«El Sínodo fue un momento de gran libertad»

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Texto completo de la Catequesis del Papa el pasado miércoles. La Asamblea extraordinaria del Sínodo de los Obispos sobre la Familia Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días! Hemos concluido un ciclo de catequesis sobre la Iglesia. Agradecemos al Señor que nos ha hecho recorrer este camino descubriendo la belleza y la responsabilidad de pertenecer a la Iglesia, de ser Iglesia todos nosotros. Ahora iniciamos una nueva etapa, un nuevo ciclo y el tema será la familia, que se integra en este tiempo intermedio entre dos Asambleas del Sínodo dedicadas a esta realidad tan importante.  Por esto, antes de entrar en el recorrido sobre los diversos aspectos de la vida familiar, hoy deseo partir precisamente de la Asamblea Sinodal del pasado mes de octubre, que tenía este tema: “Los desafíos pastorales sobre la familia en el contexto de la nueva evangelización”. Es importante recordar cómo se desarrolló y qué produjo. Cómo fue y qué produjo. Durante el Sínodo los Medios han realizado su trabajo – había mucha expectativa, mucha atención – y les agradecemos porque lo hicieron también con abundancia. ¡Tantas noticias, tantas! Esto fue posible gracias a la Oficina de Prensa, que cada día hizo un briefing. Pero a menudo la visión de los Medios era un poco en el estilo de las crónicas deportivas o políticas: se hablaba frecuentemente de dos equipos, pro y contra, conservadores y progresistas, etc. Hoy quisiera relatar lo que ha sido el Sínodo. En primer lugar, yo les pedí a los Padres sinodales que hablaran con franqueza y coraje y que escucharan con humildad, que dijeran todo lo que tenían en el corazón ¡con coraje! En el Sínodo no hubo censura previa, no hubo. Cada uno podía, es más, debía decir lo que tenía en el corazón, lo que pensaba sinceramente. “Pero padre, esto creará discusión”. Es verdad, hemos escuchado cómo discutieron los apóstoles, el texto dice: “surgió una fuerte discusión”. Gritaban entre ellos los apóstoles, ¡sí! Porque buscaban la voluntad de Dios sobre los paganos, si podían entrar en la Iglesia o no. Era una cosa nueva. Siempre cuando se busca la voluntad de Dios en una asamblea sinodal hay diversos puntos de vista y discusión. ¡Y aquello no es una cosa fea! Siempre que se haga con humildad y con ánimo de servicio a la asamblea de los hermanos. Hubiera sido una cosa mala la censura previa. No, no. Cada uno debía decir lo que pensaba. Después de la Relación inicial del Card. Erdö, hubo un primer momento, fundamental, en el cual todos los Padres pudieron hablar y todos escucharon. Y era edificante aquella actitud de escucha que tenían los Padres. Un momento de gran libertad, en el cual cada uno expuso su pensamiento con parresía y con confianza. Como base de las intervenciones estaba el “Instrumento de trabajo”, fruto de la precedente consultación de toda la Iglesia. Y aquí tenemos que agradecer a la Secretaría del Sínodo por el gran trabajo que realizó ya sea antes que durante la Asamblea. De verdad han sido muy buenos. Ninguna intervención puso en discusión las verdades fundamentales del Sacramento del Matrimonio, ninguna intervención, es decir: laindisolubilidad, la unidad, la fidelidad y la apertura a la vida (cfr Conc. Ecum. Vat. II, Gaudium et spes, 48; Código de Derecho Canónico, 1055-1056). Esto no ha sido tocado. Todas las intervenciones fueron recogidas y así se llegó al segundo momento, es decir, un borrador que se llama la Relación después de la discusión. También esta Relación fue desarrollada por el Cardenal Erdö, articulada en tres puntos: la escucha del contexto y de los desafíos de la familia; la mirada fija en Cristo y el Evangelio de la familia; la confrontación con las perspectivas pastorales. Sobre esta primera propuesta de síntesis se llevó a cabo la discusión en los grupos, que fue el tercer momento. Los grupos, como siempre, estaban separados por idiomas, porque es mejor así, se comunica mejor: italiano, inglés, español y francés. Cada grupo al final de su trabajo presentó una relación y  todas las relaciones de los grupos fueron publicadas inmediatamente. Todo fue dado, había transparencia para que se supiera lo que sucedía. A ese punto – el cuarto momento – una comisión examinó todas las sugerencias que surgieron de los grupos lingüísticos y se realizó la Relación final, que mantuvo el esquema anterior – escucha de la realidad, la mirada en el Evangelio y el compromiso pastoral – pero ha tratado de acoger el fruto de las discusiones en los grupos. Como siempre, también fue aprobado un Mensaje final del Sínodo, más breve y más divulgativo respecto a la Relación. Este fue el desarrollo de la Asamblea sinodal. Algunos de ustedes pueden preguntarme: “Pero, padre, ¿han peleado los padres?” No sé si han peleado, pero que han hablado fuerte sí, de verdad. Y esta es la libertad, es justamente la libertad que hay en la Iglesia. Todo ocurrió “cum Petro et sub Petro”, es decir, con la presencia del Papa, que es garantía para todos de libertad y de confianza, y garantía de la ortodoxia. Y al final, con una intervención mía, di una lectura sintética de la experiencia sinodal. Por lo tanto, los documentos oficiales que salieron del Sínodo son tres: elMensaje final, la Relación final y el Discurso conclusivo del Papa. No hay otros. La Relación final, que fue el punto de llegada de toda la reflexión de las diócesis hasta aquel momento, fue publicada ayer y se envía a las Conferencias Episcopales, que la discutirán en vistas de la próxima Asamblea, aquella Ordinaria, en octubre de 2015. Digo que ayer fue publicada – ha sido publicada antes- pero ayer fue publicada con las preguntas que se hacen a las conferencias episcopales: se convierte en Lineamenta del próximo Sínodo. Debemos saber que el Sínodo no es un parlamento: viene el representante de esta Iglesia, de esta Iglesia, de aquella Iglesia…No, no es esto. Viene sí, un representante, pero la estructura no es parlamentaria, es totalmente diferente: el Sínodo es un espacio protegido para que el Espíritu Santo pueda obrar; no hubo enfrentamiento entre facciones, como en el parlamento – eso es lícito en un parlamento –  sino un confronto entre los Obispos, que llegó después de un largo trabajo de preparación y que ahora continuará en otro trabajo, para el bien de la familia, de la Iglesia y de la sociedad. Es un proceso, es el normal camino sinodal. Ahora esta Relatio, regresa a las Iglesias particulares y continúa en esas Iglesias el trabajo de oración, reflexión y discusión fraterna con el fin de preparar la próxima Asamblea. Esto es el Sínodo de los Obispos. Lo confiamos a la protección de la Virgen, nuestra Madre. Que ella nos ayude a seguir la voluntad de Dios tomando las decisiones pastorales que ayuden más y mejor a la familia. Les pido que acompañen este proceso sinodal, hasta el próximo Sínodo, con la oración. Que el Señor nos ilumine, nos haga ir hacia la madurez de aquello que debemos decir a todas las Iglesias como Sínodo. Y para esto es importante su oración. Gracias. (Traducción del italiano: María Cecilia Mutual, Griselda Mutual – RV) Texto completo de la síntesis de la Catequesis pronunciada por el Papa en español:   Queridos hermanos y hermanas: La Asamblea sinodal extraordinaria del pasado mes de octubre trató sobre “Los desafíos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización”. Un Sínodo no es un parlamento donde debaten diversos partidos o grupos de poder, sino un espacio privilegiado y protegido  de comunión, en el que actúa el Espíritu Santo. Con este convencimiento, pedí a los Padres sinodales que no tuviesen reparo en hablar con franqueza y libertad, escuchando a los demás con respeto y humildad. No hubo censura previa. El Documento de trabajo, fruto de la consulta a toda la Iglesia, fue la base de la primera Relación, previa al diálogo fraterno que se produjo en el Aula sinodal, sin poner jamás en duda las verdades fundamentales delsacramento del matrimonio: la indisolubilidad, la unidad, la fidelidad y la apertura a la vida. Seguidamente, los grupos lingüísticos trabajaron a partir de una segunda Relación que recogía las diversas opiniones manifestadas en el Aula. Y, con estas aportaciones, se elaboró una Relación final, que será enviada a las Conferencias Episcopales de todo el mundo para que preparen la próxima Asamblea ordinaria en 2015. Por tanto, aunque todos estos pasos han sido publicados, los únicosdocumentosoficiales” del Sínodo son tres: la Relación final, el Mensaje a las familias y el Discurso conclusivo del Papa, que espero ayuden al Pueblo de Dios. Saludo a los peregrinos de habla española, venidos de España, México, Argentina y otros países latinoamericanos. Queridos hermanos, el camino sinodal continúa. Les ruego que acompañen este proceso con la oración, pidiendo a la Virgen María que nos ayude a tomar las decisiones pastorales más adecuadas para el bien las familias. Gracias.

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Comentarios
0 comentarios en “«El Sínodo fue un momento de gran libertad»
  1. El Sinodo careció de censura..?; fue un momento de gran libertad..?
    Por favor, ser católico no supone ser tonto, creer todo lo que se nos dice y aceptar como verdad lo que se manipuló hasta dar vergüenza.

  2. Aqui todo se movio con un plan premeditado, censuraron a los obispos, el Papa eligio redactores , se manipulo el documento, se envio el documento a los medios de comunicacion antes de que terminase el sinodo y redaccion, nadie supo responder por-que, se leigieron participantes del sinodo sin contar con los institutos de la familia, sin miembros del Camino considerando el esquema de Familia numerosa, tambien se invito por parte del Papa a un jesuita que invoco las uniones contranatura sin que nadie tomara ese tema como parte de la familia. El Papa promovio al teologo KASPER con su teologia no doctrinal de la comunion para los divorciados casados, lo puso por encima del resto de los obipos, quienes levantaron la voz en favor de la familia, los obispos PELL, BURKE por ejemplo se han misericordiado, es decir, ha BURKE se le retiraron de sus funciones y se le quito de en medio, LA RELATIO INTERMEDIA, tiene tanta manipulacion que los obispos demostraron su disconformidad, y pidieron una nueva redaccion, los obispos nombraron redactores y moderadores, pero el Papa intervino poniendo muchos progresistas en los circulos, ellos al final decidian que se ponia o se quitaba,.
    El Papa prohibio la publicacion de la redaccion de los ciruclos minores y los obispos se opusieron, claro que estos les llamo la atencion y castigo como a BUrke y a Pell.
    Todavia sigiuio Francisco regañando durante , antes y des pues del sinodo en todos sus discursos y sermones a los obispos que defendian el matrimonio indisoluble y a la familia, enviando descripciones insanas de fariseos y pastores que ponen cargas en las espaladas de las personas, dia tras dia enviaba mensajes destructivos a todos los que amaban la bimilenaria fe de la Iglesia dentro del Sinodo.
    El Papa pidio que no se tomaran en cuanta dentro del sinodo las doctrinas anteriores de la Iglesia, que no se citaran fuentes, sino que era como si se inventara una nueva Iglesia. Burke dijo que no se permitia recoger el pasado, vamos ni citar a Juan Pablo II.
    El sinodo ha sido una muestra de la prepotencia de Francisco , poniendo a Forte, Fernandez y otros obispos que carecen de preparacion teologica y que han funcionado como limpiabotas, en un documento tan importante para la Iglesia Universal.

    Gracias al Sinodo , ya no tenemos duda de que habia un plan y un documento ya redactado con anterioridad del Sinodo, pues tambien tenemos duda de como se pudo traducir y elaborar con tanta rapidez…
    HISTORIA:
    Señores, si teneis duda buscad en SANDRO MAGISTER en E`SPAÑOL, alli la descripcion
    paso a paso del Sinodo, autor, directores y ejecutores. Y QUEDA PARA LA HISTORIA.

  3. «Todo ocurrió “cum Petro et sub Petro”, es decir, con la presencia del Papa, que es garantía para todos de libertad y de confianza, y garantía de la ortodoxia».
    No Santidad, no. La garantía de libertad y confianza no la da la presencia del Papa. La da la presencia de Cristo, por eso estamos tranquilos a pesar de todo. El Papa sí tiene que dar garantía de ortodoxia…¡pero usted calla! Actúa pero calla. Somos muchísimos, con algunos importantes cardenales y obispos a la cabeza gracias a Dios, los que estamos conteniendo la respiración esperando que usted se pronuncie. Va a ser un año muy duro.

  4. Yo creo que tambien tendria que haber un codigo de etica para los periodista catolicos, pues al publicar mentiras de un Papa habri aque contrarestar con la historia en paralelo,
    Y lo digo por unos medios como ACIPRENSA, que al menos al publicar mentiras dichas por un pontifice deberia a la par publicar los hechos historicos, para que los catolicos no caigan engañados.
    La verdad nos hara libres y creo que Jesus dijo algo acerca de la Verdad, y algo acerca del Padre de la Mentira, y esto lo aplico por cierto a los Sacerdotes y Principes de la Ley , sino me corrigen. Asi que si el principe de la mentira habla por boca de Francisco los medios de comunicacion catolicos tienen una gran responsabilidad de proporcionar la verdad lateralmente.

  5. Les dejo un trocito de una articulo interesante de Alberto Villasana, interesante por considerar :
    «A juicio del Cardenal George Pell: «Francisco podría ser el 38 antipapa en la historia de la Iglesia, y no el Papa 266».

    Si bien es cierto que existía una amenaza de muerte contra Benedicto XVI (como lo indicó el jesuita Arnaldo Zenteno en el número 3 de su Informe), el Papa no temía dar su vida por Cristo, sino que el verdadero motivo de su renuncia era la amenaza de cisma por la que le hicieron saber que existía ya una lista de firmas de sacerdotes, religiosos, obispos y cardenales modernistas prontos a constituir la nueva Iglesia separada de Roma si no aceptaba sus exigencias. El movimiento de Benedicto XVI fue magistral a la vez de inesperado, pues haciéndose a un lado desinfló la amenaza que se cernía sobre la Iglesia.

    Pero lo que vino después fue una pifia que el mismo Benedicto no calculó. En el Cónclave para elegir a su sucesor, la tarde del 13 de marzo, en la cuarta votación del día, resultaron 116 votos, cuando solo había 115 cardenales en la Capilla Sixtina. Un cardenal metió una papeleta de más. En esa votación salió electo el cardenal Angelo Scola de Milán (la misma Conferencia Episcopal Italiana emitió un boletín felicitando a Scola por haber sido electo Papa).
 Esa votación se canceló

  6. Eduardo, lo dicho en otra noticia: al dirigirte así a Teresa demuestras ser un cobarde. me parece que deberían borrar los mensajes de este personaje.

  7. Gracias Alarmado ya le he escrito un mensaje al Director, yo creo que no ha podido verlo aun.
    Lo siento Eduardo, pero sin argumentos no te podemos ayudar.
    En otro articulo ya comenzaste a dar argumentos sobre el obrar bien y sobre el evitar el mal , aqui ya estabas hablando como hombre, y era filosofico el tema.
    Sobre lo que llamamos en la filsofia cristian la ley inscrita en nuestros corazones.

    Ese tema es muy interesante y podemos tratarlo, siempre que te comporte somo ser humano y ademas correcto.

  8. «Este fue el desarrollo de la Asamblea sinodal. Algunos de ustedes pueden preguntarme: “Pero, padre, ¿han peleado los padres?” No sé si han peleado, pero que han hablado fuerte sí, de verdad. Y esta es la libertad, es justamente la libertad que hay en la Iglesia. Todo ocurrió “cum Petro et sub Petro”, es decir, con la presencia del Papa, que es garantía para todos de libertad y de confianza, y garantía de la ortodoxia. Y al final, con una intervención mía, di una lectura sintética de la experiencia sinodal.» https://aclaracionesutiles.wordpress.com/

    Así es Santo Padre y yo como muchos otros millones de católicos seguimos confiando en usted y en su garante; el Espíritu Santo. Los que lo difaman, que Dios los perdone y les de la gracia de la compunción final.

    «Por esto, les estoy diciendo: no imiten al Engañador. Por todo lo que les he estado escribiendo, generación, usando la mano, el corazón y el alma de Mi instrumento, no tengan miedo de estos engañadores. Ellos no son dioses y Yo estoy en cada corazón fiel. Desataré una lluvia torrencial de fuego sobre esta tierra para quemar sus crímenes, pero rescataré a Mi pueblo» TLIG 30.05.1994

  9. Teresa, se lo digo con cariño, pida al Espíritu Santo el don de discernimiento. Usted escribe «Les dejo un trocito de una articulo interesante de Alberto Villasana, interesante por considerar : “A juicio del Cardenal George Pell: “Francisco podría ser el 38 antipapa en la historia de la Iglesia, y no el Papa 266″.

    ¿Buscó la información original donde el Cardenal George Pell, uno de los colaboradores del Papa y ministro de economía del Vaticano, dijo la supuesta frase donde atribuía al Papa ser un antipapa? Yo si.

    Y no lo dijo. No dijo que Francisco era el antipapa 38 de la historia de la Iglesia.

    Busque la información original como la busqué yo. Y pida perdón por su imprudencia y además repare el mal que haya hecho con el chisme. No lo olvide, somos católicos, no basta con decir me equivoqué.

  10. Teresa, le doy una pista sobre el mal chisme que difundió acerca de que el Cardenal Pell, dijo “Francisco podría ser el 38 antipapa en la historia de la Iglesia, y no el Papa 266″.

    La frase de la noticia original es que el Cardenal Pell dijo: «Francisco es el papa número 266 y la historia ha visto 37 falsos o antipapas»

    Y también dijo el Cardenal Pell en la misma homilía: El «Colegio de los Obispos y todos los sínodos funciona por consenso», » Antes del próximo octubre, los católicos tienen que trabajar para construir un consenso «de las actuales divisiones», «La historia de los papas es más extraña que la ficción», hoy «tenemos uno de los papas más inusuales en la historia, disfrutando de popularidad sin precedentes. Él está haciendo un trabajo maravilloso respaldar las reformas financieras»

    Y la homilía no fue en Australia como informan los chismosos sino en Roma. Y es más, Teresa, el chisme primero apareció en medios progresistas y luego mutó a medios tradicionalistas. O sea, ambos extremos son aliados en el chisme y todos los chismes los arma el demonio. Y todos los chismosos juntos se van al infierno si no se arrepienten, no importa si son tradicionalistas o progresistas, se van allí por chismosos.

    Busque la noticia original como la busqué yo y la encontré y luego pídale luz al al Espíritu Santo para examinar su alma, y recuerde que hay que reparar los pecados, en este caso el de difundir chismes contra el Cardenal Pell y contra el Santo Padre.

  11. Gracias Ines por su informacion, como dice hay que contrastar con la fuente original.
    Sin emabrgo el fondo de la cuestion en esta lectura es considerar que Francisco muy posiblemente sea antipapa… como un asimple catolica, veo un alectura masonica en sus discursos, tambien veo un ataque constante a los catolicos, aunque les denomine cobardemente conservadores, o los compare justament con los que no creyeron en Jesus ( fariseos) `pues resulta que Francisco no es Jesus , ni el Mesias, ni probablemente el Vicario de Crsito y reacciona contra cualquier resistencia a la direccion contraria al Magisterio, a la Tradicion, a los Concilios, a la Vida de los Santos y al Evangelio de Cristo.
    Ines es hora de ser honestos, usted esta siguiendo la historia dia a dia, entiendo que otros catolicos que no esten informados puedan idealizar a Francisco porque solo le ven tres segundos en la Tele.

  12. Voy a expresarme yo también con libertad, si se me permite. En mi opinión, la solución al problema que plantean los divorciados vueltos a casar no es permitirles comulgar, o pretender que rompan sus nuevas familias o que vivan como hermanos. Si prestamos atención a la Palabra de Dios, en primer lugar habría que aceptar la realidad de esos nuevos matrimonios porque en los mismos versículos bíblicos donde se habla en contra de divorciarse y volverse a casar se reconoce indirectamente que existe la posibilidad de hacerlo; y si se hace, aunque sea pecando, casado se está. De esa manera, si esos nuevos matrimonios desearan reconciliarse con Dios, podrían hacerlo al igual que lo hacen otros pecadores. Por otra parte, no se puede sostener que Dios rechaza el divorcio en todos los casos cuando Él mismo dijo que había repudiado a la apóstata Israel por todos los adulterios que había cometido (Jeremías 3,8). Esto concuerda con la excepción que Jesucristo hizo a su mandato de no divorciarse en Mateo (5,32; 19,9). Me parece conveniente decir que esa excepción ha sido traducida como «excepto en caso de fornicación» (5,32); «Salvo en caso de adulterio» (19,9) (Nacar-Colunga). Otras traducciones católicas hablan de inmoralidad sexual o de impureza. Sorprendentemente, ya que en ese caso no se podría hablar de divorcio, hay algunas traducciones que hablan de uniones ilegales, supongo que se ha forzado la traducción para eludir el problema que estos versículos plantean a la actual postura de la Iglesia. No está bien obstinarse en imponer cargas pesadas a la gente como hacían los fariseos.

  13. » El Sínodo fue un momento de gran libertad» Si, podrían firmar la frasecita, Mao Tse Tung, Nerón, Stalin, Hitler, Jezabel, Pol Pot o Fidel Castro.

  14. Santo Padre, gracias por su testimonio, su humildad, su amor para Amar y Servir al Rey de Reyes. Oro para que el Buen Señor le siga benediciendo!

  15. te amamos y damos gracias a Dios por su vida, su pontificado y por todo el bien que Dios está haciendo a través de su entrega, humildad y gran corazón, al estilo de Jesús Buen Pastor que ama y acoge sin ver quien es. Gracias Papa Francisco.

  16. El prestigioso Pew Research dio a conocer los resultados de una investigación realizada durante dos años que revela los lugares en donde es más apreciado el Papa Francisco, que de acuerdo a estos resultados tiene una aprobación global de 60 por ciento y una perspectiva desfavorable de 11 por ciento.

    Polonia, la tierra de San Juan Pablo II, es el país que ocupa el primer lugar en la aprobación del Papa con 92 por ciento. Le siguen empatados Argentina, la tierra natal del Santo Padre, e Italia, ambos con 91 por ciento.

    Europa y América Latina son los dos continentes que registran la mayor aceptación hacia Francisco, con 84 y 72 por ciento respectivamente.

  17. “Se necesitan Pastores y fieles valientes, capaces de dar testimonio del Evangelio en una tierra afectada por conflictos”, son palabras del Papa Francisco al recibir esta mañana en la Sala Clementina del Vaticano, al Patriarca de Antioquía de los Siros, Ignace Yaussif III Yaunan y un grupo de fieles de la comunidad siro antioquena.

    En su discurso el Santo Padre animó a todos los fieles de esta comunidad, especialmente a aquellos que se encuentran en Irak y Siria, quienes “viven momentos de grandes sufrimientos y miedo ante la violencia”, los acompaño en estos momentos, afirmó el Pontífice, con solidaridad y con mis oraciones.

    Asimismo, resaltó el motivo por el cual se encuentran en Roma, señalando la importancia “del camino de reforma que han iniciado en cuanto se refiere a la Divina Liturgia, al servicio de la Palabra de Dios, que deberá permitir un nuevo impulso de devoción”. En su mensaje el Papa recordó la violencia que está pasando en Oriente Medio, obligando a mucho cristianos a huir de sus tierras, este fenómeno dijo, es un desafío pastoral “en esta tierras, tierra de los profetas, de los primeros predicadores del Evangelio, de mártires y de tantos santos, cuna de los ermitaños y de la vida monástica”.

    En este sentido el Obispo de Roma los animó a continuar en este camino enriquecidos por la experiencia de comunión que vivieron ante la tumba de los Apóstoles Pedro y Pablo. “Los exhorto, dijo el Sucesor de Pedro, a proseguir en su compromiso pastoral y en el ministerio de esperanza al servicio de la Venerada Iglesia Siro Católica”. Antes de concluir su discurso, Francisco los encomendó a “la protección de la Madre de Dios, de San Ignacio de Antioquía y de San Efrén”.

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