| 13 febrero, 2016
http://www.revistaecclesia.com/declaracion-conjunta-del-papa-francisco-y-del-patriarca-kiril-de-moscu-y-toda-rusia/ Me parece irreprochable. Exposición conjunta de la fe y la moral que compartimos. Desde un mismo Bautismo y una misma Eucaristía. Hay en ella un punto que me duele pero que comprendo perfectamente. Y que de algún modo se intenta salvar algo. Católicos y ortodoxos somos hermanos en la fe. Y pido que esa comunión, cierta, disuada a los católicos de aventuras que los ortodoxos no comprenderían. Y que arruinarían esta hermosa declaración conjunta. http://infocatolica.com/blog/coradcor.php/1602131246-unidos-en-defensa-de-la-vida
Rezo por la unión.
O a mí me engañaron hace 50 años, cuando estudiaba historia de la Iglesia en 3º de bachillerato plan 1957 ( aquel curso saqué matrícula de honor en religión y conservo los diplomas como un tesoro), o todos los encuentros de los papas con los patriarcas ortodoxos, el mutuo levantamiento de excomuniones, la comisión de trabajo Iglesia católica/Iglesias ortodoxas, son los esfuerzos, que con la ayuda del Espíritu Santo algún día darán su fruto, para superar el Cisma de Oriente, consumado en 1054.
Acababa de cumplir 6 añitos cuando fue elegido papa san Juan XXIII. De él aprendimos a llamar hermanos separados a los cristianos no católicos, aunque es una expresión que ya usó León XIII.
Denisovic: vivo en la misma galaxia que usted, supongo. Me encantan las novelas de la abuelita Agatha Christie, pero un exceso en esas lecturas podría conducir al lector a ver veneno en un café que el papa de la sonrisa no probó o inyección de aire en vena donde en realidad hubo un infarto. También he leído los libros que afirman que Albino Luciani fue víctima de un complot. Todo literatura barata, ¿vale?
canali_: Llamar cismáticos a los cismáticos es decir la verdad. Iglesia sólo hay Una, como confesamos en el Credo, y el que no está en la Iglesia, no está en «otra iglesia», sino fuera de Ella, en ninguna. Que diga usted eso y luego considere «cismáticos» a sacerdotes totalmente católicos, parece una broma. Esos «venerables» cismáticos a los que usted alaba ni siquiera creen los mismos dogmas de fe que los católicos. En cuanto al Concilio Vaticano II -ni el único concilio que ha tenido la Iglesia, ni dogmático, sino pastoral-, se limitó a evitar llamar cismáticos a los cismáticos y herejes a los herejes, aunque lo fueran y lo sigan siendo. Yo no empleo eufemismos, lo siento.
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¡Menudo hito decir obviedades sobre el aborto y la persecución de cristianos en Oriente Medio! Llegan un poco tarde. En cuanto a lo de «respetar» creencias falsas o evitar que las personas que están fuera de la Iglesia entren a formar parte de Ella, son sugerencias impropias de un Papa. Igual usted se refería a que es un hito por ese motivo: por lo incalificable -en sentido totalmente peyorativo- de dicha declaración.
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Y, de nuevo, el Papa de visita en una de las poquísimas dictaduras comunistas que quedan en el mundo y ni una palabra sobre los presos políticos encarcelados. Sin duda, otro hito en el suma y sigue de este corto pontificado.
en realidad no creo que el encuentro con el patriarca kiril sea un gran hito del pontificado de bergoglio que merezca tirar los voladores y descorchar la champagne. tampoco creo que este encuentro de bergoglio con el patriarca kiril signifique un antes y un después en el pontificado de bergoglio, ya que bergoglio seguirá siendo bergoglio con todas sus clásicas bergogliadas a las que nos tiene acostumbrados.
Llamar cismáticos a los miembros de las venerables Iglesias Orientales Ortodoxas es un sinsentido, que vulnera la letra y el buen espíritu del Concilio Vaticano II. Para mí este encuentro y la declaración conjunta subsiguiente es el gran hito, que marca el antes y el después en el Pontificado del Papa Francisco. Deo gratias. Laetentur coeli.
Esto no es un logro del Papa, sino más bien una necesidad de Putin. Si no, a qué viene elegir Cuba, sede de la falta de libertades y hablar de ella como se habla de forma propagandística en el párrafo 2? Es inaudito.
Evidentemente está claro que las mejores afirmaciones doctrinales del documento no suenan a la forma de hablar del Papa, por desgracia.
Gelasio, copio literalmente tus palabras: «Cualquier insinuación de que la muerte de Albino Luciani no se debiera a causas naturales es un infundio».
Con todo respeto te lo digo: ¿tendrías la amabilidad de decirme en qué galaxia del universo vives?
A mí no sólo no me parece irreprochable la mencionada declaración: me parece lamentable. Pero sería un poco extenso explicarlo en un comentario. A quien le pueda interesar, bajo estas líneas dejo el enlace a la entrada de mi blog en el que comento la noticia y doy mi opinión al respecto:
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Desafortunada declaración del Papa Francisco y Kiril de Moscú firmada en La Habana (Cuba)
Perdón por el lapsus: el metropolita de la antigua Leningrado era, evidentemente, Nikodim, no Melitón.
El mutuo levantamiento de las excomuniones fulminadas mutuamente entre el papa san León IX y el patriarca Miguel Cerulario en 1054 tuvo lugar el 7 de diciembre de 1965, víspera de la clausura del Concilio Vaticano II.
En la catedral de san Jorge de El Phanar, en Estambul, y en presencia del patriarca Athenágoras, el cardenal Agustín Bea, S.J., presidente del Secretariado para la Unidad de los Cristianos (actualmente Pontificia Comisión), dio lectura al breve apostólico del beato Pablo VI «Ambulata in dilectione», por el que se levanta la excomunión. En Roma, en presencia del Papa, el patriarca Melitón representó a su beatitud Athenágoras I.
El metropolita Melitón de Leningrado falleció al sufrir un infarto durante una audiencia con el siervo de Dios Juan Pablo I. El pontífice le administró los sacramentos. En peligro de muerte no hay barreras confesionales.
Cualquier insinuación de que la muerte de Albino Luciani no se debiera a causas naturales es un infundio.
Canali, ¿quién le ha dicho a usted que Juan Pablo I murio de un infanto?
La declaración contiene más párrafos escandalosos. Por un lado, se califica a Cuba como «símbolo de esperanza del Nuevo Mundo» (!). De otra parte, el Papa declara que renuncia a convertir a los ortodoxos a la Fe Católica y sujetarlos al ministerio petrino, como es voluntad de Cristo. Sencillamente escandaloso.
Yo creo que hay que dar las gracias a los ortodoxos del contenido de la declaración. Así el Papa dice cosas que no habíamos oído antes de su boca.
P. Canali: Pedro de Krutistsy no fue patriarca sino únicamente locum tenens. Pero como estuvo impedido, y como el patriarcado estuvo abolido entre 1926 a 1943 en que fue restaurado, hubo una serie de suplentes (locum tenens) en funciones sucesivos.
Espero que no le moleste si le traslado acto seguido la lista de los patriarcas (en mayúscula) y ejercientes del oficio de locum tenens desde la restauración de 1917 hasta hoy. Y perdón si la transliteración del cirílico al castellano no es perfecta (hay muchas diferencias entre las fuentes utilizadas para hacer la lista). Aquí va:
23-11-1917 a 07-04-1925+ TIKHON (Vasily Ivanovich Bellavin), en prisión de 5-1922 a 25-6-1923 (De Vilna)
??-05-1922 a ??-06-1922 Agafangel de Yaroslavl, Locum Tenens
??-??-1925 a ??-??-1943 (Patriarcado vacante)
12-04-1925 a 18-10-1937 Piotr, Metr. de Krutitsy, Locum Tenens (de facto solo hasta 1926)
14-12-1925 a 08-12-1926 Sergius, Metr. de Nizhny Novgorod, Locum Tenens en funciones (I)
08-12-1926 a 29-12-1926 Iosif, Metr. de Leningrado, Locum Tenens en funciones
29-12-1926 a 12-04-1927 Serafim de Uglitsesk, Locum Tenens en funciones
12-04-1927 a 18-10-1937 Sergius, Metr. de Nizhny Novgorod, desde 27-4-1934 Metr. de Moscú y Kolomna (antes de Nizhny Novgorod), Locum tenens en funciones (II) (A Locum Tenens)
10-10-1937 a 08-09-1943 Sergius, Metr. de Moscú y Kolomna, Locum Tenens (De Locum Tenens en funciones/A Patr.)
08-09-1943 a 15-05-1944+ SERGIUS (Ivan Nikolaievich Stragorodsky) (De Locum Tenens) [DOG 58; GZag; HA 5-6-63; KDe I 314, 394, 415 y II 143 y ss.; PH 413; RilC]
15-05-1944 a 02-02-1945 Alexius, Arz. de Novgorod y Metr. de Leningrado, Locum Tenens (A Patr.)
02-02-1945 a 17-04-1970+ ALEXIUS I (Serguéi Vladimirovich Simankiy) (De Leningrado y Novgorod y Locum Tenens) [ARi 108, 109; KDe II 146, 192, 411, 412]
18-04-1970 a 02-06-1971 Pimen, Metr. de Moscú y Kolomna, Locum Tenens (A Patr.)
02-06-1971 a 03-05-1990+ PIMEN (Serguéi Mijailovich Izvekov) (De Lucum Tenens))
03-05-1990 a 07-06-1990 Filaret, Metr. de Kiev y de toda ucrania, Locum Tenens
07-06-1990 a 05-12-2008+ ALEXIUS II (Alexei Mijailovich von Ridiger) (De Leningrado)
05-12-2008 a 21-01-2009 Kirill, Metr. de Smolensk y Kalinningrad, Locum Tenens (A Patr.)
27-01-2009 a (12-2-2016) KIRILL (Vladímir Mijáilovich Gundiáyev) (De Smolensk y Kaliningrad y de Locum Tenens)
Y, en fin, no es cierto lo que están repitiendo muchos medios de comunicación. El de ayer no es el primer encuentro entre un Papa y un metropolita de Moscú en mil años:
http://www.religionenlibertad.com/la-asombrosa-historia-del-metropolita-ruso-que-logro-la-union-con-47712.htm
«Católicos y ortodoxos somos hermanos en la fe. Y pido que esa comunión, cierta, disuada a los católicos de aventuras que los ortodoxos no comprenderían. Y que arruinarían esta hermosa declaración conjunta».
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Hay cuestiones, como el divorcio, en la que un acercamiento a los ortodoxos puede llevarnos a los católicos a una aventura indeseable.
Para facilitar este encuentro, Francisco ha tenido que hacer muchas concesiones, sobre todo ha tenido que marcar distancias con los grecocatólicos ucranianos:
http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351228?sp=y
El referido a los católicos orientales es el punto que menos me ha gustado de esta declaración conjunta y que, a diferencia del dueño de esta Torre, yo no comprendo perfectamente.
Lapsus: Tijon muere en 1925.
El Cisma de 1054 es del Patriarca Miguel Cerulario de Constantinopla, respecto a Roma. El Patriarcado de Moscú nace en 1589 con el Patriarca Job. Anteriormente existieron los Metropolitas, primero en Kiev, luego en Vladimir, y tras las invasiones tártaras, en Moscú. Pedro el Grande suprime el Patriarcado, siendo Patriarca Adrián. Se crea el Santo Sínodo y el Presidente del mismo. Esta situación se prolonga hasta la Revolución comunista en que se restablece el Patriarcado. Tijon será el primer Patriarca de la modernidad. Sufrirá mucho a causa del socialismo. Muere en 1935. Pedro Krutitsy fallece en 1936. Sobrevienen sucesivamente en Novgorod los tres Sergios, aunque el último pudo trasladarse a Moscú y ser Patriarca efectivo como Sergio I. De 1945 hasta 1970 pontifica Alexis I. En 1970 fue elegido en Novgorod el candidato único presentado por el Partido, Pimen, un amante de la teología de la liberación, pero no en Rusia. En 1990 le sucede Alexis II Riediger, de la nobleza alemana de Estonia. En 2009 asume el Patriarcado Kyril, felizmente reinante. Desde la caída del Imperio bizantino, Moscú se consideró la Nueva Roma.
Cuando Pablo VI fue a Tierra Santa, tuvo lugar su famoso encuentro con el Patriarca Athenágoras de Constantinopla. Se levantaron las recíprocas excomuniones. Al acabar el Concilio, Pablo VI y el Patriarca de Moscú, a través de la Delegación que le representaba en el Vaticano, acordaron que los católicos romanos que se encuentren en territorio ruso, pueden acceder a la confesión y comunión, si no hay un sacerdote católico cercano y igual los ortodoxos rusos. Juan Pablo I, pocos días antes de fallecer de infarto recibió al Metropolita Nikodim de la antigua Leningrado. El Metropolita murió en presencia del Pontífice durante la audiencia.