En un artículo publicado en prelaturaspersonales.org se plantea la posibilidad de que se erija una segunda Prelatura Personal dirigida a los gitanos. Otro ámbito en el que podría plantearse el establecimiento de una prelatura personal es el de las minorías sociales: el caso más destacado es el de los gitanos en algunos países, pues se trata de un grupo social bien definido, con tradiciones religiosas propias, y evidentes dificultades para integrarse en las pastoral ordinaria del territorio en que se encuentran. En el caso de los gitanos, la necesidad se hace más patente ante el riesgo cierto de influjo de las sectas sobre los fieles. Es muy necesario contar con una labor coordinada y dirigida de atención pastoral (para la administración de sacramentos como el Bautismo, Confirmación, Matrimonio, etc.) y de catequesis, teniendo en cuenta las peculiaridades e idiosincrasia de este pueblo. Una labor así debe ser trans-diocesana y necesita estar sostenida por una cierta autoridad episcopal que dirija la actividad del clero, que en muchos lugares está ocupándose de esa atención con indudable mérito pero en condiciones precarias. Ciertamente antes de llegar a una prelatura personal hay otros pasos que se pueden y deben dar en el nivel diocesano –como las capellanías o las parroquias personales–, y a nivel nacional, mediante oficios promovidos por las conferencias episcopales con numerosa presencia gitana. Pero a largo plazo, y teniendo en cuenta la movilidad del pueblo gitano, la impresión objetiva es que se requiere una pastoral orgánica y especializada, que la estructura de la prelatura personal puede proporcionar. Esa pastoral se realizaría, como es propio de las prelaturas personales, en comunión con la estructura territorial ordinaria de las iglesias locales. Es abundante la documentación sobre la cuestión de la atención pastoral de los gitanos. Aquí nos limitamos a señalar algunas intervenciones magisteriales o textos que han tratado expresamente de las prelaturas personales como solución para la misión de la Iglesia en este ámbito: – en octubre de 1993, al terminar la Plenaria del Pontificio Consejo de la Pastoral para los Emigrantes e Itinerantes, se decía: «Per quanto riguarda le strutture pastorali, è stata sottolineata la validità di quelle proposte nel De Pastorali Migratorum Cura [Instrucción Nemo est]. Si sono formulate anche delle soluzione nuove, da definirsi, per alcuni gruppi di persone particolarmente abbandonate dal punto di vista religioso. In detto contesto è stato proposto di studiare quali strutture, come ad esempio la prelatura personale, potrebbero essere più adatte alla cura pastorale degli zingari e dei lavoratori agricoli migranti nel Sud degli Stati Uniti». – en 1997, el Arzobispo de Pamplona, Mons. Fernando Sebastián, escribía en una carta: «Si queremos facilitar al pueblo gitano el acceso serio a los bienes de la fe y del evangelio tendremos que elaborar, con ellos, un programa integral de evangelización, con apoyos de desarrollo cultural y social. Pienso que estaría perfectamente justificada la creación de una Prelatura personal para el pueblo gitano en España» (en Diario de Navarra, 11-V-1997, p. 31). – en esa línea, pero con carácter general, se expresaba el n. 6 del Comunicado del Consejo pontificio para la Pastoral de los Emigrantes con ocasión del V Congreso Mundial de Pastoral Gitana, celebrado en 2003 en Budapest. – en las «Orientaciones para una pastoral de los gitanos», de 8-XII-2005, publicadas por el mismo Consejo Pontificio, se mencionan también las prelaturas personales bajo la expresión «posibles estructuras pastorales de jurisdicción personal» (nn. 87 y 88 con sus notas). – en un documento publicado en noviembre de 2007, tras el primer encuentro mundial de sacerdotes, diáconos y religiosos gitanos, celebrado del 22 al 25 de septiembre en Roma por iniciativa del Consejo Pontificio para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes, se analizó este campo pastoral con una visión realista y actual. Entre las recomendaciones que se acordaron al final del encuentro, se decía: «habrá que tener en cuenta la posibilidad de crear estructuras semejantes a una Prelatura (véase Orientaciones, nn. 87 y 88) y organizar un seminario internacional para los Gitanos, para favorecer un buen desarrollo de las vocaciones gitanas y garantizarles una adecuada formación específica»
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Y qué le parecerá al Opus Dei esta nueva prelatura….