Lo plantearon algunos padres Sinodales en la duodécima Congregación General. Publicamos la nota de la Oficina de Prensa de la Santa Sede.
Durante la duodécima Congregación General se presentaron en el Aula las relaciones de los diez Círculos menores, divididos por lenguas, dos en francés, tres en inglés, tres en italiano y dos en español. En general, los círculos menores ofrecieron tanto una evaluación de la «Relatio post disceptationem» (RPD), documento provisional en la mitad del recorrido del Sínodo, como varias posibles sugerencias para su inclusión en la «Relatio Synodi» (RS), documento definitivo y conclusivo de la Asamblea
En el Aula se expresó, en primer lugar, perplejidad por la publicación. si bien legítima de la RPD, porque, se dijo, se trata de un documento de trabajo que no expresa una opinión única y compartida por todos los Padres sinodales. Por lo tanto, después de haber apreciado el gran trabajo realizado para la redacción del texto y su estructura, los Círculos menores presentaron sus sugerencias.
Ante todo se hizo hincapié en que la RPD se concentra en las preocupaciones de las familias en crisis, sin una referencia más amplia al mensaje positivo del evangelio de la familia, al hecho de que el matrimonio como sacramento, unión indisoluble entre el hombre y la mujer, es un valor aún muy presente y en el que muchas parejas creen. Por ello, se espera que la RS contenga también un mensaje fuerte de aliento y apoyo de la Iglesia a los cónyuges fieles..
Por otra parte es esencial – se afirmó ?evidenciar más adecuadamente la doctrina sobre el matrimonio, insistiendo en que es un don de Dios. Otras sugerencias adicionales fueron que en la RS se integren también elementos no contenidos en la RPD como el tema de lasadopciones, para la cuales se solicitó una simplificación de los procedimientos burocráticos, tanto nacionales como internacionales; o incluso las cuestiones de la biotecnología y la difusión de la cultura a través de la web, que pueden condicionar la vida familiar, así como una nota acerca de la importancia de las políticas en favor de la familia.
Se reiteró que es necesario prestar más atención a la presencia de los ancianos en los hogares y a las familias que viven en extrema pobreza, denunciando también las tragedias de la prostitución, la mutilación genital femenina y la explotación de niños con fines sexuales y laborales. Es importante -se dijo en el Aula- resaltar el papel fundamental de las familias en la evangelización y en la transmisión de la fe, destacando la vocación misionera. Todo ello con el objetivo de proporcionar una evaluación completa y equilibrada de la idea de «familia» en el sentido cristiano.
Con respecto a las situaciones familiares difíciles, los Círculos menores han evidenciado que la Iglesia debe ser una casa acogedora para todos, con el fin de que nadie se sienta rechazado. Sin embargo, se manifestó el deseo de una mayor claridad, evitando confusiones, vacilaciones y eufemismos en el lenguaje; por ejemplo sobre la ley de la gradualidad, para que no se convierta en gradualidad de la ley. Además, algunos Círculos expresaron su preocupación por la analogía hecha con el párrafo 8 de la «Lumen Gentium», ya que podría dar la impresión de una voluntad por parte de la Iglesia, de legitimar situaciones familiares irregulares, aunque puedan representar una etapa en el camino hacia el sacramento del matrimonio. Otros Círculos pidieron que se profundizase el concepto de «comunión espiritual», para que sea evaluado y, eventualmente, promovido y difundido.
Con respecto al acercamiento de los divorciados que se han vuelto a casar al sacramento de la Eucaristía, se expresaron, por la mayor parte, dos opiniones. Por un lado, se sugirió que la doctrina no se modificase y siguiera siendo la misma de ahora; por otro se habló de abrirse a la posibilidad de conceder la comunión , desde la perspectiva de la compasión y de la misericordia, pero sólo si se cumplen unas condiciones determinadas. En algunos casos, además, se sugirió que la cuestión fuera estudiada por una comisión especial interdisciplinaria. También se pidió que se prestase más atención a los divorciados que no se han vuelto a casar, testigos a veces heroicos de la fidelidad matrimonial. Al mismo tiempo, se manifestó el deseo que se acelere el proceso de reconocimiento de la nulidad del matrimonio y de la constatación de la validez del mismo. Y se recordó que los hijos no son una carga, sino un don de Dios, fruto del amor entre los esposos.
Se pidió una mayor orientación cristocéntrica, así como un mayor énfasis en el vínculo entre los sacramentos del matrimonio y el bautismo. La visión del mundo debe ser la que pasa por la lente del Evangelio, para invitar a los seres humanos a la conversión del corazón.
Igualmente se reiteró que, a pesar de la imposibilidad de equiparar el matrimonio entre hombre y mujer a las uniones homosexuales, las personas con esta orientación deben ser acompañadas pastoralmente y protegidas en su dignidad, pero sin que esto parezca una aprobación, por parte de la Iglesia, de su orientación y su forma de vida. Sobre la cuestión de la poligamia, en particular de los polígamos convertidos al catolicismo que deseen recibir los sacramentos, se sugirió un estudio amplio y exhaustivo.
Los grupos de trabajo también solicitaron una reflexión más amplia sobre la figura de María y la Sagrada Familia, para proponerlos como modelo de referencia para todos los núcleos familiares. Por último, se insistió en que se señalase que la RS será, en cualquier caso, un documento de preparación para el Sínodo Ordinario previsto para octubre de 2015.
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Parece ser que triunfan las teorias Kasperitas. Si es así la Iglesia a muerto para mi ya que no me quiero convertir en una nueva farisea.
¿Es también lo que desea Jorge Bergoglio (que no Francisco)?
Si los Padres Sinodales desean estar a la altura de la misión que les ha sido encomendada, deberian meditar muy bien este paso de la comunion a los divorciados vueltos a casar. Esta en juego la sacralidad de la Eucaristia, porque, en ella esta presente real y sustancialmente Cristo, tal y como afirmo el Concilio de Trento.
La propuesta de aquellos que lo desean ya fue rechazada en tiempos de san Juan Pablo II y del Cardenal Ratzinger como Prefecto de la Congregación de la Doctrina de la Fe; estamos ante un Sinodo, no ante un Concilio, por lo tanto no pueden cambiar la doctrina, que ni siquiera un Concilio podria hacer, por ser parte inseparable del dogma divinamente revelado, que quien esta en pecado mortal no puede recibir dignamente la comunión, y sino para que insistio tanto san Pablo a los Corintios.
No es cuestion de ser o no misericordiosos, es cuestion de ser fieles a la Verdad, que es Cristo. Los Padres Sinodales no estan para jugar a cambiar la doctrina y la pastoral, estan para dar luz y sugerir caminos sin que estos sean torcidos.
El mero hecho de que alguien plantee seriamente esto en un sínodo al que asisten tantos cardenales e incluso el Papa, no solo es una barbaridad, sino una verguenza y un inmenso escándalo del que el responsable último es el Papa. Si no actúa que se vaya inmediatamente y venga alguien que sea digno. si ya se que es muy fuerte decir que el Papa no es digno, pero no es por que yo lo diga, sino por los frutos de escandalo y perjuicio a los catolicos que estamos viendo. Es espantoso y escandaloso, el Papa y algunos cardenales que son los que primero tenían que dar ejemplo, resulta que estan pervirtiendo la doctrina, algo que no es suyo, sino de la Iglesia y de Cristo. Si yo fuera Cardenal, se lo diría al Papa muy clarito y en público. Ya esta bien de permitir herejías y presentarlas como algo fruto de la misericordia. ¿Se puede ser mas falso? Para eso que se vuelva a Buenos Aires y que permita allí toda la corrupción que quiera. Total en Argentina ni se notaría.
Todo parece que el Sinodo ha sido montado con el único proposito de plantear la comunión a los divorciados vueltos a casar. Si es cierto lo que dice Sandro Magister, de que los curas villeros de Buenos Aires, eran enviados a las periferias a dar la comunión a todo el mundo: ajuntados, divorciados, parejas de hecho, etc. està claro de quien ha salido todo el lio actual.
Pero si el Sinodo aprueba tal aberración, el cisma es seguro. La destrucción de la Iglesía daría un paso enorme. Parece que las profecías mas dolorosas para el genero humano se van a cumplir. Solo se pueden deneter con una oración muy intensa de millones de católicos.
Hoy ha habido una batalla campal con gritos en el Sínodo. Baldisseri se negó a dar la voz a muchos sino dales cabreados. Hay 2 posturas opuestas y muy definidas ya.
Todo dependerá del obispo de cada diócesis que acepte o se oponga a los lineamientos que el Vaticano apruebe. No nos hagamos ilusión: se les llamará cismáticos a aquellos que nos opongamos o critiquemos las herejías que se aprueben. Muchos sacerdotes quizas bajen la cabeza al verse solos sin apoyo y a lo mejor expulsados de sus parroquias. Espero que cuando llegue el momento cada uno de nosotros estemos en la disponibilidad de ayudarlos ante tal situación.
PARA GUILLERMO DE ARGENTINA
Disculpa si te he ofendido. Ya se que en Argentina hay mucha gente sensata, como en España, aunque a tenor de los políticos que tenemos nadie lo diría, puesto que se supone que los hemos elegido nosotros. Hay un dicho que dice en España no cabe un tonto mas, con los debidos respetos yo creo que en Argentina estais incluso peor. No lo tomes como un desprecio, que no lo es, sino como una impresión. Y si yo considerase que nosotros estamos pero también lo diría. Es decir no lo afirmo como un sentimiento de superioridad porque España esta hecha un solar en casi todos los sentidos, moral, artístico, social, político. Sin embargo aunque aquí hay obispos muy malos, en general en cuestiones de doctrina la mayoría son sensatos y tenemos algunos incluso muy buenos y muy santos. La impresión que me da, ojalá me equivoque es en esa cuestión en Argentina estais incluso peor. Perdoname si lo interpretas como una descalificación hacia los argentinos en general, pero no lo es.
GUILLERMO DE ARGENTINA. Con lo del aborto nos han engañado completamente, les hemos creido y ahora por un calculo electoral han decidido olvidarlo. Pero es que esta todo muy mal hay una corrupción estructural como puede haber en cualquier país del tercer mundo. Bueno hay algun pais subdesarrollado, donde algunas instituciones públicas funcionan incluso mejor que en España. Como decía Quevedo allí donde miro no hay mas que podredumbre. Es desatroso. No tienes mas que ver como ha sido el tema del Ebola. Somos bastante desastrosos. Puede que Argentina y Venezuela como estados esten todavía peor, pero eso no es ningún consuelo. Como ves no me autoengaño, ni me considero mejor que nadie, ni como persona ni como español, aunque me duela mi pais y mi Iglesia.