«El Papa tendrá que dar cuentas a Dios por esta decisión, ya que no a mi»

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El hasta hoy obispo de Ciudad Del Este ha remitido una dura misiva al Prefecto de la Congregación para los Obispos. 

Cardenal Marc Ouellet

Prefecto de la Congregación para los Obispos Palazzo della Congregazioni, Piazza Pio XII, 10, 00193 Roma, Italia

25 de septiembre de 2014

Eminencia Reverendísima:

Le agradezco la cordialidad con que me recibió el lunes 22 y el martes 23 de este mes en el Dicasterio que preside. Igualmente, la comunicación por teléfono que me ha hecho hace unos momentos de la decisión del Papa de declarar a la Diócesis de Ciudad del Este sede vacante y de nombrar a Mons. Ricardo Valenzuela como Administrador Apostólico.

Tengo entendido que el Nuncio, prácticamente en simultáneo con el anuncio que Su Eminencia me acaba de dar, ha realizado una conferencia de prensa en el Paraguay y ya se dirige hacia la Diócesis para tomar control inmediato de la misma. El anuncio público por parte del Nuncio antes de que yo sea notificado por escrito del decreto es una irregularidad más en este anómalo proceso. La intervención fulminante de la Diócesis puede quizás deberse al temor de que la mayoría del pueblo fiel reaccione negativamente ante la decisión tomada, ya que han manifiestado abiertamente su apoyo a mi persona y gestión durante la Visita Apostólica. En este sentido recuerdo las palabras de despedida del Cardenal Santos y Abril: «espero que reciban las decisiones de Roma con la misma apertura y docilidad con que me han recibido a mí». ¿Estaba indicando que el curso de acción estaba ya decidido antes de los informes finales y el examen del Santo Padre? En cualquier caso, no hay que temer rebeldía alguna.Los fieles han sido formados en la disciplina de la Iglesia y saben obedecer a las autoridades legítimas.

Las conversaciones que hemos mantenido y, aparentemente ya que no los he visto, los documentos oficiales, dan por justificación para tan grave decisión la tensión en la comunión eclesial entre los Obispos del Paraguay y mi persona y Diócesis: «no estamos en comunión», habría declarado el Nuncio en su conferencia.

Por mi parte, creo haber demostrado que los ataques y maniobras destituyentes de la que he sido objeto se iniciaron ya desde mi nombramiento como Obispo, antes incluso de que pudiera poner un pie en la Diócesis –hay correspondencia de la época entre los Obispos del Paraguay con el Dicasterio que Su Eminencia preside como prueba fehaciente de ello. Mi caso no ha sido el único en el que una Conferencia Episcopal se ha opuesto sistemáticamente a un nombramiento hecho por el Papa contra su parecer. Yo tuve la gracia de que, en mi caso, los Papas san Juan Pablo II y Benedicto XVI me apoyaran para seguir adelante. Entiendo ahora que el Papa Francisco haya decidido retirarme ese apoyo.

Sólo quiero destacar que no recibí en ningún momento un informe escrito sobre la Visita Apostólica y, por consiguiente, tampoco he podido responder debidamente a él. A pesar de tanto discurso sobre diálogo, misericordia, apertura, descentralización y respeto por la autoridad de las Iglesias locales, tampoco he tenido oportunidad de hablar con el Papa Francisco, ni siquiera para aclararle alguna duda o preocupación. Consecuentemente, no pude recibir ninguna corrección paternal –o fraternal, como se prefiera– de su parte. Sin ánimo de quejas inútiles, tal proceder sin formalidades, de manera indefinida y súbita, no parece muy justa, ni da lugar a una legítima defensa, ni a la corrección adecuada de posibles errores. Sólo he recibido presiones orales para renunciar.

Que mis opositores y la prensa local hayan recientemente estado informando en los medios, no de lo que había pasado, sino de lo que iba a suceder, incluso en los más mínimos detalles, es sin duda otro indicador de que algunas altas autoridades en el Vaticano, el Nuncio Apostólico y algunos Obispos del país estaban maniobrando de forma orquestada y dando filtraciones irresponsables para «orientar» el curso de acción y la opinión pública.

Como hijo obediente de la Iglesia, acepto, sin embargo, esta decisión por más que la considero infundada y arbitraria y de la que el Papa tendrá que dar cuentas a Dios, ya que no a mí. Más allá de los muchos errores humanos que haya cometido, y por los cuales desde ya pido perdón a Dios y a quienes hayan sufrido por ello, afirmo una vez más ante quien quiera escucharlo que la substancia del caso ha sido una oposición y persecución ideológica.

La verdadera unidad eclesial es la que se edifica a partir de la Eucaristía y el respeto, observancia y obediencia a la fe de la Iglesia enseñada normativamente por el Magisterio, articulada en la disciplina eclesial y vivida en la liturgia. Ahora, empero, se busca imponer una unidad basada, no sobre la ley divina, sino sobre acuerdos humanos y el mantenimiento del statu quo. En el Paraguay, concretamente, sobre la deficiente formación de un único Seminario Nacional –deficiencias señaladas no por mí, sino autoritativamente por la Congregación para la Educación Católica en carta a los Obispos de 2008. En contraposición, y sin criticar lo que hacían otros Obispos, aunque hay materia de sobra, yo me aboqué a establecer un Seminario diocesano según las normas de la Iglesia. Lo hice, además, no sólo porque tengo el deber y el derecho, reconocido por las leyes generales de la Iglesia, sino con la aprobación específica de la Santa Sede, inequívocamente ratificada durante la última visita ad limina de 2008.

Nuestro Seminario diocesano ha dado excelentes frutos reconocidos por recientes cartas laudatorias de la Santa Sede en al menos tres oportunidades durante el pontificado anterior, por los Obispos que nos han visitado y, últimamente, por los Visitadores Apostólicos. Toda sugerencia hecha por la Santa Sede en relación a mejoras sobre el modo de llevar adelante el Seminario, se han cumplido fielmente.

El otro criterio de unidad eclesiástica es la convivencia acrítica entre nosotros basada en la uniformidad de acción y pensamiento, lo que excluye el disentimiento por defensa de la verdad y la legítima variedad de dones y carismas. A esta uniformidad ideológica se la impone con el eufemismo de «colegialidad».

El que sufre las últimas consecuencias de lo que describo es el pueblo fiel, ya que las Iglesias particulares se mantienen en estado de letargo, con gran éxodo a otras denominaciones, casi sin vocaciones sacerdotales o religiosas, y con pocas esperanzas de un dinamismo auténtico y un crecimiento perdurable.

El verdadero problema de la Iglesia en el Paraguay es la crisis de fe y de vida moral que una mala formación del clero ha ido perpetuando, junto con la negligencia de los Pastores. Lugo no es sino un signo de los tiempos de esta problemática reducción de la vida de la fe a las ideologías de moda y al relajamiento cómplice de la vida y disciplina del clero. Como ya he dicho, no me ha sido dado conocer el informe del Cardenal Santos y Abril sobre la Visita Apostólica. Pero si fuera su opinión que el problema de la Iglesia en el Paraguay es un problema de sacristía que se resuelve cambiando al sacristán, estaría profunda y trágimente equivocado.

La oposicion a toda renovación y cambio en la Iglesia en el Paraguay no sólo ha contado con Obispos, sino también con el apoyo de grupos políticos y asociaciones anti-católicas, además del apoyo de algunos religiosos de la Conferencia de Religiosos del Paraguay –los que conocen la crisis de la vida religiosa a nivel mundial no se sorprenderán de esto último. El vocero pagado y reiteradamente mentiroso para tales maniobras ha sido siempre un tal Javier Miranda. Todo esto se hizo con la pretensión de mostrar «divisón» dentro de la misma Iglesia diocesana. Aunque la verdad demostrada y probada es la amplia aceptación entre el laicado de la labor que veníamos haciendo.

Del mismo modo que, antes de aceptar mi nombramiento como Obispo, me creí en la obligación de expresar vivamente mi sentimiento de incapacidad ante tamaña responsabilidad, después de haber aceptado dicha carga, con todo el peso de la autoridad divina y de los derechos y deberes que me asisten, he mantenido la gravísima responsabilidad moral de obedecer a Dios antes que a los hombres. Por eso me he negado a renunciar por propia iniciativa, queriendo así dar testimonio hasta el final de la verdad y la libertad espiritual que un Pastor debe tener. Tarea que espero continuar ahora desde mi nueva situación de servicio en la Iglesia.

La Diócesis de Ciudad del Este es un caso a considerar que ha crecido y multiplicado sus frutos en todos los aspectos de la vida eclesial, para felicidad del pueblo fiel y devoto que busca las fuentes de la fe y de la vida espiritual, y no ideologías politizadas y diluídas creencias que se acomodan a las opiniones reinantes. Ese pueblo expresó abierta y públicamente su apoyo a la labor apostólica que hemos venido haciendo. El pueblo y yo hemos sido desoídos.

Suyo afectísimo en Cristo,

+ Rogelio Livieres Ex obispo de Ciudad del Este (Paraguay)

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Comentarios
0 comentarios en “«El Papa tendrá que dar cuentas a Dios por esta decisión, ya que no a mi»
  1. Memorable el señor Obispo. Y… déjenme decirle que conociendo las deleitosas y exquisitas maneras misericordiosas y caritativas de Jorge Mario «Corleone» Bergoglio, probablemente Livieres dé con sus huesos en una leprosería perdida de Filipinas. Rodeado de enfermos y desahuciados que esperan a Cristo. Gloria para un Obispo del Señor. Otros, en cambio, terminarán sus días de podredumbre y purulencias candorosamente rodeados por una voluptuosa corte de maricones y aduladores.

  2. Escrito ejemplar de obediencia, humildad y fortaleza. Sin necesidad de insultar, ni de ofender ni de decir barbaridades ni juzgar las intenciones ni del Santo Padre ni de los que han participado en esta medida tan poco justificable.

  3. alguna vez teníamos que escuchar palabras de un valiente católico defendiendo a la Iglesia, y no al mundo con cantos de sirenas adulando o misericordiando al maligno y creyéndose mas jesucristo que el propio Jesús.
    Son los signos de los tiempos en los que tenemos que incrementar la mortificación, pero estar bien despiertos, las ventanas del Vaticano han sido violadas.

  4. Es muy triste constatar lo mal parada que ha salido la Sede Apostólica con su lamentable manejo de la situación. Todo parece indicar que le costará mucho reparar el desprestigio que ello le está reportando.

  5. Si uno lee la carta del ex.Obispo, contrariamente a lo que el mismo dice,, yo no veo ni obediencia ni humildad en l gesto. Obediencia hubiera sido como la del Santo pío de Pietrelcina, quien por 10 años no pudo celebrar misa ante una injusticia de la misma jerarquía eclesial, permitida por Dios claramente para su santificación. Que aceptó todo dolido obviamente porque quitarle la gracia de dar misa es algo muy doloroso, pero acepto humildemente y no dijo ni mu. Obediencia y humilldad. Los sacerdotes y obispos son hombres y nosotros los que leemos no tenemos suficientes elementos para hacer juicio. Sabido es que la Iglesia no va a ventilar explicaciones que solo la jeraquia conoce y no tiene porqué, pero supongo que por caridad y prudencia. Confiemos, quienes creemos que Dios es quien gobierna , a través del Papa y dejemos de juzgarlo sin elementos . En todo caso Dios nos libre de algo similar al juicio de Dios a los sacerdotes, pues a quien más se le da más se le pedirá.

  6. No entiendo nada. Leo la carta y me quedo perplejo de que hayan destituido a este obispo. Me parece un escandalo en el fondo y en la forma. ¿Que ha hecho de malo para ello?. Si fuese un mal obispo nunca habría escrito una respuesta como esa. ¿Porque el Papa hace estas cosas? ¿Es esta la teología de rodillas que tanto alaba? ¿Es esta la misericordia de la que habla?¿Es consciente el Papa de que tiene que ser coherente y dar ejemplo el mismo el primero? Si no quiere ser coherente o dar ejemplo entonces tal vez tendría que plantearse renunciar. ¿No se da cuenta nadie en la curia de que estas cosas y otras mas graves como es el dejar a Kasper suelto para que cree una confusión y unas expectativas irrealizables entre muchos católicos, es un escandalo terrible, y un grave daño para la iglesia? ¿o es que es precísamente eso lo que buscan?, porque lo parece.

  7. ¿Se han detenido los que se apresuran a acusar a Francisco de arbitrariedad a evaluar que el ex Obispo está acusado de encubrir pederastas? ¿Saben algo sobre eso? o simplemente dejan salir su resentimiento por los imprescindibles cambios que Francisco ha hecho y seguirá haciendo para que la Iglesia sea algún día como realmente dice y debe ser. Quizás el Papa ha sido misericordioso al no dar detalle de las vergüenzas del imputado… Si no sabemostodo

  8. ¿Se han detenido los que se apresuran a acusar a Francisco de arbitrariedad a evaluar que el ex Obispo está acusado de encubrir pederastas? ¿Saben algo sobre eso? o simplemente dejan salir su resentimiento por los imprescindibles cambios que Francisco ha hecho y seguirá haciendo para que la Iglesia sea algún día como realmente dice y debe ser. Quizás el Papa ha sido misericordioso al no dar detalle de las vergüenzas del imputado… Si no sabemos todo, cualquier opinión es murmuración, cosa detestable en cualquier cristiano.

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