humano inocente con el beneplácito o la omisión y el silencio culpable de otros seres humanos (?), que como decía Ronald Reagan ya han nacido. Generalmente detrás de una Ley del aborto hay alguién perteneciente o afín a la Masoneria (Weil, Bachelet, Zapatero…). Que algunos estamentos de la Iglesia en su afan de congraciarse con el mundo lo apoyen es un escándalo más. Pero lo realmente grave es que se impide nacer a un niño. Se le arrebata su vida, la vida que Dios le ha dado. Y eso sucede con niños de todos los orígenes, hijos de padres con distintas sensibilidades religiosas y políticas. Pero todos hijos de Dios . Y por todos ellos tenemos que luchar y rezar, para que cese este genocidio silencioso que es quizá el síntoma más claro de la deshumanización del ser humano.

  9. María R:
    «Que algunos estamentos de la Iglesia en su afán de congraciarse con el mundo lo apoyen es un escándalo más.»
    Los miembros de esos estamentos deberían ser reprendidos por no defender la Doctrina Católica, apartados de sus cargos o expulsados. No puedes criticar la suciedad de una casa si no limpias la tuya. Moralmente es complicado y perverso.

  10. Todos los paises que se adhieren al Pacto anticlimatico de Paris estan obligados a las politicas de gender de aborto y anticoncepcion.
    La Iglesia debe estar consciente de Estas politicas, para exponer los derechos humanos y defender la dignidad humana.

    Actualmente nos esta diciendo el Papa y la Santa SEde que dicho acuerdo, sellma Pacto de Paris porque se Firma en PAris y es llamado COP 21,

    Speaking after the Angelus in St Peter’s square on 13th December Pope Francis said:
    “The climate conference has just ended in Paris with an agreement that many describe as historic… Implementing it will require unanimous commitment and generous involvement by everyone”
    He continued:
    “With the hope that special attention for the most vulnerable populations is guaranteed, I exhort the whole international community to proceed on the path undertaken in the name of an ever more effective solidarity.”
    The grim reality is, however, that the Paris agreement will in fact lead to an intensification of the assault on the most vulnerable of all populations: unborn children.
    In the Paris agreement we find the following clause (our emphasis):
    “Parties should, when taking action to address climate change, respect, promote and consider their respective obligations on human rights, the right to health, the rights of indigenous peoples, local communities, migrants, children, persons with disabilities and people in vulnerable situations and the right to development, as well as gender equality, empowerment of women and intergenerational equity”
    The terms in bold may initially seem innocuous to many readers but experience has shown that these terms are often used to advance a dangerous ideology.
    The Sustainable Developments Goals use “gender equality” and “empowerment of women” to advance abortion and contraception
    The United Nation’s Sustainable Development Goals, agreed by nation states in September 2015, consist of 17 goals and 169 targets, which will determine the direction of international aid and action for the next fifteen years.
    These goals are welcomed by the Paris agreement, in which the “conference of parties” unites in:
    “Welcoming the adoption of United Nations General Assembly resolution A/RES/70/1, ‘Transforming our world: the 2030 Agenda for Sustainable Development’.”
    Goal 5 of the SDGs is to “Achieve gender equality and empower all women and girls”. This goal includes the following target, to be achieved by 2030 (our emphasis):
    “Ensure universal access to sexual and reproductive health and reproductive rights as agreed in accordance with the Programme of Action of the International Conference on Population and Development and the Beijing Platform for Action and the outcome documents of their review conferences”
    This target makes it clear that “sexual and reproductive health” is a critical element in achieving “gender equality” and “empowerment of women” despite the fact that some UN bodies, together with pro-abortion member states and organisations, interpret it as including abortion and contraception.
    The United Nations Population Fund states that “sexual and reproductive health” includes access for all to “the safe, effective, affordable and acceptable contraception method of their choice”, which includes methods of contraception that are, or can be, abortifacient. The Population Fund also supports other methods of abortion, stating: “where abortion is legal, national health systems should make it safe and accessible.” Abortion providers such as Planned Parenthood openly consider abortion and contraception as integral to “sexual and reproductive health” including in materials aimed at teenagers. It is also a term which is used by the Obama administration to include access to abortion.
    2. “Equality” used to promote abortion and contraception
    The meaning given to “gender equality” and “empowerment of women” above is not unique to the Sustainable Development Goals; it is well-established in UN documents. This can be demonstrated by examining a report published earlier this year by the United Nation’s Committee on the Elimination of Discrimination against Women (CEDAW), entitled General recommendation on women’s access to justice (23 July 2015).
    The document specifically connects “equality” with the perceived need to legalise abortion. Paragraph 47 states:
    “Criminal laws are particularly important in ensuring that women are able to exercise their human rights, including their right to access to justice, on the basis of equality… Some criminal codes or acts and/or criminal procedure codes discriminate against women: … b) by criminalizing behaviours that can only be performed by women such as abortion”
    This argument is continued in paragraph 49:
    “Women are also disproportionately criminalized due to their situation or status, for instance women in prostitution, migrant women, women accused of adultery, lesbian, bisexual, transgender women and intersex persons, women who undergo abortion or women belonging to other discriminated groups.”
    In paragraph 51 the document proceeds to deploy calls for the abolition of discrimination as a means of directly calling for the legalisation of abortion:
    “Abolish discriminatory criminalization, and review and monitor all criminal procedures to ensure that they do not directly or indirectly discriminate against women; decriminalize forms of behaviour that are not criminalized or punished as harshly if they are performed by men; decriminalize behaviours that can only be performed by women such as abortion; and/or act with due diligence to prevent and provide redress for crimes that disproportionately or solely affect women, whether such acts were perpetrated by State or non-State actors”
    Furthermore, paragraph 24, which is found in a section entitled “Discriminatory laws, procedures and practices”,  speaks of “barriers” faced by “girls (including the girl child and adolescent girls, where appropriate)” in accessing “health and sexual and reproductive rights.”
    3. “Empowerment of women” used to promote abortion and contraception
    In paragraph 25 the document ” recommends that State parties”:
    (c) Take measures to avoid marginalization of girls due to conflicts and disempowerment within their families and the resulting lack of support for their rights; abolish rules and practices that require parental or spousal authorization for access to services such as education, health, including sexual and reproductive health, as well as access to legal services and justice systems; and
    (d) Protect women and girls against interpretations of religious texts and traditional norms creating barriers to their access to justice resulting in discrimination against them.
    This text exemplifies the manner in which this term can be used by UN bodies to promote (i) attacks on parental rights, (ii) abortion and contraception (“sexual and reproductive health”), (iii) attacks on traditional moral norms and (iv) attacks on religious texts, which can include Sacred Scripture.

  11. Hablando despues de l angelus de San Pedro, el 13 de diciembre, el Papa Francisco dijo:
    “ La conferencia del clima ha terminado apenas en PAris Como un acuerdo que muchos describen Como historico, impkementandolo requerira de una uninime realizacion y un generosa actuacion de todos.
    Coninuo :
    “ con esperanza y especial atencion para la poblacion mas vulnerable exhorto a la comunidad internacional a proceder en el camino de llevar una mas efectiva solidaridad .”
    EN REALIDAD , EL ACUERDO DE PARIS DE HECHO VA A ASALTAR A LA MAS VULNERABLE N DE LAS POBLACIONES . LOS NINOS QUE NO HAN NACIDO AUN .
    eN EL ACUERDO DE Paris encontramos la la siguiente clausula (our emphasis):
    “ Las partes deberian, cuando toman accion en direccion al cambio climatico, respetar, promover y considerar sis respectivas obligaciones en los derechos humanos, el derecho de salud, derechos de las personas indigentes, comunidades locales , migrantes, ninos, personas con dicapacidad y personasen situacion vulnerable y el derecho de desarrollar tan bien como o LA IGUALDAD DE GENERO y el EMPODERAMIENTO DE LA MUJER y la intergeneracional equidad”
    Los terminos pueden inicialemente parecer inicuos a muchos lectores la experiencia ha mostrado que estos terminos son frecuentemente utilizados para avanzar en una idologia peligrosa.
    los OBJETIVOS DE DESARROLLO SOSTENIBLE The Sustainable Developments Goals usan la use “igualdad de genero” and “empowderamiento de las mujeres” para avanzar en el aborto y la contracepcion .

  12. J.M.R. : Estoy absolutamente de acuerdo contigo. Deberían ser expulsados de la Iglesia. Lo que quiero decir es que esto que hacen algunos estamentos de la Iglesia, que es moralmente gravísimo y totalmente anticristiano, no debe hacernos olvidar el objetivo de la ley del aborto es matar seres humanos inocentes, que esta ley se aprueba para asesinar niños inocentes, con un gran dolor físico, lo que no se puede consentir en modo alguno, independientemente de las ideologías y de las sensibilidades implicadas en la aprobación de dicha ley. En cuanto a la Iglesia, ya ves lo que sucede en Barcelona: El hospital S. Pablo que en el pasado siglo XX fue un hospital de beneficiencia privada administrado por la Iglesia y por el Ayuntamiento de Barcelona, presidido por un sacerdote, estatuto que mantuvo hasta 1978 en que entró en la administración del mismo la Generalidad de Cataluña quien nombra al Presidente, es ahora un hospital público y hace abortos. El Padre Custodio Ballester perteneciente a la organización Sacedotes por la Vida, acude una vez al mes a las puertas del hospital junto a miembros provida para denunciarlo. Pues bien ¿Qué hace el obispo de Barcelona? Pues amonestar al Padre Custodio que es quien esta defendiendo la postura de la Iglesia Católica, quien está defendiendo el mandamiento de la Ley de Dios «no matarás» y menos a un ser inocente, mientras el hospital S. Pablo continúa haciendo abortos. Así estamos.

  13. Efectiavamente Ricardo la Santa SEde siempre habia hecho reservas a las clasusulas de la Asamblea de las Naciones Unidas para proteger la vida , la aconcepcion natural y al Nino..
    Pero en el 2016 la Santa SEde se adhiere a los OBJETUVOS DE DESARROLLO DE LA ONU, que implican anticoncepcion y aborto.

    A representative of the Holy See, in an intervention at the World Health Assembly (WHA) in Geneva last week, welcomed Sustainable Development Goal 3 and all its targets, despite target 7 calling for “universal access to sexual and reproductive health care services.” These terms are defined as including abortion and contraception by many powerful governments and agencies.
    Monsignor Jean-Marie Musivi Mupendawatu, secretary to the Pontifical  Council for the Pastoral Care of Health Care Workers told the WHA that the Holy See commended the report on health in the 2030 Agenda for Sustainable Development, which includes the United Nations’ Sustainable Development Goals (SDGs) and their targets.
    The SDGs will have immense influence on the direction of international and national decision-making and financial aid for the next 15 years. The UN states that the SDGs “demonstrate the scale and ambition of this new universal Agenda”, which is to be implemented “for all nations and peoples and for all segments of society.”
    The Holy See delegation, Mgr Mupendawatu said, “welcomes the vital emphasis on the dignity of the human person and the strong focus on equity expressed in the pledge that ‘no one will be left behind’.” This, he continued, “In terms of health is expressed in goal 3 to ‘Ensure healthy lives and promote well-being for all at all ages,’ which has 13 targets that are underpinned by universal coverage as the key to the achievement of all the others (WHA69/15 par. 25).”
    Mgr Mupendawatu’s unqualified acceptance of Goal 3 and its targets, includes target 3.7 which reads as follows:
    “by 2030 ensure universal access to sexual and reproductive health care services, including for family planning, information and education, and the integration of reproductive health into national strategies and programs”
    “Sexual and reproductive health care services” are widely defined as including abortion and contraception. For example, the United Nations Population Fund states that “sexual and reproductive health” includes access for all to “the safe, effective, affordable and acceptable contraception method of their choice”, which includes methods of contraception that are, or can be, abortifacient. The Population Fund also supports other methods of abortion, stating: “where abortion is legal, national health systems should make it safe and accessible.”Abortion providers such as Planned Parenthood openly consider abortion and contraception as integral to “sexual and reproductive health”, including in materials aimed at teenagers. It is also a term which is used by the Obama administration to include access to abortion.
    Mgr Mupendawatu, in welcoming goal 3 and target 7 of the SDG’s, is effectively welcoming calls for universal access to abortion and contraception by 2030.
    Mgr Mupendawatu made no reference to the statement of reservations issued by the Holy See delegation to the UN in New York after the approval of the SDGs by the UN in September 2015. In that statement the Holy See expressed some reservations regarding Goals 3.7 and 5.6, both of which refer to “sexual and reproductive health”. The text of the Holy See statement of reservations can be accessed here.
    Despite the reservations expressed by the Holy See delegation in New York, there has been extensive collaboration between other Holy See bodies and powerful proponents of abortion, contraception and population control during the current pontificate, under the guise of promoting sustainable development. A selection of Voice of the Family’s commentary on this collaboration can be found below.

  14. TERESA: GRACIAS por darme razón. Habías informado sesgadamente. Lo sigues haciendo ahora. Sal de la ofuscación contra Francisco y pensaras con más serenidad.

  15. A las universidades catolicas les animo a estudiar
    Voice of the Family is an initiative of Catholic laity from major pro-life and pro-family organisations. We have formed to offer our expertise and resources before, during and after the Synod on the Family 2014-15. We are supported by (in alphabetical order):
    Acción Vida y Familia (Panama)
    Alfa Szövetség/Alpha Alliance (Hungary)
    American Life League (USA)
    Campagne Québec-Vie (Canada)
    Campaign Life Coalition (Canada)
    Catholic Democrats (Ireland)
    Catholic Voice (Ireland)
    CENAP (Czech Republic)
    Culture of Life Africa (Africa)
    European Life Network (Ireland)
    Famiglia Domani (Italy)
    Family Life International NZ (New Zealand)
    Friends of Human Life Foundation/Klub Przyjaciół Ludzkiego Życia (Poland)
    Hnutí Pro život ČR (Czech Republic)
    Holy Family Apostolate (Scotland)
    Human Life International (HLI) (international)
    Humanae Vitae Projects (United Kingdom)
    LifeSiteNews.com (international)
    Liga pár páru ČR (Czech Republic)
    National Association of Catholic Families (NACF) (England)
    Observatorio Católico del Ecuador (Ecuador)
    Population Research Institute (USA)
    Res Claritatis (Czech Republic)
    Society for the Protection of Unborn Children (SPUC) (United Kingdom)
    Voto Catolico Colombia (Colombia)
    The following truths are at the heart of Voice of the Family’s work:
    Marriage, the exclusive, life-long union of one man and one woman, is the foundation of a stable and flourishing society and is the greatest protector of children, born and unborn.
    The separation of the procreative and unitive ends of the sexual act, which is intrinsic to the use of contraception, has acted as a major catalyst of the culture of death.
    Parents are the primary educators of their children and the protection of this right is essential for building a new “culture of life”.
    The Code of Canon Law (1983), 212 §3, states:
    “According to the knowledge, competence, and prestige which they possess, [the faithful] have the right and even at times the duty to manifest to the sacred pastors their opinion on matters which pertain to the good of the Church and to make their opinion known to the rest of the Christian faithful, without prejudice to the integrity of faith and morals, with reverence toward their pastors, and attentive to common advantage and the dignity of persons.”
    Publications
    Voice of the Family has produced comprehensive analyses of the Instrumentum Laboris of the Ordinary Synod and of the Relatio Synodi of the Extraordinary Synod. A full list of all Voice of the Family publications can be found in our publications archive. Paper copies of all documents can be ordered by email to enquiry@voiceofthefamily.com

  16. Teresa, en tu diatriba con ricardo blaine tienes toda la razón, pues el papa Francisco, que lo es desde 2013, tiene autoridad y pudo haber continuado con las reservas, incluso ampliarlas. Tu ofuscación contra él son fundamentadas y serenas.
    «Efectiavamente Ricardo la Santa SEde siempre habia hecho reservas a las clasusulas de la Asamblea de las Naciones Unidas para proteger la vida , la aconcepcion natural y al Nino..
    Pero en el 2016 la Santa SEde se adhiere a los OBJETIVOS DE DESARROLLO DE LA ONU, que implican anticoncepción y aborto.»

  17. JMR: Los objetivo que se plantean no significa que sean obligatorios para los gobiernos. Lo que importa son los Tratados y en los Tratados lamento decirlo por muchos apoyos que reciba Teresa estaba equivocada como ella misma ha reconocido al no advertir las reservas realizadas por la Santa Sede.

  18. ricardo blaine: De que sirven los Tratados y las reservas si éstas las puenteas y anulas al apoyar los Objetivos de la ONU. Puro postureo e hipocresía farisaica. Teresa, en el fondo sigue teniendo razón, aunque tuvo una equivocación de conceptos técnicos. Tu error es doctrinal.

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